Como uma geve dos correios na França pode prejudicar todo mundo, num contexto de economia globalizada?

1) Certa ocasião, eu estava assistindo a um vídeo do Paul Cabannes. Ele mencionou que os franceses têm sempre o hábitio de reclamar dos serviços públicos, que costumam entrar constantemente em greve na França.

2) Em novembro de 2023, os correios de lá entraram em greve - em paralelo a este evento, eu fiz uma compra na Amazon do livro A Sociedade de Confiança, Alain Peyrefitte, no seu original, em francês, já que a versão em português está custando um preço proibitivo na Estante Virtual, visto que nunca reeditam o livro.

3) Se o correios não tivessem entrado em greve lá na França, a referida encomenda teria chegado aqui em casa, um pouco antes do Natal.  Na véspera do meu aniversário, a greve ainda continua lá na França e meu produto ainda está pendente de entrega.

4) Se você está lendo este artigo e tem compras a fazer na França, não conte com os serviços do La Poste, que são os serviços dos correios franceses, que são públicos. Isto deixou de ser um problema dos franceses para ser um problema meu, pois comprei um livro francês na França, cuja entrega ainda está atrasada. Um problema de ordem mundial, diga-se de passagem, pois deve haver outros no mundo inteiro que estão reféns dos serviços públicos do correios franceses no mundo inteiro - e eu sou um deles, no momento.

5) Enfim, lutar pela privatização dos nossos correios aqui no Brasil não só beneficia os locais, mas também que tem tem interesse em receber produtos daqui no mundo inteiro. Devemos proteger esses interesses também, pois estas pessoas investiram e estão investindo na economia local. Trata-se de um importante estudo de caso para quem leva o princípio da proteção à confiança no âmbito do Direito Administrativo muito sério, temperado com elementos de de direito internacional privado, já que as ações de caráter local terão impacto terão impacto em economias de terras muito distantes, por conta da globalização. E como disse Bastiat, devemos ver o que não se vê.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 22 de janeiro de 2024 (data da postagem original).

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Notas sobre Revolução Industrial enquanto um problema da filosofia da crise - o caso da casa e da fábrica enquanto ambientes de transformação

1) A casa é um ambiente de transformação:

A) Nela, eu posso transformar matéria-prima em produtos que possam satisfazer necessidades humanas - a maior prova disso estão nas oficinas artesanais, nos ateliês e nas cozinhas que há dentro de nossas casas, fora as bibliotecas, os escritórios e laboratórios, que surgiram de maneira mais recente.

B) Ela é um ambiente propício onde ocorre a confluência entre as idéias que pensamos e as que adquirimos ao longo do tempo de modo a produzir algo inteligente e construtivo. E para se construir algo intelecutalmente produtivo, que possa aperfiçoar a liberdade de muitos nos méritos de Cristo, a vida contemplativa é essencial. E isto não pede só uma pia vida religiosa, mas também pede o cultivo de bons hábitoss que fomentem a virtude de pensar - como, por exemplo, o hábito de jogar muitos jogos de estratégia que convidem a pessoa que joga à prática da reflexão filosófica. Eis o apostolado da diversão a serviço da santificação do através do estudo e do trabalho.

C) Por ser lugar de reunião, a casa também pode ser ambiente onde ocorrem os arranjos por meio dos quais se protegem as transações que são mais sagradas nos méritos de Cristo são preservadas da tirania dos maus governantes. Elas também são um ambiente onde se desevolve a prática da integração entre as pessoas, um dos fundamentos da responsabilidade pessoal, uma vez que devemos ver Deus nas pessoas e honrar a elas naquilo que é bom, uma vez que a verdade é o fundamento da liberdade. Eis a filosofia da lealdade.

D) O lugar onde tudo o que colhemos o que estava disperso para ficar reunido em um determinado lugar, através das nossas bibliotecas ou dos nossos estoques para uso futuro. É assim que se resolve a crise decorrente da Revolução Industrial, pois do bom uso do que está disperso na sociedade que descobrimos a sua solução, a ponto de revelarmos novos caminhos para a solução desta crise espiritual e civilizatória pela qual todos nós estamos a passar.

2.1) Entre a fábrica - que é um centro de tranformação especializado - e a casa - que é um centro de transformação muito mais abrangente -, o retorno à casa em algum ponto da História é vital para se combater a crise espiritual que se decorreu a partir da Revolução Industrial. Desalojar o homem de sua casa, do convívio de sua família, a ponto de formar famílias nucleares por onde ele passa, simplesmente gerou uma grande crise na grande cadeia do ser sem a qual é imposível se produzir qualquer conhecimento partindo do pressuposto de que a verdade é o fundamento da liberdade.

2.2) Quando esta cadeia é quebrada, a ciência e a técnica são servas da iniqüidade, da ideologia revolucionária, uma vez que o fundamento da pesquisa é o que se conserva de conveniente e fora da verdade, de modo a se aprimorar o processo de dominação sobre os homens - e isto é uma busca vã, destituída de sentido.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 07 de novembro de 2023 (data da postagem original).

Notas sobre a casa dos sims no The Sims 4, enquanto ambiente de transformação (reflexões sobre o mundo interior a partir da minha experiência de jogador)

1) No The Sims 4, quando você desenvolve suas habilidades no conforto do seu lar, a casa pode ser um lugar de transformação. A matéria-prima que você coleta das fazendas, ela pode ser transformada em múltiplos produtos - nas mãos de um cozinheiro habilidoso, o leite da vaca vira queijo ou pode ser transformado em outros tipos de alimentos; a lã das ovelhas pode ser transformada em roupas, se o seu sim souber fazer tricõ ou algum tipo de tecelagem; as frutas e hotaliças colhidas dos campos e jardins podem ser transformadas em sucos ou outros tipos de alimentos; as árvores que você planta na sua reserva, se forem madeiras-de-lei, podem ser transformadas em móveis valiosos se seu sim souber marcenaria.

2) Se no Ultima Online, o sim é, por definição, um ser social que é pau-para-toda-obra, então ele, como ser humano simulado, é um polímata a ponto de se santificar a partir de todo e qualquer trabalho, uma vez que ele tem dois dons: o dom da adaptabilidade e o dom da flexibilidade. Por essa razão, a casa do sim é o ambiente natural onde essa transformação é possível - não só transformação de matéria-prima em bens consumíveis, mas também de transformação de realidade, por ser um ambiente propício à contemplação, sem a qual é impossível o verdadeiro conhecimento filosófico.

3) Quando falo do dom da adaptabilidade, o sim, quando se reveste de verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, ele tende a reabsorver as circuntâncias do lar e da vizinhança onde se encontra de modo a tirar melhor proveito da situação, de modo a colher ganhos sobre a incerteza, neste vale de lágrimas, ainda que simulado; quando falo de flexibilidade, ele combina as diferentes habilidades que ele aprendeu ao longo da vida e o que foi acumulado ao longo das gerações de modo a criar uma nova profissão - e isto é um verdadeiro trabalho de gênio, o que impulsiona ainda mais o processo de adaptabilidade. Este é verdadeiro motor do progresso científico, pois a verdade é o fundamento da liberdade, ao passo que o desenvolvimento econômico é a a expressão dessa liberdade, enquanto plena capacidade de tirar proveito das circunstâncias em que o sim se encontra.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 07 de novembro de 2023 (data da postagem original).

Notas sobre a natureza dos aluguéis e dos juros

1) Dizia meu amigo Rodrigo Arantes que aluguéis não são juros.

2) Considerando que aluguéis são empréstimos que recaem sobre bens infungíveis, então este bem, que é escasso por excelência, não pode ser entregue a qualquer pessoa, de modo que ele atinja a sua finalidade produtiva. O locatário precisa atender a certos requisitos, como ter bons antecedentes criminais, ter histórico de bom pagador, não estar respondendo a processo cível por quebra de contrato ou não ter sido condenado a isto, ou mesmo a despejo por falta de pagamento. Isto sem falar que a pessoa precisa ser católica, assim como ter uma boa reputação nos lugares onde morou antes de vir morar no imóvel que alugo.

3) Se ela atender a esses critérios, então ela jura a mim, que sou o locador, assim como ao Cristo que está revestido na minha pessoa, que vai cuidar do imóvel como se fosse seu até o término do contrato. Em troca, ela remunera o empréstimo com um aluguel. Por conta desse juramento, temos um contrato solene e um processo de capitalização fundado na honra do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem.

4) A diferença do aluguel para o mútuo está na natureza do bem - enquanto no mútuo a coisa é sempre fungível, no aluguel a coisa posta em disponibilidade é um bem de natureza infungível. Como as características de cada lugar onde é situado o imóvel são únicas, então a locação de imóveis é infungível por excelência, por conta de sua localização. Tirando a natureza do bem que será posto em locação, os princípios da locação de imóveis são os mesmos do empréstimo de dinheiro.

5) Se nos juros eu sacrifico uma parte do capital disponível em troca de uma renda futura, a ponto de assumir uma natureza de investimento, no aluguel eu estou dando justa destinação a um bem de minha propriedade, que pode ser usado por outra pessoa em troca de uma renda certa, exigível e futura, garantida pelo direito e que geralmente vem todos os meses, uma vez que são frutos civis. Enquanto no empréstimo eu testo a confiança do sujeito, a ponto de assumir um risco com ela, no aluguel eu parto do pressuposto de que conheço a pessoa e que ela tem boa reputação na comunidade, uma vez que a presença dela pode afetar a vida na vizinhança como um todo, pois a locação um imóvel a quem tem um estilo de vida transviado fará de mim cúmplice de um caso de polícia. Por essa razão, aluguel de imóveis é um negócio muito sério - e não pode ser feito tal como o mundo costuma fazer, quando o assunto é vender banana na feira.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 19 de outubro de 2023 (data da postagem original).

Notas sobre tradição e poupança - para se ver o que não se vê, que é a conectividade econômica, é preciso que se parta da noção do uno como uma representação do múltiplo

1) Mauro Fagundes tem dito que o dinheiro na poupança constitui o meu tempo de vida - tanto é verdade que a maneira mais prática de se medir o valor da minha vida, para efeito de seguro, é através do quanto eu tenho na poupança, pois quanto mais dinheiro eu tiver ao longo dos 28 aniversários, melhor poderei apurar a média do meu homem-hora, o que me permitirá estabelecer um valor-base para o prêmio que devo pagar para o seguro.

2) No meu caso, a poupança não tem só o tempo de vida, mas também o tempo de vida da minha mãe, assim como o tempo de vida de todas as outras pessoas colaboraram com o meu trabalho de modo que eu pudesse prosperar. Este fundo constitui a tradição dos que se santificaram através do trabalho, uma verdadeira democracia dos mortos - e ele está reunido no meu sistema pessoal de coisas acumuladas.

3) Quando eu for sucedido pelo meu filho, eu preciso ensinar a ele que o dinheiro que guardo na poupança não representa tão-somente o meu tempo de vida - nele há o tempo de vida em que minha mãe trabalhou e de muitas outras pessoas que colaboraram comigo no passado, de modo que eu pudesse prosperar. E para eu ser próspero, eu devo honrar todas estas pessoas que me ajudaram nos méritos de Cristo. Se você honrar estas pessoas tal como eu honrei e honrar aquelas que você vier a conhecer ao longo de uma vida, você acumulará cada vez mais tesouros.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 13 de outubro de 2023 (data da postagem original).

Sistema de Cashback da Coupert x Sistema de Cashback da Swagbucks - comparando os dois maiores sistemas de cashback do mercado

1) Houve uma época onde a Good Old Games pagava 7 % de cashback na Coupert - para cada 100 dólares investidos nesta loja, a GOG devolvia 7 dólares pra você.

2) Minhas maiores compras na loja foram em torno de R$ 62,00. Considerando o atual dólar de momento - que é de R$ 5,14 - eu costumava investir $ 12,06 na loja, quando queria adquirir jogo de que gostasse. Desse dinheiro, eu recebia de cashback $ 0,84 - como este valor me era dobrado, eu recebia, na verdade, $ 1,68.

3) Vamos supor que eu faça uma compra na Green Man Gaming - e que pela pague 5% de cashback na Swagbucks.

4) O sistema da Swagbucks é radicalmente diferente do sistema da Coupert: para cada dólar investido na loja virtual, você recebe pontos 5 SB.

5) Vamos supor que eu compre o Red Dead Redemption 2 dessa loja, que custa $ 59,99 (mas vamos botar $ 60,00, de modo que a conta fique redonda). Considerando que cada dólar inteiro vale 100 SB, temos o seguinte:

5 (60 x 100) = 30.000 SB => $ 30,00 (de uma simples compra de $ 60,00, eu consegui um cashback de que me devolveu metade do valor investido - se o cashback fosse de 10%, eu receberia todo o valor investido de volta em cashback).

6) Na Coupert, você pode resgatar cupons da Amazon, da E-bay e da Steam - estes são os cupons mais relevantes para se resgatar.

7) Na Swagbucks, você pode resgatar cupons da Amazon, da E-bay, do Paypal, da American Express Americana e da Mastercard Americana - estes são os cupons mais relevantes a se resgatar.

8) Enquanto na Coupert eu preciso fazer muitas compras até conseguir fazer o cashback, na Swagbucks, eu já consigo a recompensa numa única compra, em razão de seu sistema de pontuação ser bem mais generoso.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 08 de outubro de 2023 (data da postagem original).

Por que não devemos seguir os conselhos de um economista, sobretudo liberal?

1) Dizia Roberto Campos que o modo mais seguro de alguém entrar em falência era seguir os conselhos de um economista. 

2.1) Se você observar a história de Richard Cantillon, que é considerado o primeiro economista da História, ele era banqueiro agiota e especulador, a tal ponto que deu desfalque numa companhia que havia no Mississippi, numa época em que o território era de colonização francesa, a ponto de gerar sérios prejuízos a seus investidores. 

2.2) Por conta disso, seus escritos sobre economia permaneceram em segredo e foram publicados somente 21 anos após sua morte. Eles certamente foram usados pela maçonaria, a tal ponto que isso deu origem aos fisiocratas e ao pensamento de Adam Smith. Tudo isso serviu de laboratório para a fabricação de crises no mundo inteiro. Neste ponto, a economia é a ciência da fabricação dessas crises - e nela a técnica se torna uma magia, pois o homem deseja se tornar um Deus. E neste sentido a economia tende a uma plutologia, dada à natureza revolucionária da mentalidade liberal, o que põe em dúvida a qualidade dessa dita ciência, já que ela está a serviço de uma ideologia revolucionária.

3.1) Quando analisamos a história do primeiro economista, enquanto modelo para todos os demais, isso indica que não devemos ser como ele, pois eles são especialistas em fraudes contra credores, em crimes financeiros e em lavagem de dinheiro. 

3.2) A diferença de Richard Cantillon para a época atual é que não existia uma lava-jato e toda uma estrutura de Estado preparada e especializada para reprimir crimes iguais ao que este praticou, crimes estes que acabaram pondo fim à monarquia Francesa, à aliança do altar com o trono e que certamente estão destruindo tudo o que há de bom da civilização ocidental, que é essencialmente greco-romana, além de ibérica, pois devemos dar à Espanha e a Portugal o crédito de terem expandido a fé cristã pelos quatro cantos do mundo. 

4) A conclusão a que podemos chegar é que a Era das Revoluções é essencialmente a era do banditismo - e a espinha dorsal do banditismo são os crimes de natureza financeira praticados pela maçonaria. E a economia, praticada por essa gente, serviu muito a este propósito.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de julho de 2022 (data da postagem original).

Como era a França na época de Richard Cantillon, o pai da Economia Política Moderna?

1) Na época de Richard Cantillon, a França era uma das filhas favoritas da Igreja Católica. O Rei da França, na qualidade de vassalo de Cristo entre os franceses, patrocinava as artes e os ofícios, o que levava ao desenvolvimento econômico e civilizatório daquela sociedade onde, ao menos, a maioria das pessoas amavam e rejeitavam as mesmas coisas tendo o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem por fundamento. 

2) Toda a economia era voltada para atender as necessidades do soberano - e as pessoas trabalhavam de modo a atendê-lo como se fossem atender ao próprio Cristo: com excelência. Eis a razão da economia e da manufatura de luxo, pois o dinheiro que se ganhava atendendo às necessidades do Rei e da Nobreza era empregado no desenvolvimento de produtos de modo a atender as necessidades da gente comum da população. Não eram da mesma qualidade que os produtos destinados à nobreza e à realeza, mas eram feitos com excelência e feitos para durar, uma vez que eram destinados ao atendimento das necessidades práticas da população pelo pão de cada dia.

3.1) Se o soberano patrocinava a manufatura de luxo, ele certamente patrocinava o desenvolvimento de uma toda economia de segunda mão que visava ao atendimento da população comum, já que a maioria dos membros do povo eram considerados filhos da Igreja e, portanto, protegidos desse vassalo de Cristo. 

3.2) Como a autoridade do soberano aperfeiçoava a liberdade de muitos, isso fazia com que os poderes de se usar, gozar e dispor dos bens da via fossem distribuídos ao maior número de pessoas possível - esse foi o maior legado dos vicentinos na ordem social, o que antecipou as idéias de Chesterton e Belloc em séculos.

4.1) Por que razão digo isso? Porque o vassalo de Cristo é patriarca: além de ser pai de seus filhos, ele é também pai de muitos, como são os padres da Igreja - e este é o poder natural dos reis. E a função natural dos pais, além da segurança, é aperfeiçoar a liberdade de seus filhos de tal modo que o desenvolvimento seja uma expressão da verdade - como Cristo é o caminho, a verdade e a vida, então a liberdade é a expressão maior do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem que fez tudo o que Pai Eterno queria por amor, dentro dessa conformidade com o Todo que vem de Deus.

4.2.1) Quando há traição a esse princípio sagrado, onde o homem busca a si mesmo e não deseja mais ser amigo de Deus, então temos a economia da não-sujeição ao verdadeiro Deus e verdadeiro Homem  a ponto de se tornar um sério problema espiritual, político e material - um verdadeiro problema civilizatório. 

4.2.2) Este é o maior problema que precisa ser resolvido, pois ele é fruto desse mistério, que é a iniqüidade revolucionária.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de julho de 2022 (data da postagem original).

Comentários sobre a complexidade econômica do jogo Farmer's Dynasty - notas sobre como a sociedade fundada na confiança é simulada nos jogos eletrônicos

1) Vamos supor que eu herdei uma fazenda do meu finado avô e perto dela há um mercadinho. E perto dele, um lago cheio de peixes.

2) Vamos supor que eu disponho de um capital inicial de U$ 520, e que com U$ 260 eu compre uma vara de pescar. Se eu vender peixe enlatado para o mercadinho, a vara me permitirá não só comprar uma pá, um regador, um ancinho, algumas sementes de flores como também reporá o capital investido na compra da vara, a ponto de fazê-la se autopagar, sem contar que me permitirá comprar outras coisas como um galo, uma galinha na loja agrícola - o que me permitirá produzir ovos a partir do galinheiro, fazendo com que essas coisas se autopaguem de maneira ainda mais complexa. 

3) Pela minha experiência, desde que passei a enlatar os peixes que pesco, o valor do meu trabalho aumentou em quatro vezes, uma vez que houve um maior valor agregado à pesca que fiz. Graças a isso, ficou mais fácil de comprar produtos da loja, fora que esses alimentos enlatados matam melhor minha fome no jogo.

4.1) Confesso que a estratégia de pescar em troca dos equipamentos de jardinagem está funcionando. Já comprei pá, ancinho e regador, além de sementes de rosa para eu cultivar, pois se eu tiver um belo jardim, eu aumentarei e muito meus créditos sociais, o que me permitirá obter alguns descontos importantes nas lojas da cidade, sem contar que essas mesmas rosas podem ser usadas para se conquistar os favores de uma bela mulher - o que me permitirá constituir uma família. 

4.2) A economia do jogo Farmer's Dynasty é muito complexa e preciso aprender muito com ela. Definitivamente essa parceria com o comerciante do mercadinho está dando muito certo. Posso ver muito o efeito da integração entre as pessoas neste jogo para um projeto em comum.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 07 de abril de 2022 (data da postagem original).

Aprendendo análise econômica a partir da lógica - como estou aprendendo os rudimentos de econometria a partir da minha experiência pessoal?

1) Por curiosidade, enquanto media a diferença entre o que recebi de juros entre abril e maio ao longo dos 28 aniversários da poupança, cujo processo está em andamento, descobri o conceito de rentabilidade.

2) A descoberta deste conceito fará com que eu chame ainda mais dinheiro, que pode ser distribuído aos demais aniversários de modo que eu tenha um rendimento mais uniforme, como é de meu desejo.

3.1) Dizia Bastiat que devemos ver o que não se vê - quando se mede a diferença de ganhos auferidos entre um mês e outro de modo a se descobrir a rentabilidade do aniversário da poupança, você está vendo coisas além do nominal, além da aparência dos números. 

3.2.1) Enquanto a rentabilidade nominal só mostra o estático, a rentabilidade econômica real demonstra a dinâmica, a capacidade que você tem de passar de uma condição social menos favorável para uma condição mais favorável para atender as necessidades do corpo, da alma e do espírito, próprias ou de terceiros, de maneira ordenada. 

3.2.2) Essas coisas devem ser medidas no tempo de Deus, pois o fundamento da poupança é a santificação através do trabalho - como o futuro pertence a Deus, o futuro será um dia melhor, pois a verdade é o fundamento da liberdade. 

4.1) Outro nome que pode ser dado à rentabilidade real é "rentabilidade de transformação", pois a pessoa passa de um status para outro, a ponto de ser sair de uma categoria ontológica para outra. Tal como Lavoisier falou, na ordem material nada se perde e nada cria, já que tudo se transforma. 

4.2) Como transformação é categoria ontológica e é de cunho espiritual, isto pode caracterizar até mesmo uma metanóia, um rito de passagem do non serviam (tal como acontece no liberalismo e no comunismo) para a conformidade com o Todo que vem de Deus (como acontece no catolicismo).

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 04 de maio de 2022 (data da postagem original).

Por que ganhar tempo é mais importante do que comprá-lo na economia da salvação?

1) Uma das virtudes cardeais é a esperança. Por meio da fé que você deposita no verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, você deposita toda confiança n'Ele de modo que todas coisas se frutifiquem n'Ele, por Ele e para Ele, já que Ele é o caminho, a verdade e a vida - o fundamento da liberdade, a pedra rejeitada que se tornou a pedra angular.

2) Quando você está se santificando através do trabalho ou do estudo, você está ganhando tempo através do talento que Deus que te deu. E as coisas devem ser dadas a Deus de modo que sejam melhor multiplicadas, já que tudo se opera no tempo d'Ele. 

3.1) Quando você ganha tempo através do trabalho ou do estudo, você está trocando o tempo cronológico, fundado na gula de Chronos, pelo tempo kairológico, já que Kairós é prefiguração da plenitude de todas as coisas em Cristo Jesus. 

3.2) Assim, ao preferir os bens do futuro aos bens do presente, você consegue poupar recursos para tempos de maior necessidade ou até mesmo comprar coisas mais baratas, pois você está moderando a sua demanda de tal maneira a não ser mais um na multidão, já que o propósito dos que fazem da riqueza sinal de salvação é atender a economia de massa, já que vêem o mundo tal qual uma máquina, a ponto de reduzir as necessidades do ser humano tão-somente às necessidades da matéria, que podem se fundar em desejos desordenados, por conta do pecado da concupiscência da carne.

4.1) O ser humano, por valer mais que os pardais, ele tem três ordens de necessidade a atender: as necessidades do corpo, as necessidades da alma e as necessidades do espírito, cujo atendimento se da na plenitude dos tempos, coisa que se dá no Cristo - e N'Ele o ser humano, pleno em sua razão de ser, é atendido nessas três necessidades em conjunto, a ponto de a política ser a continuação da trindade. 

4.2) Quando a política é organizada e visa a promover a caridade, ela visa coordenar os trabalhos da Igreja militante de tal maneira que suas atividades econômicas organizadas sirvam ao bem comum de modo a atender as necessidades de todos os que amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento de tal maneira a levar o maior número de pessoas possível para a pátria definitiva, que se dá no Céu. E o propósito de se tomar um país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo é sempre salvifico, pois visa sempre promover o império que Ele criou de tal maneira que Seu Santo Nome seja conhecido entre os quatro cantos do mundo, que é um império de cultura e, ao mesmo tempo, fundado na divina misericórdia, o qual jamais perecerá como os demais impérios de domínio do mundo, que se fundam no animal que mente. E uma das maneiras de se fazer isso é se santificando através do trabalho ou do estudo - eis o propósito da economia voltada para a salvação.

4.3.1) Por essa razão, o sentido da palavra ganhar tempo em português sempre é mais profundo do que comprar tempo (buy time) em língua inglesa, que tem dentro de si uma nuance protestante. Na língua inglesa, você nunca verá a dimensão da troca que deve ser feita no verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, onde trocamos o tempo cronológico e pelo kairológico. 

4.3.2) Essa troca só pode ser vista quando estamos revestidos de Cristo, sempre amando e rejeitando as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, de modo a vivermos as coisas na conformidade com o Todo que vem de Deus. E como diz Bastiat, precisamos ver o que não se vê - e isso pede que estamos livres do pecado de conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, fundado na nossa vaidade de amarmos mais a nós mesmos do que a Deus, que é a fonte de toda a estupidez, o que nos torna verdadeiros trogloditas morais.

4.3.3.1) Essa dimensão da troca é muito maior do que a troca autística descrita por Ludwig von Mises em sua obra Ação Humana, um tratado de Economia. 

4.3.3.2) Como Mises enxerga Jesus como um bolchevique, ele mede as coisas pelo que conserva de conveniente e dissociado da verdade, que é a sua estupidez- e não é a toa que o liberal, por conta do non serviam (não servirei), ele se torna um troglodita que pavimenta o caminho para a chegada de bárbaros piores tomarem tudo o que há pela frente, ainda que pela via vertical, que é a via do poder. 

4.3.3.3) Eis no que dá medir as coisas com base na estupidez daquele que rejeita a pedra, que se tornou a pedra angular de todas as coisas, incluindo a economia.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 13 de novembro de 2021 (data da postagem original).

Por que os RPG's são a base dos melhores simuladores estratégicos?

1) A mais bela história que a humanidade já conheceu se baseia na idéia de que Deus, por amor a nós, assumiu a forma humana de modo a nos ensinar a sermos perfeitos tal como o Divino Pai Eterno é perfeito e a sermos santos tal como o divino Pai Eterno o é. E isso deu origem ao jogo de assumir papéis (role-playing games ou simplesmente rpg, em inglês).

2) Esse jogo de assumir papéis tem dentro de si o dilema do prisioneiro: o homem, escravo do pecado desde a queda de Adão, quando está diante do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, este tem uma escolha: ou ele coopera com o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem a ponto de ganhar a vida eterna ou prefere conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, a ponto de cooperar com os planos de Satanás, o anjo caído que deseja ser um Deus, a ponto de destruir a criação divina.

3) Neste jogo de assumir papéis, a política, enquanto continuação da trindade, tem o condão de servir ao bem comum de modo a preparar o maior número de pessoas possível para a pátria definitiva, que se dá no Céu. E isso se dá tomando não só um, mas vários países como um mesmo lar em Cristo, por Cristo e para Cristo, já que Este quis que seu Santo Nome fosse publicado entre os povos mais distantes, uma vez que Ele é senhor dos Exércitos e construtor e destruidor de Impérios. 

4.1) Os impérios definitivos, os que jamais perecerão, são os impérios de cultura, não os de domínio fundados no animal que mente. 

4.2) Nesses impérios, o Espírito Santo é o vento que move todas as coisas de tal forma que elas tenham plenitude no Cristo. E isto tem profunda relação com a cultura, pois isto faz da necessidade de se servir à verdade, que é Cristo, liberdade para o próximo, a ponto de o agraciado amar e rejeitar as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, pois o propósito daquele que é eleito para aperfeiçoar a liberdade de muitos em Cristo é servir ordem de tal modo que a ordem seja bem servida a eles também como uma recompensa em Cristo fundada, uma vez que as pessoas agraciadas pelo conhecimento da verdade vêem o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem nesta autoridade constituída, a ponto de este ser pai de uma pátria inteira, um verdadeiro patriarca, o príncipe dos patriotas - o primeiro dentre seus pares, tal como foi D. Afonso Henriques para o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves.

5.1) Se a política assume um caráter salvífico, então o trabalho do particular, que é feito de modo a colaborar com aquele que aperfeiçoa a liberdade de muitos, será estabelecer uma atividade econômica organizada de tal modo que se promova tal estado de coisas, já que as coisas foram feitas visando a salvação de todos aqueles que crêem n'Aquele que é o caminho, a verdade e vida, pois Ele é o verdadeiro Deus e Homem, além de ser a razão pela qual somos verdadeiramente livres da influência do mal. 

5.2.1) Se a política tem caráter salvífico quando organizada, uma vez que ela promove a caridade como sendo a ordem do dia, então a economia também tem o mesmo caráter salvífico, dado o caráter normativo da ação humana que rege a produção, circulação e distribuição de riquezas que são e serão servidas ao bem comum, o que é essencial para se tomar o país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo nesta e nas próximas gerações, enquanto projeto de civilização.

5.2.2) Se a verdade é o fundamento da liberdade, então todo o ensino econômico deve e precisa ser embasado na sã doutrina ensinada pela Igreja Católica há pelo menos dois mil anos. E conservar o que é conveniente e dissociado da verdade só leva à concentração dos bens da vida em poucas mãos, o que levará esses poucos agraciados a se julgarem eleitos de antemão e a terem poder absoluto sobre todos os que esta falsa elite vê como condenados - e neste ponto ela imita o estilo de governo dos faraós do Egito Antigo, uma vez que você não vê o fraco como um irmão, um Cristo necessitado, mas um ser inferior que precisa ser aniquilado, o que prefigura o totalitarismo. Eis a caixa de pandora aberta pela ética protestante e pelo seu subproduto, o capitalismo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de outubro de 2021 (data da postagem original).   

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Análise dos mais novos mods de Arrendelle para o Civilization V - Mods Econômicos

1) Arrendelle desenvolveu dois mods para o civilization V onde as mercadorias de luxo são fabricadas a partir de matérias-primas, que já são um luxo em si mesmas. Eis a indústria cultural, onde mercadorias são produzidas a partir de mercadorias. 

2.1) Esta foi uma boa inovação que foi trazida do Civilization VI para o Civilization V, pois nelas podemos ver o surgimento das indústrias enquanto segmentos da economia organizada, ramo da atividade política essencial para a produção das riquezas que serão servidas ao bem comum de tal maneira que tomemos o país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo - o que nos prepara para a pátria definitiva, que se dá no Céu. 

2.2) Enquanto as indústrias crescem e se diversificam conforme o tempo passa, nela podemos ver a plenitude das coisas que são próprias da criação, a ponto de o desenvolvimento ser a manifestação da liberdade, enquanto desdobramento da cultura de se servir ao próximo, fundada na santificação através do trabalho e do estudo, o que faz com que a necessidade do conhecimento da verdade produza a sensação de liberdade a quem recebe esse supremo bem das mãos de Deus e todas as autoridades por Ele ordenadas, a ponto de os agraciados pela bondade de Deus não se sujeitarem ao império domínio próprio dos animais que mentem, a mãe de todas as tiranias. 

2.3) É nestas horas que muitos trocarão sua sujeição ao faraó de ocasião pela amizade com o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, aquele que constrói e destrói Impérios, por ser o Senhor dos Exércitos: Nosso Senhor Jesus Cristo. Isso cria um senso de lealdade e de responsabilidade de tal maneira que seria um crime contra o gênero humano a falta da perpétua vigilância de modo que o mal outrora reinante prospere novamente, uma vez que o mal decorre da ausência do bem, como bem disse Santo Agostinho de Hipona. Eis o surgimento de uma comunidade historicamente revelada, já que Cristo agiu como justo juiz ao longo da História.

3) Os mods refletem esta filosofia - assim com o seu contraponto, fundado na Revolução Industrial, onde nela podemos ver o tempo devorando tudo, desafiando o próprio conceito de civilização, que é o de criar obras e ordens sociais que resistam ao teste do tempo, por estarem divinamente inspiradas.

Links para os mods:

01) Arendelle's Components - Economy - Manmade Luxeries(Basegame Techtree):

 http://fumacrom.com/2SOKH

02) Arendelle's Components - Economy - Manmade Luxeries:

http://fumacrom.com/2SOQf

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de outubro de 2021 (data da postagem original).

A verdade sobre o paypal, enquanto programa de proteção aos consumidores

1) O Paypal tem se assumido um programa de proteção ao consumidor - ele surgiu como um acessório criado de modo a seguir a sorte de seu principal, o Ebay. Com o tempo, tornou-se uma empresa autônoma, em relação ao Ebay.

2) Por conta de servir a confiança dos consumidores e comerciantes, isso acabou criando uma moeda fiduciária virtual privada, a ponto de ser aceita como meio de pagamento em diferentes estabelecimentos comerciais.

3) Como servir confiança é promover a liberdade de escolha como forma de alavancar o desenvolvimento econômico e social de uma nação a ponto de estimular uma maior integração entre as pessoas, fazendo estas serem cada vez mais responsáveis e fiéis umas com as outras - o que torna a relação de confiança uma relação produtiva -, então é natural que o Paypal acabe se tornando um banco de fomento ao consumo. E bancos, até onde sei, podem oferecer seguros - a maior prova disso é o que paypal tem oferecido eventuais cupons de desconto aos seus clientes todos os meses, ao fim de cada mês, o que constitui um verdadeiro seguro contra a usura dos maus comerciantes, a ponto de protegê-los contra a lesão, fazendo com que o preço fique mais justo para o consumidor, resolvendo assim a crise do contrato, decorrente do uso dos contratos de massa, criando assim uma relação trilateral de comércio.

4.1) O problema desses seguros de consumo é que eles são dados maneira graciosa, eventual, a ponto de serem considerados recursos escassos - se eles fossem dados de maneira recorrente, isso acabaria consolidando de vez a doutrina do preço justo da Igreja Católica, a ponto de acabar com a chamada ética protestante e com seu famigerado subproduto: o senso de fazer da riqueza sinal de salvação (aquilo que Marx chamou de capitalismo e que na verdade se chama crematística, tal como foi apontado e condenado por Aristóteles em sua Ética a Nicômaco). 

4.2) Essas empresas, até onde sei, elas operam contra os valores da Igreja e contra o senso de se conservar a dor de Cristo na sociedade a ponto de isso se tornar tradição política, já que a verdade decorrente do sacrifício derradeiro na Cruz é o fundamento da liberdade. 

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 24 de setembro de 2021 (data da postagem original).

Também disponível na minha página de escritor no facebook: http://fumacrom.com/2Hesg

Postagem relacionada:

https://blogdejoseoctaviodettmann.blogspot.com/2021/09/da-loja-como-uma-catedral-do-consumo-e.html

Do consumo responsável como fonte geradora de poupança em tempos de incerteza - notas sobre isto

1) Em tempos de incerteza, economia é o lucro obtido a partir do gasto cuidadoso dos fundos, acumulados com tanto sacrifício e tanta santificação através do trabalho, em coisas que tornem à minha atividade organizada de escritor mais produtiva e mais útil à sociedade - esta é a lógica por trás do universo dos cashbacks. Se investi em um determinado produto é porque apostei nele - se o produto for realmente bom, ele vai me trazer boas idéias e me trazer muitos aprendizados e muitas experiências novas, o que me levará a produzir novos artigos de excelente qualidade, a ponto de atrair novos leitores e novos doadores em potencial. 

2.1) Isso faz da atividade de comprar um ato de investimento, um ato instrumentalmente conexo ao ato de empreender, de estabelecer uma atividade econômica organizada. 

2.2) Como eu recebo basicamente doações da minha mãe, não é toa que transformei meu paypal em um fundo de investimentos e comecei a selecionar cuidadosamente as promoções que me são mais vantajosas, já que os jogos que costumo comprar são mais do que entretenimento - eles são o ambiente necessário para que eu contemple a verdade contidas nas coisas que vejo, pois é da contemplação que vem a inspiração necessária para se fazer bons artigos. 

3.1) Eis a sinergia que há entre o meu trabalho de investidor de jogos eletrônicos e o de escritor, pois a receita vem do meu trabalho de escritor, cujos consumidores são os meus pais, neste presente momento. 

3.2) Com o tempo haverá novos consumidores, mas o relacionamento com eles não é sólido com eles a ponto de chamá-los a colaborarem comigo, tal como Vito o fez por muitos anos. Construir confiança com os novos contatos leva tempo - e o país está pindaíba, no momento.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 09 de setembro de 2021 (data da postagem original).

A poupança é um instituto econômico obsoleto? A verdade por trás disso.

1) Agora entendi o que há por trás do argumento nefasto de que poupança é um instituto econômico obsoleto. Eles não querem que as pessoas tenham controle dos seus homens-hora, a ponto de que a noção de tempo cronológico, que devora tudo quanto é tipo de relação fundada na matéria, seja substituída pela noção de tempo kairológico, cuja plenitude dos tempos e dos ciclos econômicos se dá em Cristo, por serem próprios da criação que se renova constantemente, já que Ele é o caminho, a verdade e a vida, a ponto de dar sentido a todas as coisas, já que a verdade é o fundamento da liberdade. 

2.1) Se não me submeto ao império de alguém que não quer servir ao verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, então eu sou livre em Cristo por Cristo e para Cristo a ponto de trocar a sujeição de um mau patrão pela dependência dos meus clientes no mercado, caso eu os sirva bem - e neste ponto, fazer concorrência a um mau patrão torna-se o ponto culminante do estabelecimento de uma nova atividade econômica organizada enquanto ordem pessoal legítima, pois estou fazendo com os meus atos uma oposição à vil tentativa dele de concentrar os poderes de usar, gozar e dispor dos bens da vida em suas mãos. 

2.2) Se eu conquisto o apoio da clientela nessa nova ordem que estabeleço, dali ganho recursos de modo a não me submeter ao império de domínio dos animais que mentem que são associados a esse mau patrão - no caso, os comunistas. Eis a independência - estou trocando a submissão a um animal que mente pela sujeição ao verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, já que Ele é o caminho, a verdade e a vida.

3) Se me deparo com um católico que me fala uma asneira como esta, uma coisa é certa: ele está contaminado com princípios econômicos liberais. E nesse ponto, ele já virou maçom, pois ele rejeitou a pedra que se tornou pedra angular, inclusive na economia como ordem fundada na santificação através do trabalho de modo a salvar muitos homens que são dignos imitadores de São José, o castíssimo esposo de Maria Santíssima.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 02 de setembro de 2021 (data da postagem original).

Do papel de uma empresa transnacional numa cultura que toma múltiplos países como um mesmo lar em Cristo

1.1) Estava assistindo a um vídeo do Loryel Rocha onde as empresas transnacionais, quando vêm para o Brasil, elas conseguem privilégio temporário, no sentido de reserva de mercado de por 30 a 70 anos e não fazem transferência de tecnologia. 

1.2) Como a visão de mundo delas é ver a riqueza como sinal de salvação, elas fazem de tudo para explorar os recursos dos condenados de modo a ficarem ainda mais ricas, inviabilizando os outros de crescerem - e durante o processo de exploração acabam desenvolvendo ainda mais seu poderio tecnológico aumentando sua dominação. 

1.3) Eis o segredo dessa aliança dessas grandes corporações transnacionais com os nossos políticos, que são sustentados com o dinheiro de propina que essa gente repassa, uma vez explorado o mercado. Trata-se de um problema ético e moral, que transcende a própria lei. Será preciso cultivar novos homens desde o berço de modo que não imitem o mau exemplo existente. 

2.1) Quando há uma cultura onde são tomados vários países como um mesmo lar em Cristo, quem estabelece uma atividade econômica organizada é convidado a oferecer o seu serviço numa terra onde as pessoas estão necessitadas dele - e essas pessoas amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento ou estão dispostas a viver a vida dessa forma. 

2.2) Se você é o prestador do serviço, você presta o seu serviço, você recruta os trabalhadores locais, trata-os como se fossem filhos de sua própria terra e ensina tudo o que você sabe de modo a progredir com suas próprias pernas e terem sua própria missão de servir a Cristo dentro do contexto da Cristandade. E você será tomado como um dos melhores dessa terra que te acolheu, a ponto de ser tomado como um nacional dessa terra - e assim você tomou dois lugares como um lar em Cristo, a ponto de ser um diplomata perfeito neste aspecto.

3.1) O segredo para uma economia transnacional nacionista é a santificação através do trabalho - a missão de servir a Cristo em terras distantes deve ser compartilhada, a ponto de estimular outros povos a serem livres em Cristo e poderem agir tal como Portugal sempre agiu. 

3.2) Quanto mais a Lusitânia se dispersar, mais os países passam a ter uma nova razão de ser como nação em Cristo, por conta de terem dentro de si um germe da Lusitânia, fundada nessa reta missão. Esta é a verdadeira ordem mundial que precisa ser edificada.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 25 de maio de 2020 (data da postagem original).  

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Notas sobre a ascensão das guildas, enquanto organização social

1) Antigamente, você aprendia a profissão de seu pai, de modo a se ganhar o pão de cada dia. A geração anterior, ela aprendeu do avô, que por sua vez aprendeu do bisavô e assim sucessivamente.

2) Com o passar do tempo, histórias de família foram se acumulando, incluindo o know-how de como se fazer alguma coisa ser transformada a partir de outras coisas. A maneira como isso foi aprendido e isso é transmitido é uma história de família, uma parte da tradição.

3) Quando o pai de família é virtuoso ou é líder de uma comunidade, ele ensina sua técnica a seus alunos - e seus alunos passam ser a extensão de sua família, a ponto de ele ser rei dessa comunidade, a partir de sua profissão. E com isso ele se torna patrono, pai fundador de uma classe profissional inteira, uma espécie de santo.

4.1) Em diferentes famílias, ocorrem diferentes histórias e ocorrem variações da técnica transmitida.

4.2) Eis aí o princípio do avanço técnico, a partir do distributivismo da tradição do mais virtuoso.O melhor dentre os alunos se torna grão-mestre e passa a ter seus próprios alunos. Se isso ocorre numa determinada profissão, isso ocorre perfeitamente em outras.

5) Na Roma Antiga, surgiram as primeiras legislações referentes à formação das guildas, os pequenos reinos cuja economia se fundava numa única profissão ancestral se tornaram classes profissionais - e como os membros dessas classes profissionais eram tomados como cidadãos romanos, passaram a servir seus dons a serviço da economia do império em constante expansão.

6) A partir do cristianismo, muitos desses cidadãos livres ensinavam aos seus escravos a sua profissão e os tomavam como filhos de sua família. E os filhos adotivos eram casados, a ponto de terem também direito à propriedade. Quando todos as classes puderam vir uma à outra na figura do Cristo, começou a surgir o casamento entre membros de classes diferentes, gerando toda uma nova miríade de profissões, dando origem a era dos polímatas, que foi a época que mais gerou gênios na história da humanidade

7) Este foi o ponto alto de uma longa evolução que levou muitos séculos para ser forjada. Bastou a ruptura com a essência do mundo cristão e de todo esse mundo clássico, onde a verdade conhecida deve ser observada, que se iniciou esse inferno que é o mundo moderno em que vivemos.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 04 de maio de 2020 (data da postagem original).

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