Notas sobre uma profissão que estou inventando para mim mesmo, nos méritos de Cristo

1) Eu devo carregar comigo uma mochila, da mesma forma como toda mulher carrega consigo uma bolsa. 

2) Nessa mochila, eu devo carregar ao menos alguns dos melhores best-sellers de minha livraria de modo que eu feche negócio com algum contato que eu por acaso vier a conhecer na rua, na hora. Isto seria mais ou menos análogo à experiência do caixeiro-viajante - entraria na sala de aula como um aluno-ouvinte. E ao contrário do que eu era na juventude, que tinha um ego tão inflado quanto o o da Joice Hasselmann, discretamente prestaria atenção às aulas e aos colegas e aos poucos iria me enturmando com eles até fechar negócio com alguns deles. 

3.1) Meu propósito na sala de aula é para colaborar com os colegas, não para competir com eles, ao mesmo em que desenvolvo minha arte de conhecer pessoas, uma vez que a fase competitiva, própria da juventude, para mim já passou. 

3.2.1) É agindo assim, de maneira discreta como aluno-ouvinte e caixeiro-viajante, que começo a exercer influência nas universidades, sobretudo na UFF. É assim que combato a mentalidade revolucionária na Universidade Federal Fluminense. 

3.2.2) Nunca vou me apresentar como um católico e conservador até o momento em que sentir que a pessoa foi desesquerdizada e convertida por mim nos méritos de Cristo. Não é da minha natureza bater de frente - minha natureza é abrir os olhos e mostrar as coisas como elas são. Por isso, eu preciso mortificar meu ego de modo que Deus fale as coisas através de mim - é assim como eu ajo

3.2.3) Eu mostrarei caminhos para essas pessoas, posto que esta é uma pequena via de vereança, posto que atuo numa cidade universitária ainda que toda picotada, uma vez que a razão pela qual se funda este trabalho é que há e sempre haverá alguns Cristos necessitados de novos caminhos de modo a serem pessoas melhores. E este trabalho eu posso fazer muito bem nos méritos do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Eu o descobri por conta minha experiência pessoal acumulada e vou me santificar através dele, uma vez que é um caminho lucrativo neste vale de lágrimas. Mais do que dinheiro, ganharei almas para Cristo, além de toda uma comunidade de pessoas que amarão e rejeitarão as mesmas coisas tendo por fundamento o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, posto que Ele é o caminho, a verdade e a vida.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 05 de outubro de 2022 (data da postagem original).

Comentários sobre a filosofia de Ortega y Gasset e sobre o existencialismo cristão

 "A vida - ela me é dada por Deus, mas não me é dada feita, pronta e acabada." (José Ortega y Gasset)

1) Esta é uma reescritura de uma famosa frase do filósofo espanhol José Ortega y Gasset, que soa mal para o falante médio de língua portuguesa. A frase original é esta: Minha vida me é dada, mas não me é dada feita". Do jeito como ela foi traduzida, ela está horrível, fora que esconde dados relevantes. Além disso, o autor da vida é Deus - logo, este ser especial, que criou todas as coisas por amor, tem que ficar em evidência, não oculto, como está no texto original.

2.1) A vida pode ser dividida em duas partes: a parte dada por Deus e a que não me é dada. Deus é o autor da parte dada, da parte biológica, cuja matéria é desgastada pela ação do tempo, pela gula de Cronos - e nesse campo, Deus permite o pecado de modo que eu erre e me aperfeiçoe. Enquanto o tempo desgasta as coisas, incluindo a minha juventude, Deus me dá o tempo necessário para eu estar no mundo. Apenas colho as experiências necessárias que dão sentido à minha existência de modo a servir de exemplo a outras pessoas, uma vez que estas coisas apontam para a grandeza da criação, que é Deus.

2.2) Na parte onde a vida não me é dada feita, onde sou eu mesmo lidando com as minhas circunstâncias, eu sou autor da minha vida, enquanto conjunto de experiências que acumulo ao longo do tempo - e o que assimilei tende a ser único. E na sociabilidade, esse mercado moral onde descubro os outros dentro da mesma circunstância onde me encontro, eu compartilho minhas experiências fundadas na minha solidão, a ponto de fazer disso uma economia da salvação organizada, um caminho para a evangelização. Faço dessa necessidade do encontro liberdade para o outro - eis a liberdade em Cristo. E neste ponto sou autor da minha vida pela graça de Deus, já que meu trabalho é a aperfeiçoar a liberdade de muitos, uma vez sou servo da verdade em Cristo Jesus.

2.3.1) É reunindo o maior número de experiências que puder num único sistema filosófico que sou capaz de servir ao meu próximo de modo que eu ganhe a vida eterna - e isso faz com que eu me santifique através do trabalho de filósofo. E essa reunião de todas as coisas num único sistema a ponto de transformar todas as coisas em sabedoria, ela se dá na maturidade, na plenitude do tempo kairológico, onde eu estou revestido de Cristo de tal maneira a dizer aos Cristos necessitados, meus alunos, quais são os verdadeiros caminhos caminhos a seguir e evitar os erros que cometi, já que Cristo é o caminho, a verdade e a vida.

2.3.2) Neste sentido, a obra de Ortega y Gasset leva a um existencialismo cristão. E esse existencialismo é que dá todo o sentido à vida, já que a verdade é o fundamento da liberdade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 3 de outubro de 2021 (data da postagem original).