Globalismo: A Verdadeira História - como o historiador americano Prof. Carroll Quigley descobriu a verdade

(0:08) O professor Carroll Quigley foi um historiador americano altamente respeitado que tinha acesso aos círculos sociais da elite política e financeira dos Estados Unidos. (0:18) Ele lecionou em universidades de ponta – Harvard, Princeton e Georgetown. (0:23) Foi um consultor confiável do Departamento de Defesa dos EUA e da Marinha.

(0:29) Durante vinte anos, ele teve permissão para estudar os documentos e conexões das camadas superiores americanas e britânicas. (0:37) Nos termos de hoje, o professor Carroll Quigley tornou-se um delator. (1:22) Quigley escreveu que a associação de Cecil Rhodes, conhecida como o Grupo Milner após a morte de Rhodes, (1:30) foi um dos fatos históricos mais importantes do século XX e foi tão significativo que evidências de sua existência não são difíceis de encontrar se você souber onde procurar. (1:42) O Grupo Milner, exposto por Quigley, é agora amplamente reconhecido, embora seja chamado por diferentes nomes por várias pessoas. (1:50) Recentemente, o termo mais popular tornou-se o chamado Deep State.

(1:56) Sem as revelações de Quigley, a tampa sobre esse grupo de influenciadores nos bastidores estaria fechada até os dias de hoje. (2:02) Ao abrir a Caixa de Pandora e revelar algumas das coisas nesfatas de dentro dela, ele permitiu que outros descobrissem a verdade.

(2:11) Seu trabalho expondo esse poderoso grupo foi enriquecido e expandido por outros historiadores, que fizeram um trabalho sistemático de pesquisa cuidadosa ao longo dos anos, (2:21) explicando como o controle sobre o mundo civilizado foi continuamente obtido através de guerras, manipulações econômicas e coerção política (2:32) através de gerações ricas e privilegiadas. (2:35) Evidências sólidas foram reunidas de que membros dessa elite financeira foram diretamente responsáveis por levar o mundo à guerra em 1914 (2:43) e deliberadamente prolongaram essa terrível matança por mais de 4 longos anos, a ponto de fazerem enormes fortunas por conta disso. (2:51) A elite extremamente rica e poderosa dos bastidores controlava os governos da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos mesmo naquela época, (2:59) e a maior parte do caos global no século passado foi causada por eles.

(3:04) Embora o professor Quigley tenha prestado um grande serviço à humanidade, ele permanece um mistério. (3:11) Ele expôs essa organização implacável, antidemocrática e totalitária, mas afirmou que concordava com os pressupostos, objetivos e aspirações de controle global dessa organização implacável. (3:29)

Você deve proteger seu futuro, assim como eu. (3:34) É melhor eu começar a falar porque, veja, isto está acontecendo. (3:40) Eu disse a você (a verdade) - agora, você a tem. Você quer desligar o vídeo? (3:47) Veja - essas pessoas poderosas pretendiam substituir governos democraticamente eleitos, argumentando (3:53) que seu governo seria o governo dos melhores, independentemente de o povo querer ou não.
(4:00) No entanto, Quigley discordava de seus métodos, de sua tendência a entregar poder e influência àqueles escolhidos pela amizade no lugar do mérito mérito, a ponto de se esquerecem das conseqüências de suas ações. (4:14).

Em suas duas obras principais, Tragedy and Hope e The Anglo-American Establishment, Quigley descreveu a história de pessoas que esconderam com sucesso seu poder e influência, seu compadrio e seus objetivos em comum. (4:27) Essas pessoas, seus descendentes e associados, visavam secretamente criar um governo mundial, que, em última análise, eles e somente eles controlariam.

(4:38) Esses livros específicos de Quigley tornaram-se eles mesmos alvos de supressão. (4:43) Tragedy and Hope foi retirado das prateleiras das livrarias por indivíduos desconhecidos e retirado de venda pouco após seu lançamento. (4:50) Sua editora, Macmillan Company, apesar do crescente interesse, destruiu as placas de impressão originais e depois mentiu para o autor pelos próximos 6 anos, alegando que ninguém queria comprar seu livro.

(5:03) Quigley acreditava que pessoas influentes suprimiram o livro porque ele revelava assuntos que não queriam que fossem conhecidos. (5:34) O fragmento de abertura do livro de Quigley, The Anglo-American Establishment, pode ser lido como um thriller, mas não é ficção de espionagem. (5:42) Em uma tarde de inverno em fevereiro de 1891, três homens tiveram uma conversa franca em Londres.

(5:49) As consequências dessa conversa seriam de extrema importância para o Império Britânico e para o mundo inteiro. (5:56) Os imperialistas britânicos que se encontraram naquele dia, Cecil Rhodes, William Steed e Lord Esher, eram figuras públicas bem conhecidas, cada um associado a grande riqueza e influência. (6:10) Algumas semanas depois, juntaram-se a eles Lord Alfred Milner e Lord Nathaniel Rothschild, um banqueiro internacional e o homem mais rico do mundo na época.

(6:21) Ele foi apresentado ao lado dos Lordes Salisbury e Rosebery, cujas famílias controlaram os partidos Conservador e Liberal na Grã-Bretanha por gerações e governaram o país como seu feudo pessoal. (6:36) Rothschild forneceu poder financeiro, enquanto Salisbury e Rosebery garantiram patrocínio de longo prazo e redes políticas. (6:44) Cecil Rhodes, em colaboração com Rothschild, fez uma fortuna com minas de ouro e diamantes na África do Sul.

(6:52) Steed foi o jornalista inglês mais proeminente daquela época. Lord Esher representava os interesses da monarquia. (7:00) Foi através de Esher que o monarca estava totalmente informado sobre os assuntos do grupo.

(7:07) Alfred Milner, que era contemporâneo de Rhodes na Universidade de Oxford, era um homem capaz e inventivo que começou sua vida profissional como aspirante a advogado, (7:18) voltou-se para o jornalismo, fez campanha política contra os separatistas bôeres na África do Sul e, eventualmente, tornou-se um corretor extremamente poderoso e bem-sucedido. (7:30) Milner era um manipulador mestre, um intelectual assertivo com uma vontade de ferro, que oferecia aquele fator essencial – liderança forte. (7:41) Após a morte de Rhodes em 1902, ele se tornou o líder indiscutível da sociedade secreta mais poderosa e abrangente do mundo.

(7:51) Eles foram os pais fundadores do braço político do que hoje chamamos de movimento da Nova Ordem Mundial. (8:03) Eles se reuniam em casas particulares e grandes propriedades, no coração desse pequeno grupo cujo objetivo era a dominação mundial. (8:10) Havia uma mistura de finanças internacionais, manipulação política e controle da política governamental.

(8:17) Eles desenvolveram seu plano para uma sociedade secreta para tomar o controle do poder político na Grã-Bretanha e, posteriormente, nos Estados Unidos. (8:25) Renovaram o vínculo anglo-saxão entre os dois países, expandindo sua base de poder para incluir americanos anglófilos em sua fraternidade. (8:36) Pessoas que então dominariam o mundo através de instituições financeiras, corporações globais e governos dependentes. (8:44) Guerras, revoluções e outros eventos dos últimos cem anos podem ser diretamente atribuídos a esses indivíduos.

(8:51) A Guerra dos Bôeres e a destruição da Alemanha de 1914 a 1918 foram apenas os primeiros passos em sua estratégia de longo prazo. (9:00) O grupo consistia em círculos concêntricos com um núcleo interno de colaboradores de confiança conhecido como a Sociedade dos Eleitos, (9:08) que sabiam sem sombra de dúvida que eram membros de uma elite exclusiva visando tomar e manter o poder mundial. (9:16) O segundo círculo, a Associação de Auxiliares, era maior e um pouco fluido em sua composição.

(9:22) O terceiro, o círculo externo, consistia em membros que podiam ou não estar cientes de que (9:29) eram partes integrantes da sociedade secreta ou estavam sendo usados sem saber por ela, (9:35) embora seja mais provável que estivessem cientes. (9:39) Esses círculo sobrepostos eram em si mesmos ocultos, (9:42) escondidos por trás de grupos organizados formalmente de aparente insignificância política. (9:48) Como Quigley colocou, o grupo foi capaz de esconder sua existência de maneira bastante eficaz, (9:53) e muitos de seus membros influentes, contentes por possuírem poder real em vez de sua aparência, (9:59) permanecem desconhecidos mesmo para estudantes de história britânica.

(10:02) No início do século XX, seus tentáculos espalharam-se por todo o império, (10:07) para a América, Rússia, França, Bálcãs e África do Sul. (10:12) Seus alvos eram agentes em altas posições em governos estrangeiros, (10:16) que eram comprados e preparados para serem usados no futuro. (10:21) Além disso, eles tinham o poder de ditar a história, de criar narrativas.

(10:25) A elite secreta ditava a escrita e o ensino da história, desde universidades até as menores escolas, (10:30) controlando cuidadosamente a publicação de documentos oficiais do governo, (10:35) selecionando documentos para incluir na versão oficial da história (10:38) e negando acesso a qualquer evidência que pudesse revelar sua existência. (10:45) Um dos problemas enfrentados por qualquer pessoa que pegue o livro de Quigley, The Anglo-American Establishment, (10:49) é que ele é uma leitura difícil. (10:54) Como os primeiros capítulos da Bíblia Cristã, (10:57) suas listas de interconexões enumeram muitos representantes da aristocracia, (11:02) grandes negócios, finanças, política e imprensa.

(11:05) Alguns estavam ligados por alianças matrimoniais, outros por gratidão por títulos e posições de poder. (11:11) Ele dedica um capítulo inteiro a revelar como a elite secreta controlou o The Times, (11:17) então o jornal britânico mais influente, por mais de 50 anos. (11:22) Exceto pelo período de 1919-1922.

(11:26) A lista de graduados de Oxford, especialmente aqueles que receberam bolsas no All Souls College, (11:32) incluía o sucessor de Milner, Lionel Curtis, e muitos outros, (11:37) que mais tarde obtiveram posições de grande importância e poder. (11:40) Oxford deu a esse grupo acesso a professores influentes, (11:43) alguns dos quais criaram e financiaram cátedras, como a cátedra de história colonial estabelecida em 1905.

(11:52) Quigley indica que o grupo encoberto monopolizou completamente a escrita e o ensino da história de seu período. (11:59) Eles fizeram isso por vários meios, incluindo a imprensa, mas nenhum mais eficaz do que na Universidade de Oxford. (12:06) Sua influência era tão poderosa que controlavam o Dictionary of National Biography, (12:11) o que significava que a elite secreta escrevia as biografias de seus próprios membros.

(12:16) Eles criaram sua própria história oficial dos membros-chave, (12:19) destinada à publicação, removendo qualquer evidência incriminadora (12:23) e apresentando a melhor imagem social que pudesse ser produzida com segurança. (12:30) A Universidade de Oxford também era a base da elite para as Bolsas de Estudo de Rhodes, (12:34) financiadas por seu legado após sua morte. (12:38) O desejo de Rhodes era criar um grupo mundial, (12:42) dedicado aos ideais ingleses e ao império como a personificação desses ideais, (12:47) e as bolsas trouxeram essa dimensão internacional para a sociedade.

(12:52) Desde o início, as Bolsas de Estudo de Rhodes favoreciam estudantes americanos. (12:57) Havia 100 vagas, duas para cada um dos 50 estados e territórios, (13:01) enquanto apenas 60 estavam disponíveis para todo o império e, curiosamente, algumas para a Alemanha. (13:08) Os melhores talentos das melhores famílias seriam cultivados na Universidade de Oxford (13:12) e imbuídos de uma apreciação pelo império.

(13:15) Em The Anglo-American Establishment, Quigley concluiu que a elite oculta expandiu sua base de poder através da penetração na política, (13:25) na imprensa, na educação, nos bancos e no complexo militar-industrial. (13:30) Políticos sempre foram um alvo fácil. (13:33) Ambição, ganância e tendências sexuais podiam ser cultivadas e exploradas.

(13:39) Às vezes, pessoas reais emergiam na linha de frente, (13:42) trazendo uma liderança forte para a causa. (13:46) Nos primeiros anos, Alfred Milner estava consumido pela necessidade de estabelecer (13:50) a primazia da classe alta inglesa no topo do poder mundial. (13:54) Ele acreditava na necessidade de fundir o Império Britânico e o ideal americano, (13:59) para afastar qualquer rival à dominação mundial.

(14:03) Milner foi para a África do Sul em 1897, (14:07) para salvá-la de cair nas mãos dos bôeres. (14:10) Ele deliberadamente iniciou a Guerra dos Bôeres e salvou as minas de diamantes e ouro (14:15) para seus colegas de grupo – Rhodes, Rothschild, Beit e Bailey. (14:20) Ele foi adorado por Cecil Rhodes, que confiou seu legado a Milner, (14:25) e o rei o recompensou com um título de cavaleiro e, posteriormente, o título de visconde.

(14:31) Lord Alfred Milner foi provavelmente o homem mais importante (14:34) que viveu nas primeiras décadas do século XX, ainda assim seu nome permanece (14:39) praticamente desconhecido fora dos círculos acadêmicos e políticos. (14:44) Por quê? Entre 1897 e 1905 na África do Sul, (14:49) ele construiu um grupo pessoal de jovens, cuidadosamente selecionados, (14:54) que seguiram lealmente todas as suas decisões nos bastidores da política britânica e mundial. (14:59) Ele lhes confiou a direção futura de sua causa – a dominação mundial.

(15:04) Seu secretariado na África do Sul consistia em jovens capazes (15:09) conhecidos através da Universidade de Oxford. (15:12) Chamados de Jardim de Infância de Milner, eles absorveram seu desprezo pelos carreiristas (15:16) e preocupações de que a democracia, como havia se desenvolvido no mundo ocidental, (15:21) era corrupta e indigna de confiança. (15:25) Em 1909, Milner começou a expandir o Jardim de Infância em uma organização altamente secreta (15:30) chamada a Mesa Redonda, com ramificações na África do Sul, Canadá, (15:35) Nova Zelândia, Austrália e, de forma importante, nos Estados Unidos.

(15:39) Tal título arturiano sugeria igualdade de grau e importância, (15:43) nobreza de propósito e honestidade no debate, mas não era nada disso. (15:49) Milner, como a maioria do grupo, considerava a democracia muito inferior (15:53) ao governo dos poucos escolhidos, que tinham uma melhor capacidade intelectual (15:58) para avaliar o interesse público. (16:01) A riqueza, é claro, também importava.

(16:04) Acreditava-se que a chave para toda a economia e prosperidade estava nos bancos (16:08) e nas finanças, que já estavam controlados. (16:11) Alfred Milner atuava como o estadista sênior e pai da Mesa Redonda, (16:16) e seu papel era descrito como presidente da República Intelectual. (16:22) Os grupos da Mesa Redonda ao redor do mundo mantinham contato (16:25) através de correspondência regular e de um jornal trimestral chamado The Round Table.

(16:32) Eles viam a Grã-Bretanha como a defensora de tudo que era bom (16:35) e civilizado no mundo moderno. (16:39) Sua missão civilizadora deveria ser realizada usando a força, (16:43) se necessário, pois a função da força é dar tempo (16:47) para que ideias morais criem raízes. (16:50) Os asiáticos, por exemplo, deveriam ser forçados a aceitar a civilização (16:55) com base na ideia de que estariam melhores sob o domínio britânico (16:59) do que sob outros asiáticos. (17:02) Isso não incluía a democracia. (17:03) Eles deveriam simplesmente ser educados até o nível (17:06) em que pudessem apreciar e valorizar os ideais britânicos.

(17:11) Milner e sua Mesa Redonda geralmente viam a nova Alemanha (17:15) com sua força econômica, industrial e comercial (17:19) como uma grande ameaça às suas ambições globais. (17:23) Lord Lothian, um membro do núcleo interno da elite, (17:27) escreveu no jornal Round Table em agosto de 1911 (17:30) que atualmente existem dois códigos de moralidade internacional: (17:34) Britânico ou Anglo-Saxão e Continental ou Alemão. (17:39) Ambos não podem prevalecer.

(17:41) Alianças com a França e a Rússia foram feitas (17:43) com a tarefa específica de destruir a Alemanha (17:45) através de uma guerra prolongada. (17:48) Esses homens não temiam a guerra, (17:50) embora raramente se colocassem na linha de fogo direta. (17:54) Cecil Rhodes há muito sonhava com a unidade anglo-americana, (17:57) e em 1891 discutiu a possibilidade de alcançá-la (18:02) através da Grã-Bretanha se juntando aos Estados Unidos.

(18:06) Após sua morte, a elite secreta apreciou ainda mais (18:08) o vasto potencial da América e a necessidade de uma unificação mais estreita. (18:12) Eles adaptaram o conceito original (18:15) da supremacia britânica para a supremacia anglo-saxônica, (18:19) de modo que o sonho de Rhodes precisasse apenas de uma ligeira modificação. (18:23) Eles criaram uma ideologia e visão de mundo comuns (18:26) entre as nações da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos, (18:29) bem como os instrumentos para sua prática, (18:32) cooperando para perseguir políticas paralelas.

(18:35) Alfred Milner acreditava que esses objetivos deveriam ser perseguidos (18:38) por uma elite política e econômica secreta (18:41) influenciando agências jornalísticas, educacionais e de propaganda nos bastidores. (18:47) O fluxo de dinheiro para os Estados Unidos no século XIX (18:50) contribuiu para o desenvolvimento industrial, (18:52) trazendo enormes benefícios para milionários, (18:54) que esse fluxo criou. (18:57) Rockefeller, Carnegie, Morgan, Vanderbilt e seus associados.

(19:03) Os Rothschilds representavam interesses britânicos (19:05) seja diretamente através de empresas de fachada, (19:09) ou indiretamente através de agências controladas. (19:13) Pequenos grupos de indivíduos extremamente ricos em ambos os lados do Atlântico (19:17) se conheciam bem, e a elite em Londres iniciou (19:21) um clube altamente seletivo e secreto (19:24) chamado The Pilgrims, que os reunia regularmente. (19:29) Em 11 de julho de 1902, no Carlton Hotel, (19:32) ocorreu a reunião inaugural do que mais tarde seria conhecido como (19:38) a Filial de Londres da Sociedade dos Peregrinos.

(19:41) Seria uma associação selecionada (19:43) limitada pelo controle individual a 500 pessoas. (19:49) Sob a supervisão dos Peregrinos, o objetivo era promover boa vontade, (19:52) amizade e paz eterna entre a Grã-Bretanha (19:55) e os Estados Unidos, (19:57) mas sua associação altamente secreta e exclusiva (20:00) não deixa dúvidas quanto ao seu verdadeiro propósito. (20:04) Sete meses depois, a filial americana foi formalmente estabelecida (20:06) com princípios igualmente exclusivos.

(20:10) O primeiro americano diretamente associado (20:13) à Mesa Redonda foi George Louis Beer, (20:15) um estudioso e escritor anglófilo declarado, (20:18) que por muitos anos contribuiu com relatórios e artigos para seus jornais. (20:22) Beer chamou Alfred Milner de o líder intelectual (20:26) da escola mais progressista de pensamento imperial em toda a Europa (20:29) e foi um dos principais defensores da intervenção americana (20:33) na Primeira Guerra Mundial. (20:35) Suas conexões com a elite secreta abriram muitas portas relacionadas (20:39) e Beer se tornou um especialista reconhecido em questões coloniais (20:43) na Conferência de Paz de Paris em 1918-1919.

(20:49) De uma maneira típica de pessoas influentes (20:52) que estão cientes de sua própria história, (20:54) Beer e seu colega membro da elite secreta, Lord Eustace Percy, (20:57) mais tarde esboçaram um plano para a história da conferência de paz. (21:01) Em outras palavras, a elite secreta garantiu que os registros para as gerações futuras estivessem sob sua ditação. (21:07) Eles apoiaram a nomeação de Beer como chefe do grupo de mandatos da Liga das Nações, (21:11) e ele mesmo foi um dos fundadores do Royal Institute of International Affairs (21:15) em Londres, hoje um think tank renomado (21:18) conhecido como Chatham House.

(21:20) Sua filial americana, o Council on Foreign Relations, CFR, (21:25) e a organização irmã, o Institute of Pacific Relations. (21:29) Para deixar claro, essas foram todas criações da elite. (21:33) Dessa forma, o Jardim de Infância de Milner evoluiu (21:36) para inúmeros think tanks e fundações presentes em todo o mundo.

(21:40) O papel dominante do CFR no controle da política americana (21:44) não pode ser subestimado, pois quase todos os líderes americanos (21:48) vêm desse grupo de elite. (21:51) Isso inclui presidentes dos EUA e seus conselheiros, (21:55) membros do gabinete, embaixadores, (21:57) membros do conselho da Reserva Federal, (21:59) diretores dos maiores bancos e casas financeiras, (22:02) presidentes de universidades e chefes dos principais jornais, (22:06) serviços de notícias e redes de televisão. (22:09) Não é exagero descrever o grupo associado ao CFR (22:12) como o governo invisível dos Estados Unidos.

(22:15) Isso espelha como a elite secreta tomou o controle (22:18) da Grã-Bretanha no século XX. (22:21) Essas organizações eram extensões diretas dos grupos da Mesa Redonda (22:23) e ajudaram a organizar a agenda da elite secreta (22:27) no século XX e além. (22:30) Agora, você suspeita (22:32) por que eventos na vida da família real britânica (22:34) tanto cativam a maioria da mídia, (22:37) enquanto o polonês médio pergunta, quem se importa? (22:41) Carroll Quigley foi um pioneiro em expor esse grupo (22:45) e está claro que ele ainda domina (22:47) entre outros, os governos britânico e americano.

(22:50) Ainda controla bancos e finanças, (22:52) política, imprensa, o complexo militar-industrial, (22:55) universidades e cargos-chave do estado. (22:59) O plano grotesco posto em movimento por Rhodes e Milner (23:02) no final do século 19 continua hoje. (23:05) Hoje, seu avanço é evidenciado por organizações como (23:08) a ONU, o Fundo Monetário Internacional, o Banco Mundial, (23:12) e muitos, muitos outros.

(23:15) Pode ser impedido de alcançar seu objetivo final (23:18) de estabelecer um governo mundial internacional (23:21) e um regime totalitário? (23:24) Se desistirmos de tentar educar os céticos, (23:28) se desistirmos de dizer como as coisas são, (23:31) nós, o povo, estamos condenados a um pesadelo orwelliano.

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TECNOCRACIA. Zbigniew Brzeziński Entre Duas Eras: O Papel da América na Era Tecnotrônica

(0:02) A tecnocracia foi um movimento importante na década de 1930. (0:06) Ela foi originalmente concebida em 1932 por engenheiros e cientistas renomados da Universidade de Columbia. (0:15) Era um sistema econômico destinado a substituir o capitalismo e a livre iniciativa.

(0:21) A tecnocracia seria baseada em recursos e utilizaria os chamados créditos de energia como sistema de pagamento (0:29) em vez da moeda como a conhecemos hoje. (0:35) A palavra tecnocracia foi cunhada em 1919 por um engenheiro da Califórnia, William H. Smith, para descrever, cito, (0:45) "o governo do povo, efetivado através da agência de seus servidores, os cientistas e engenheiros".

(0:52) A ideologia da tecnocracia se transformou em um movimento quando, em 1933, Howard Scott e M. King Hubbard (1:00) fundaram uma organização chamada Technocracy Incorporated. (1:05) Juntos, eles escreveram um curso de estudos sobre tecnocracia, que se tornou a bíblia para todas as reuniões organizadas nos Estados Unidos e Canadá. (1:14) No auge, esta organização de membros tinha mais de meio milhão de membros pagantes.

(1:20) A Technocracy Incorporated definiu suas propostas da seguinte maneira. (1:25) "A tecnocracia é a ciência da engenharia social, a operação científica de todo o mecanismo social para produzir e distribuir bens e serviços para toda a população deste continente." (1:37) Pela primeira vez na história humana, isso seria feito como um problema científico, técnico e de engenharia.

(1:43) Não haveria lugar para a política ou políticos, finanças ou financistas. (1:47) A tecnocracia afirma que este método de operar o mecanismo social no continente norte-americano é agora necessário porque passamos de um estado de escassez real para o estado atual de abundância potencial, (2:01) no qual agora somos mantidos em um estado de escassez artificial imposta a nós para continuar o sistema de preços, que só pode distribuir bens através de um meio de troca. (2:12) A tecnocracia afirma que preço e abundância são incompatíveis.

Quanto maior a abundância, menor o preço. (2:18) Em verdadeira abundância, não pode haver preço algum; apenas abandonando o controle de preços e substituindo-o por um método científico de produção e distribuição pode-se alcançar a abundância. (2:30) A tecnocracia distribuirá através de um certificado de distribuição disponível para cada cidadão do nascimento à morte.

(2:37) A tecnocracia abrangerá todo o continente americano, do Panamá ao Polo Norte, pois os recursos naturais e os limites naturais dessa área a tornam uma unidade geográfica independente e autossuficiente. (2:50) Uma indicação das fontes da tecnocracia pode ser o símbolo oficial do movimento, que se tornou um logotipo semelhante ao Tao chinês. (2:58) Simbolizava o equilíbrio entre consumo e produção na forma da chamada mônada. (3:04) O termo mônada vem da filosofia grega antiga, especificamente do panteísmo e dos pitagóricos. (3:12) Significa a substância mais básica.

(3:15) De acordo com a concepção pitagórica original, a mônada é uma divindade, o todo de todas as coisas, o ser supremo. (3:22) Este conceito mais tarde permeou, entre outros, o neoplatonismo, o gnosticismo e outros movimentos esotéricos no Ocidente. (3:31) A aclamação pública pela tecnocracia começou a diminuir no início dos anos 1940, especialmente depois que o império da imprensa Hearst proibiu todos os seus autores de escreverem sobre a tecnocracia.

(3:43) Uma organização paralela teve uma breve existência na Alemanha nazista antes da Segunda Guerra Mundial, mas foi eliminada por Hitler, pois era considerada um concorrente próximo demais. (3:56) Individualmente, tecnocratas na América e na Europa ainda mantinham o sonho utópico da tecnocracia. (4:03) Um deles foi Joshua Norman Haldeman, o avô do agora famoso Elon Musk, que foi preso pela primeira vez e, ao recuperar sua liberdade, emigrou para a África do Sul.

(4:16) Em 1970, Zbigniew Brzeziński era um jovem professor de ciência política na Universidade de Columbia, o mesmo lugar onde a tecnocracia nasceu. (4:26) Ele escreveu o famoso livro "Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era", que chamou a atenção do banqueiro global David Rockefeller. (4:38) Juntos, então, criaram a Comissão Trilateral para estabelecer uma nova ordem econômica internacional.

(4:46) Em 1987, um membro da Comissão Trilateral, Gro Harlem Brundtland, concluiu as atividades de um grupo de trabalho patrocinado pelas Nações Unidas com a publicação "Our Common Future". (5:00) Este livro popularizou o termo desenvolvimento sustentável na consciência global. Em 1992, quando a ONU convocou a primeira Cúpula da Terra no Rio de Janeiro, a Agenda 21 nasceu como uma agenda para o século 21.

(5:17) O livro de Brundtland recebeu elogios e reconhecimento da ONU por criar a estrutura para a Agenda 21 e documentos relacionados. (5:26) Hoje, a Agenda 21 ainda está em vigor, mas foi significativamente expandida pela Agenda 2030 e seus 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável. (5:37) Em 2016, na conferência Habitat III da ONU, foi adotada uma nova agenda urbana, a fonte das chamadas cidades de 15 minutos do projeto C40 Cities. (5:49) Sinônimos para desenvolvimento sustentável são a economia verde e a economia de rosquinha. (5:55) Juntos, eles descrevem um novo paradigma econômico intimamente ligado aos princípios da tecnocracia, um sistema econômico baseado em recursos que usa a energia como meio de liquidação.

(6:07) As cidades devem ser transformadas em cidades inteligentes porque o mundo está sendo transformado em uma utopia sem fronteiras estatais formais, e os residentes rurais devem ser forçados a viver nessas cidades. (6:22) Todas as áreas de publicações da ONU enfatizam a doutrina de "Ninguém Deixado para Trás". (6:29) Estas não são especulações ociosas.

Em 2015, a Secretária Executiva da Convenção-Quadro da ONU sobre Mudança Climática, Christiana Figueres, declarou claramente: (6:41) "Pela primeira vez na história da humanidade, estamos nos propondo a tarefa de, intencionalmente, dentro de um período definido, mudar o modelo de desenvolvimento econômico que tem reinado por pelo menos 150 anos desde a Revolução Industrial." (6:54) Este novo sistema econômico baseado em recursos exige que 100% dos meios de produção e consumo estejam nas mãos dos tecnocratas, que tomarão todas as decisões para produtores e consumidores. (7:08) Os tecnocratas diziam a mesma coisa na década de 1930.

(7:12) "A tecnocracia é a ciência da engenharia social, a operação científica de todo o mecanismo social para produzir e distribuir bens e serviços para toda a população", escreveu a The Technocrat Magazine em 1938. (7:27) A tecnocracia global pretendida será, assim, administrada por tecnocratas, não por políticos ou representantes do povo. (7:34) De acordo com sua visão estreita de ciência, eliminará simultaneamente a necessidade de funcionários eleitos.

Em suma, a tecnocracia é gerida como uma ditadura científica. (7:47) Dr. Parag Khanna, um acadêmico líder na promoção da tecnocracia, fala para elites globais em todo o mundo. (7:55) Com um mestrado da Escola de Serviço Estrangeiro da Universidade de Georgetown e um doutorado da London School of Economics, Khanna escreveu vários livros altamente aclamados sobre vários aspectos do globalismo.

(8:08) Em 2017, Khanna publicou um livro com um título muito inequívoco – "Technocracy in America: Rise of the Info-State". (8:18) Apoiado por muitos globalistas proeminentes, ele delineou um programa radical de como a tecnocracia direta se pareceria na prática. (8:28) A tecnocracia direta na América se pareceria com isso.

(8:31) Uma presidência coletiva composta por cerca de meia dúzia de membros da comissão apoiados por um serviço civil melhor equipado para lidar com desafios complexos. (8:41) Uma legislatura multipartidária refletindo melhor a diversidade de visões políticas e usando tecnologias de dados para consultas em tempo real com os cidadãos. (8:51) O Senado seria substituído por uma assembleia de governadores priorizando as necessidades comuns dos estados e compartilhando políticas bem-sucedidas entre eles, (9:01) e um ramo judicial monitorando padrões e padrões internacionais e promovendo emendas constitucionais para acompanhar nossos tempos em rápida mudança.

(9:12) Claro, podemos ignorar Khanna, mas as elites globais não o fazem porque ele escreve sob seus objetivos estabelecidos há muito tempo. (9:20) O culto à tecnocracia está vivo e bem e promovido como solução para todos os problemas mundiais. (9:27) Quando a tecnocracia começou na década de 1930, havia pouco ou nenhum mecanismo para coletar dados para realizar a chamada ciência social da engenharia.

(9:38) Hoje, porém, estamos nadando em dados devido à IoT, IA, sensores de todo tipo e da chamada coleta de dados de rede pervasiva. (9:49) Em outras palavras, à medida que as pessoas perdem a capacidade de auto-regular suas próprias vidas e comportamentos, alguém ou algo entra no vazio e faz isso por elas.

(10:01) Brzeziński, no livro mencionado, chegou praticamente à mesma conclusão que Schaeffer, embora por razões completamente diferentes. Ele escreveu: (10:10) "Tal sociedade seria dominada por uma elite cuja reivindicação ao poder político se basearia em um suposto conhecimento científico superior."

(10:19) Essa elite, sem restrições pelos valores liberais tradicionais, não hesitaria em alcançar seus fins políticos usando as mais modernas técnicas para influenciar o comportamento público e manter a sociedade sob estreita vigilância e controle. (10:36) Nessas circunstâncias, o impulso científico e tecnológico do país não seria revertido, mas sim alimentado pela situação que explora. (10:45) Graças aos primeiros membros da Comissão Trilateral, a China foi tirada das trevas de sua ditadura comunista para o palco mundial.

(10:54) Além disso, a Comissão Trilateral arranjou e facilitou a maciça transferência de tecnologia para a China para construir sua infraestrutura inexistente, conforme escrito pelo professor de história Antony Saton. (11:09) Acredita-se amplamente que a China foi inicialmente introduzida no mainstream do comércio mundial pelo cofundador da Comissão Trilateral, Zbigniew Brzeziński. (11:19) Como uma ditadura comunista caída, a China era uma tela em branco com mais de um bilhão de cidadãos sob controle.

(11:27) No entanto, os líderes chineses não sabiam nada sobre capitalismo e livre iniciativa, e Brzeziński não fez nenhum esforço para ensiná-los. (11:36) Em vez disso, ele semeou as sementes da tecnocracia. (11:40) Quando as relações diplomáticas com a China foram normalizadas, corporações globais ligadas à Comissão Trilateral correram para construir infraestrutura, fábricas, instalações educacionais, centros financeiros, etc.

(11:54) Dentro de 20 anos, de 1980 a 2000, ocorreu uma transformação que foi considerada um milagre econômico, mas não foi obra da China. (12:07) Pode ser atribuída ao impulso tecnocrático das fileiras da Comissão Trilateral. (12:12) A China de hoje é um pesadelo de ditadura científica.

(12:15) Com milhões de câmeras de reconhecimento facial, há pelo menos uma monitorando cada sete cidadãos, e software de inteligência artificial para localizar, identificar e rastrear imediatamente todos. (12:30) Em suma, a China tem uma obsessão por vigilância e controle absoluto sobre sua população usando tecnologias modernas. (12:40) Além disso, há uma política de apropriação de terras em vigor.

(12:44) Por exemplo, em 2014, a China revelou um plano onde, até 2026, 250 milhões de agricultores seriam relocados de suas terras para megacidades que já foram construídas, mas permanecem vazias. (12:58) As terras agrícolas abandonadas serão fundidas em grandes fazendas-fábrica que serão operadas por tecnologias avançadas, como robôs agrícolas e tratores automatizados. (13:11) Os agricultores que se recusarem a deixar suas terras serão pressionados adequadamente. (13:18) Isso ilustra perfeitamente a política mundial de construção das chamadas cidades inteligentes.

(13:24) As cidades não possuem recursos físicos, como agricultura, minerais, madeira, etc. (13:31) Estes são, ao contrário, domínio das áreas rurais, onde tais recursos são encontrados e explorados. (13:37) Assim, para se preparar para assumir grandes áreas rurais, os tecnocratas desenvolveram duas estratégias coordenadas.

(13:45) Primeiro, mover pessoas do ambiente rural para o urbano, e segundo, mantê-las lá. (13:52) Uma vez relocados para cidades escolhidas pelo governo, esses agricultores cairão na maquinaria da engenharia social, (13:58) que os rastreará e monitorará constantemente, atribuindo-lhes pontuações de crédito social, (14:04) para restringir seu acesso a chamados privilégios, incluindo até mesmo viagens entre distritos ou comer carne.

(14:13) Eles nunca recuperarão recursos e mobilidade suficientes para deixar as cidades designadas. (14:19) Em outras palavras, eles estarão presos como o resto da população. (14:25) Os tecnocratas originais viam as pessoas como nada mais do que recursos no mesmo nível que animais e recursos naturais.

(14:34) Seu objetivo era, e ainda é, aplicar a ciência para equilibrar efetivamente os recursos, (14:40) controlando a produção e o consumo de bens e serviços. (14:45) Os objetos dessa engenharia social não terão mais controle sobre suas próprias vidas do que o gado em um celeiro.

Postagens Relacionadas:

https://www.youtube.com/watch?v=7WxS6D-IKeg (vídeo em polonês do qual veio esta transcrição traduzida para o português)

https://blogdejoseoctaviodettmann.blogspot.com/2024/07/analise-do-texto-technocracy-zbigniew.html

Por não confio no Omegle ou as razões pelas quais busco aprender novos idiomas não podem se fundar no liberalismo social

1) Por conta do princípio do idem velle idem nolle, não considero ser sensato usar serviços como o Omegle, por exemplo. 

2) Nestes tempos de crise pelos quais passamos, a primeira coisa que eu quero descobrir é saber se eu não estou lidando com alguém que seja comunista ou com quem não seja católico.  Se a pessoa com a qual estou lidando é católica e conservadora, eu continuo a conversa; se for o contrário, nem quero conversa, pois sei que que a pessoa com a qual estou lidando está à esquerda do Pai, ainda que se diga de direita nominalmente falando.

3) Mais do que aprender diferentes idiomas, eu quero manter laços com pessoas com valores conservadores e de fé católica. E ter laços com pessoas que têm o mesmo querer e o mesmo não querer fundado no verdadeiro Deus e verdadeiro Homem constitui a base do verdadeiro poder que restaurará a Cristandade, enquanto verdadeira ordem internacional.

4.1) Lidar com uma pessoa qualquer designada pelo aplicativo, sem que eu tenha como saber seus antecedentes, sobretudo criminais, tudo isto é a negação da verdade enquanto fundamento da liberdade. E o ensino de idiomas não pode ser servido com fins vazios. 

4.2.1) Não é à toa que desprezo sites dessa natureza, por conta da sua ligação com a ideologia da Open Society Foundaton. 

4.2.2) Qualquer poliglota que recomende esta ferramenta é um picareta. Os laços com pessoas que tenham os mesmos valores que você contam muito e são fonte de poder - e são a base de todo e qualquer conhecimento, pois a verdade é o fundamento da liberdade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 15 de outubro de 2022 (data da postagem original).

Notas sobre a relação entre patriotismo constitucional e o conceito de comunidades imaginadas, enquanto receptáculos dos projetos maçônicos de poder

1) Um pouco antes de terminar as aulas de Direito Constitucional com o professor José Ribas Vieira, quando estava fazendo graduação na UFF, no início dos anos 2000, ele havia falado à minha turma que havia constitucionalistas alemães estavam falando em "patriotismo constitucional".

2) Tempos mais tarde, quando fui estudar a teoria da nacionidade, percebi que esse "patriotismo constitucional" tem relação com a arte de se imaginar e construir qualquer comunidade onde qualquer utopia possa ser realizada. Nela, a idéia de nação e de socialismo se tornam uma coisa só a ponto de tudo estar no Estado e nada estar fora dele ou contra ele. E isso é certamente nazi-fascismo. 

3.1) Quando digo que nacionalismo é furada, é por conta disso: por conta desse socialismo de nação. Mancini viabilizou o sonho de Maquiavel de uma Itália unificada e Mussolini foi o homem forte que habitou o edifício teórico já construído. Tudo isso pavimentou o caminho para as idéias de Gramsci, em seus cadernos escritos no cárcere.

3.2) Em torno da mentira de que o Brasil foi colônia de Portugal, o Brasil foi separado de Portugal e toda uma comunidade foi imaginada de modo que toda e qualquer utopia pudesse ser realizada, a ponto de se ter a pretensão de ser o império dos impérios do mundo, o grande laboratório exportador das experiências revolucionárias do mundo inteiro. Isto explica o nacionalismo ufanista dos militares (mal sabem eles que esse império, que se transmutou nesta república maldita, perecerá, pois isso não é de Cristo).

3.3) E antes que me acusem de fake news, leiam o manifesto do Grão-Brasil, que está sendo vendido pelo IMUB. O professor Loryel Rocha tem se dedicado muito a este tema. Escutem o que ele tem a dizer neste ponto. 

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de julho de 2022 (data da postagem original).

Nossa civilização é judaico-cristã? Crônicas de um Ocidente traído e dominado pela maçonaria, enquanto seita judaica e anticristã

1) A Civilização Ocidental nunca foi judaico-cristã. Ela foi cristã durante a Idade Média e foi lentamente caminhando até se tornar judaico-maçônica.

2) Outros valores atribuídos a ela também são hoje apenas vagas lembranças de um passado distante: Democracia e Livre Mercado. Qualquer um que ainda acredite que somos uma civilização cristã, democrática e de livre mercado está mais perdido que cachorro que caiu do caminhão de mudança.

Jonas Fraga Jr.

Facebook, 16 de abril de 2022 (data da postagem original)

Link de acesso à postagem: http://usheethe.com/FIc5

Postagens Relacionadas:

https://blogdejoseoctaviodettmann.blogspot.com/2022/05/o-concilio-vaticano-ii-e-o-1789-na.html

Comentário sobre o texto que será usado pelo antipapa Francisco nessa nulidade que será celebrada no dia 25 de março

 Alguém leu o texto da consagração?

“Você, Terra do Céu” e “mãe da fraternidade humana” são duas das frases que a consagração de Francisco usará.

A primeira expressão parece desafiar a terra, no fio da visão sobre a mãe terra pachamama; a outra expressão também não é casual: "Wanu mapu" é um mito pagão andino-mapuche que significa "Terra do Céu". Assim, evite chamar Maria Ssma como "Rainha do Céu", porque esse título é dado pelos maçons gnósticos à sua deusa "Inanna/Isthar" (Lúcifer nas culturas antigas).

Por outro lado, o texto é teologicamente esquecido sobre o pecado original e o aglomerado de pecado humano que gera guerras e pragas. E falsamente diz que toda a humanidade está aos pés da cruz com Maria. 

Trata-se de mais uma corte indigenista tentando introduzir os "Sacramentos Selvagens" da ayahuasca e do peiote como expansores e adivinhadores da consciência humana. Ela também apela à Virgem com um título desconhecido, "mãe da fraternidade humana" para chamá-la por conotações maçônicas e evitar chamá-la de "rainha da família", porque a política comunista malthusiana tenta erradicar a família, como ofendeu a Virgem em Fátima. O tufo para o panteísmo é esmagador.

Vladinéia Vieira (comentado no perfil de Bruno Braga)

Postagem de onde surgiu o comentário: http://chuxoast.com/2447

Acesso ao perfil da autora do comentário: http://chuxoast.com/240I

Vídeo no youtube comentando o assunto: http://chuxoast.com/2T4d

Facebook, 24 de março de 2022 (data da postagem original).

Bolsonaro é revolucionário? A postura dele como governante diz o contrário

Você tem um presidente que garante a sua liberdade de escolha de tomar ou não a vacina, contra tudo e contra todos; você tem um presidente que liberta o povo do Nordeste da indústria da seca; você tem um presidente que garante o funcionamento do agronegócio fechando um acordo comercial com a Rússia, que domina o mercado de fertilizantes, contornando o problema de os insumos dos fertilizantes que se encontram aqui estarem em terra indígena, sob a influência de ONG's e esquerdistas. Como Bolsonaro pode ser revolucionário? É este tipo de postura de conservar o que é conveniente e dissociado da verdade que me faz com que eu bloqueie a todos. E isso é pecado contra a bondade de Deus. 

Além disso, é tradição da diplomacia brasileira o pacifismo e o pragmatismo nas relações internacionais. E isso é política de Estado, reinante no Brasil há muitos governos - e isto é um ponto de permanência. 

Se vocês querem mudar esta postura institucional do governo brasileiro, vocês precisarão eleger muitos governos católicos, comprometidos com a aliança do altar com o trono, a ponto de eliminar muitos dos aspectos maçônicos da nossa política. Como viemos do milagre de Ourique, a verdadeira tradição a ser defendida, então devemos nos reconciliar com Portugal, a ponto de voltarmos a ser um só país novamente, quebrando a tradição revolucionária inaugurada em 1822. Uma nova cultura precisa ser criada no lugar dessa comunidade imaginada pela maçonaria.

O católico brasileiro ignora a outra ponta da nossa História que nos foi sonegada. Como vai agir culturalmente de modo a combater a tradição revolucionária que há aqui? Se é pra ter a mesma postura que o Allan dos Santos de querer enfrentar o Adamastor contando com a cara e com a coragem, vocês vão perder, pois Deus não favorece o insensato - é preciso ter estratégia, é preciso saber agir com prudência. Vocês precisam aprender a ser portugueses em primeiro lugar e a contornar o Cabo das Tormentas a ponto de isso virar Cabo da Boa Esperança, já que política é a continuação da trindade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 27 de fevereiro de 2021 (data da postagem original).