Das etapas do mercado moral - relatos de minha experiência pessoal

1) Quando você está num começo de trabalho, o primeiro tipo de regime de remuneração de trabalho é o da doação. Você escreve seus textos em troca de doação. E com a doação, você compra livros, você compra equipamentos de trabalho e se aprimora intelectualmente, a ponto de fazer disso um empreendimento organizado.

2) À medida que você vai escrevendo, você vai acumulando capital, acumulando mercadoria de troca de tal maneira a transformar esses bens em produtos. Neste tempo, a era de doação se transforma numa era de venda de produtos.

3) Uma assinatura é mais do que uma venda de produtos, pois nela você tem uma relação de fidelização da clientela. O leitor e o escritor têm uma relação de cumplicidade a tal ponto que os artigos lançados pelo escritor católico primeiro são lançados para os seus leitores fiéis, que amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, na conformidade com o Todo quem vem de Deus. Afinal, se o escritor não for revestido de verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, de Cristo-príncipe, como ele poderá servir ordem através da pena de tal modo que a voz de Cristo possa ser ouvida em terras distantes através de seus escritos de modo a melhorar a sorte dos Cristos-mendigos, tal qual faz um bom profeta?

4) Para o católico, o mercado é encontro, nunca sujeição. Por ser encontro, ali se firma um pacto de prestação de serviço, de compromisso com a excelência fundado na santificação através do trabalho e do estudo. Se você fizer bem o seu trabalho, é ganho sobre a incerteza neste vale de lágrimas.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 03 de março de 2021 (data da postagem original).

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Do trabalhismo fascista para a santificação através do trabalho, uma vez que a verdade é o fundamento da liberdade - notas sobre a verdadeira ordem política e econômica fundada no fato de sermos brasileiros

1) Quando era mais novo e lidava com gente idosa, quase todos eles eram getulistas inveterados. 

2) Como estudei História do Brasil muito bem, sei que grande parte da história do atraso construído que há no Brasil se deve não só à CLT como também à tradição política castilhista, uma tradição política autoritária, republicana e tirânica da qual aquele gaúcho apátrida era herdeiro. Gente como ele saiu da vida para ser, digamos, esquecido, já que ninguém lê livro de História. É o que vai acontecer com todos os filhotes de Brizola e afins, que são todos filhotes de Getúlio Vargas. Os mortos estão progressivamente enterrando seus mortos, como bem apontou Jesus, enquanto esteve conosco.

3.1) Pouco a pouco a árvore envenenada do trabalhismo fascista vai sendo abatida e vai sendo trocada pela árvore da santificação através do trabalho, que tem sua origem no pensamento São Josemaría Escrivá, o pai da Opus Dei. 

3.2) Afinal, como diria Nietzsche, só se pode se pode destruir alguma coisa falsa com alguma coisa verdadeira. Os faraós do Egito que decorreram do antigo regime legal precisam dar lugar às verdadeiras autoridades no sentido verdadeiro do termo: elas devem assumir um cargo, um lugar na administração pública, com um propósito, que é aperfeiçoar a liberdade de muitos. E a aplicação da lei é um desses cargos.

4.1) Não é à toa que esses cargos do Ministério Público e da judicatura são todos cargos eletivos, pois você precisa se encontrar com o seu próximo e dialogar com ele e com a comunidade de tal maneira a mostrar qual seria o seu plano para aperfeiçoar a liberdade de muitos.  E você precisa agir com lealdade, sem mentir para o seu semelhante, pois você vai doar o seu trabalho, a sua experiência, em prol do bem-estar e progresso da comunidade, de modo que todos possam tomar o país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo.

4.2) Esses eram os fatores democráticos que haviam na antiga América Portuguesa e que foram desmontados sob a alegação de que éramos colônia. No final das contas, terminamos nossos dias virando colônia, no sentido de que somos todos satélites da China ou das grandes corporações globalistas, que relativizam nossos valores morais todo santo dia. 

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 02 de março de 2021 (data da postagem original).

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Notas sobre a filosofia da crise política - por que a ditadura é um instituto útil para aperfeiçoar a liberdade de muitos nestes tempos extremos (uma aplicação da filosofia da crise de Mário Ferreira dos Santos neste caso) ?

1) Tempos de grandes catástrofes, de grandes epidemias, são um chamariz para grandes empreendimentos no conservantismo, o que faz com que a liberdade seja servida com fins vazios, o que, por sua vez, favorece o relativismo moral e a tirania. São tempos de grande tribulação, de grande dispersão, de grande crise.

2) Como o motor da filosofia é a crise, a reação ao que não presta, você deve buscar pensar as coisas de maneira organizada de modo a reunir o que foi disperso pelos conservantistas. Os convenientes, humildes e sensatos devem ser consolados e abrigados - quanto aos insensatos, esses devem ser abatidos a fio de espada.

3.1) O motor da reunião é a dispersão. Cristo veio para reunir o que foi disperso pelo diabo, o pai da mentira. 

3.2) Em tempo de crise, para que a democracia não se perverta numa tirania, ela precisa entrar num governo de exceção chamado de ditadura. Eis a filosofia da crise política - e o governo ditatorial é o instrumento de legítima defesa contra todos aqueles que conservam o que é conveniente e dissociado da verdade, a ponto de fazer promover o verdadeiro inferno na Terra, ainda que o chamem cinicamente de "paraíso".

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 02 de fevereiro de 2021 (data da postagem original).

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Por que todo Cristo-príncipe deve ter a virtude da fortaleza? Notas sobre isso

1) Toda pessoa, quando é alçada à condição de autoridade, precisa ter a virtude da fortaleza. Essa virtude é primordial, pois ela aperfeiçoa a liberdade de muitos em tempos de crise, uma vez que a liberdade se funda na verdade, na conformidade com o Todo que vem de Deus. Sem essa virtude, você não consegue discernir o Cristo-príncipe do faraó do Egito que está exercendo a autoridade no momento.

2) Uma das maiores personalidades que tinha a virtude da fortaleza era Antônio de Oliveira Salazar. Ele foi um protetor das liberdades históricas de Portugal, principalmente num tempo em que Portugal estava mergulhado na maçonaria e no comunismo. Ele simplesmente foi luz na escuridão. Ele serviu a Cristo em terras distantes, assim como fizeram os reis desde D. Afonso Henriques e aperfeiçoou a liberdade de muitos em tempos de crise, pois o século XX foi o tempo da segunda Guerra Mundial, da Guerra Fria e da Descolonização da África e da Ásia. Foi um tempo de extrema necrologia.

3.1) Estudar as circunstâncias de seu governo de emergência é a melhor maneira de aperfeiçoar a liberdade de seu povo em tempos de crise, de modo que ele não esqueça de tomar seu país como um lar em Cristo, por Cristo e par Cristo. 

3.2) É graças a Salazar que a santa ditadura não é sinônimo de tirania. Embora Cristo seja bom, Ele tem o cetro de ferro, já que veio para corrigir o rumo dos animais que erram de modo que deixem de conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, pois isso os tornará uma verdadeira de fábrica de animais que mentem de tanto imitarem o exemplo dos maus, dos ímpios.

3.3) Dante Alighieri tem uma lapidar frase neste sentido: o fogo do inferno está reservado a quem conservou o que é conveniente e dissociado da verdade em tempos de crise. Tanto o morno quanto o que se aproveitou do tempo de pandemia para se fazer de tirano pagarão um preço muito alto por conta desse pecado que clama aos céus, já que eles não promoveram a santificação através do trabalho e do estudo como a ordem do dia, de modo a aperfeiçoar a liberdade de muitos. Eles fizeram o contrário: restringiram o acesso ao estudo e ao trabalho - e só por isso essa gente tinha que ser posta na árvore dos enforcados imediatamente para virar atração turística, de modo a lembrarmos de que não devemos ser como eles. Eles enterraram o talento dado por Deus, ao invés de multiplicá-lo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 02 de março de 2021 (data da postagem original).

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Notas sobre a pobreza do debate acerca entre centralismo e federalismo no Brasil, sobretudo na rede social

1) Tenho observado, em razão da influência nefasta do liberalismo, um debate sobre federalismo e centralismo fundado a partir de idéias abstratas, sem observar a realidade política atual do país.

2.1) Nas nossas atuais circunstâncias, temos um governo federal comprometido em representar a maioria da população, que votou contra o PT, o comunismo e o Foro de São Paulo, bem como pela manutenção dos nossos valores valores éticos e morais. E em oposição à situação vigente temos os governadores, os representantes da velha política de sempre, que se elegeram surfando na onda Bolsonaro. 

2.2) Essa gente traiu o presidente e ganhou poder para fazer uma nova política dos governadores mais integrada com a China conservando o que há de conveniente e dissociado da verdade no seu grau mais nefasto. Eles foram empoderados indevidamente graças a mais uma decisão do STF, que legislou sobre matéria constitucional. 

2.3) Esses governadores, que voltaram a ser de fato presidentes de seus estados, passaram ser verdadeiros tiranos, mandando e desmandando, pois estão governando as coisas por meio do estado de sítio.

3.1) Como bem a apontou a juíza Ludmila Lins Grilo, o instituto é da Constituição Federal e é de competência exclusiva do Presidente, que pode decretá-lo, uma vez ouvido o Senado, que é a casa dos estados e o Conselho  da República, que ainda não instituído.  

3.2) Por essa razão, por conta de conservantismo, inventaram o federalismo de desintegração, que é a antítese do centralismo de integração, esse centralismo asfixiante que era praticado antes da ascensão de Bolsonaro.

4.1) Como bem apontou o professor Olavo de Carvalho, a política se faz por meio de pessoas, não por idéias. 

4.2) O presidente quer destruir o comunismo e o mal que reina neste país - e para isso ele precisa de mais poder, pois há uma pletora de criminosos travestidos de governadores, prefeitos, juízes, desembargadores, além de deputados, senadores e vereadores, todos eles cúmplices dessas políticas ditatoriais de lockdown que impedem o povo de se santificar através do trabalho, onde o ir-e-vir é o meio da manifestação dessa santificação.

4.3) O verdadeiro cerne do debate político constitucional é esta luta política real decorrente da pandemia de peste chinesa.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de março de 2021 (data da postagem original).

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A “liberdade” abstracta e falsa do liberalismo e a liberdade concreta e real da Tradição

O liberalismo forjou o marxismo, seu filho natural. Para acabarmos com o marxismo de vez, é preciso dominar o liberalismo, como defenderam os clássicos do Tradicionalismo.

Dizia Ramon Nocedal num Discurso ao Congresso de 15 de Maio de 1892:

“O que disse e repito, é que o socialismo, a anarquia, o comunismo e todas as ideias mais hediondas e mais absurdas que se possam imaginar, são consequências lógicas e necessárias dos princípios liberais; os anarquistas não fazem mais do que seguir aquilo que lhes ensinaram e que foi elogiado pelos partidos liberais”.

As liberdades tal como as entendeu o liberalismo na sua prática, acabaram com as corporações em nome da liberdade de trabalho, trouxeram a secularização e o fim dos princípios religiosos na vida pública para justificar a liberdade de consciência e fomentaram a competição e a usura sem freios como forma de assegurar a liberdade de concorrência.

Estas são as causas da perda das liberdades concretas e reais e do início dos problemas sociais.

Texto de Guilherme Koehler

Publicado no Grupo “A BANDEIRA BRANCA” (Fevº 2016)

Fonte: http://anthargo.com/64dK

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Panorama da política brasileira ao longo dos últimos cem anos

1) Ao longo do começo do século XX surgiram várias definições de governar:

A) Governar é povoar;

B) Governar é abrir estadas;

C) Governar é educar.

2.1) Levemos em consideração o princípio de que "governar é educar". 

2.2.1) A educação moderna tem se confundido com doutrinação, uma vez que os antigos territórios das Américas Portuguesa e Espanhola tornaram-se comunidades imaginadas com o intuito de servirem de laboratório para todo tipo de utopia revolucionária. 

2.2.2) Eles justificam essa atrocidade dizendo que nosso país foi colônia de Portugal - e ao invés de nos garantirem a independência, eles nos entregam a impérios ainda mais nefastos, como a China ou os globalistas É por isso que essas comunidades se especializaram em perder, uma vez que foram projetadas especialmente para isso, pois a vida política nesses países não tem sentido algum, uma que vez esses países estão cada vez mais distantes de Deus e mais distantes dos impérios de domínio fundados no animal que mente. 

2.3) Em complemento a esse princípio, eles fundam uma cidade-modelo, que servirá de capital, mas que na verdade serve de ilha da fantasia onde a classe ociosa faz as suas negociatas. Como essa ilha da fantasia fica no coração do Brasil, no meio do nada, estradas de rodagem são abertas de tal modo que o Brasil inteiro fique dependente de uma classe especial de trabalhadores, os caminhoneiros. Se o país inteiro estiver dependendo todo de um único modal, fica mais fácil estabelecer luta de classes, pois a greve dos caminhoneiros deixou todas as classes reféns dessa gente, tal como vimos no governo Temer.

2.4) Em razão do país ser pouco povoado, ao invés de os governos revolucionários expandirem a fronteira agrícola, eles franqueiam o território para as ONGS explorarem os recursos da Amazônia. No final, os povos indígenas viram comunidades imaginadas com o propósito de se voltarem contra o povo brasileiro. E é por meio da luta de classes que se forja a separação desses territórios, fragmentando o país em vários bantustões.

3) Este é o quadro resumido que pode ser traçado da política brasileira ao longo dos últimos 100 anos.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de março de 2021 (data da postagem original).