Constitucionalismo Econômico, Nacionismo Instrumental e Defesa Civilizacional - uma leitura do discurso de Trump em Detroit

Introdução

O discurso proferido por Donald Trump no Economic Club de Detroit não pode ser interpretado apenas como uma peça de retórica eleitoral ou como um manifesto de política industrial. Trata-se, antes, da formulação de uma doutrina de sobrevivência nacional, na qual a política externa é explicitamente subordinada à política interna, a economia é reconduzida à lógica da soberania e a defesa nacional é elevada à condição de defesa civilizacional. Nesse contexto, emerge o que se pode denominar um constitucionalismo econômico, fundado no nacionalismo instrumental, no pragmatismo estratégico e na contenção de ameaças sistêmicas ao Ocidente.

1. Comunidade revelada e racionalidade estratégica

Nas atuais circunstâncias geopolíticas, é possível falar na emergência de uma comunidade revelada no plano político-estratégico. Não se trata de uma comunidade mística, sentimental ou ideológica, mas de uma convergência objetiva de interesses fundamentais: pragmatismo, soberania, defesa nacional, protecionismo estratégico e contenção da expansão comunista e globalista.

Essa comunidade se revela não por afinidades abstratas, mas por necessidades existenciais dos Estados. Como na tradição realista inaugurada por Carl Schmitt, a política é estruturada pela distinção amigo–inimigo. O Estado que não reconhece suas ameaças existenciais perde a capacidade de preservar sua ordem interna, sua identidade civilizacional e sua base produtiva.

O discurso de Detroit explicita essa lógica: a política externa deve servir à reconstrução interna da nação, à proteção do trabalhador americano e à preservação da capacidade industrial dos Estados Unidos. Não se trata de cosmopolitismo, mas de sobrevivência.

2. Para além do protecionismo educador de Friedrich List

É fundamental distinguir o protecionismo defendido por Trump do chamado protecionismo educador de Friedrich List. Em List, o protecionismo é transitório, pedagógico e voltado à formação de uma indústria nacional capaz de competir no mercado global. Seu horizonte é o desenvolvimento econômico progressivo.

Já o protecionismo contemporâneo, formulado no discurso de Detroit, é:

• Permanente

• Geopolítico

• Civilizacional

• Vinculado à segurança nacional

• Inserido na lógica da contenção estratégica

Não se trata de “educar” a indústria, mas de proteger a soberania. A economia deixa de ser um espaço neutro de trocas e passa a ser um instrumento de poder. Tarifas, cadeias produtivas e política industrial tornam-se extensões da política de defesa.

Esse é um protecionismo de sobrevivência, não de pedagogia.

3. Nacionismo instrumental e comunidade de destino

O nacionismo que emerge desse contexto não é romântico, étnico ou sentimental. Trata-se de um nacionismo instrumental, baseado na cooperação funcional entre Estados soberanos que compartilham interesses estratégicos e valores civilizacionais.

Dois países podem ser juridicamente distintos, mas politicamente integrados por meio de:

• Alianças militares

• Cooperação industrial

• Blocos econômicos

• Integração tecnológica

• Coordenação diplomática

Forma-se, assim, uma comunidade de destino, na qual a soberania não é dissolvida, mas reforçada por meio da cooperação estratégica dos diferentes interesses nacionais.

Essa concepção permite pensar que dois países possam ser tomados, simbolicamente, como “um mesmo lar”, quando um coopera para o bem comum do outro, viabilizando não apenas alianças militares, mas também blocos econômicos voltados à autossuficiência civilizacional.

4. Fundamento cristológico da ordem política

O ponto mais elevado dessa doutrina é a afirmação de que a unidade política deve estar pautada no verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Aqui, a política é reconduzida a um fundamento teológico da ordem.

Cristo não é apenas um símbolo religioso, mas o princípio histórico que moldou:

• A noção de dignidade humana

• A separação entre poder espiritual e temporal

• O direito natural

• A moral pública

• A própria ideia de civilização ocidental

Nesse sentido, a defesa nacional deixa de ser apenas militar e passa a ser:

• Cultural

• Moral

• Religiosa

• Civilizacional

A soberania não é apenas territorial, mas espiritual. Defender fronteiras significa, também, defender valores.

5. As ameaças sistêmicas à civilização ocidental

Três forças são identificadas como ameaças centrais à ordem civilizacional:

1. Comunismo – nega a propriedade, a transcendência, a tradição e a família, substituindo a ordem moral por uma engenharia social revolucionária.

2. Globalismo – dissolve a soberania nacional, enfraquece identidades culturais e subordina Estados a estruturas tecnocráticas supranacionais.

3. Islamismo político – propõe uma ordem civilizacional concorrente, baseada na fusão entre religião e poder político em termos incompatíveis com o constitucionalismo ocidental.

A política externa americana, nesse quadro, não é apenas diplomática: ela se torna instrumento de contenção civilizacional.

6. O constitucionalismo econômico

O conceito de constitucionalismo econômico deve ser entendido em sentido material, não meramente jurídico. Ele designa a subordinação da economia aos princípios fundamentais da soberania nacional.

Isso implica:

• Primazia da indústria nacional

• Proteção do trabalho interno

• Controle estratégico do comércio

• Reindustrialização

• Defesa de cadeias produtivas críticas

A economia deixa de ser um fim em si mesma e passa a ser:

Um instrumento da ordem política e da sobrevivência civilizacional.

O mercado não governa a nação; a nação governa o mercado.

7. O discurso de Detroit como marco doutrinário

O discurso de Trump em Detroit consolida cinco princípios centrais:

1. A primazia da política interna

2. A instrumentalização da política externa

3. O protecionismo como defesa

4. A soberania como princípio

5. A economia como arma geopolítica

Não se trata apenas de crescimento econômico, mas de reconstrução nacional. A indústria é apresentada como base da soberania, o trabalhador como fundamento da nação e o Estado como guardião da civilização.

Conclusão

O discurso de Detroit inaugura uma doutrina de constitucionalismo econômico fundada na soberania, na defesa civilizacional e na instrumentalização da política externa como prolongamento da política interna. Ele expressa um nacionismo instrumental orientado não por sentimentalismo, mas por realismo estratégico.

Mais do que uma política econômica, trata-se de uma política de sobrevivência civilizacional, na qual a ordem política é reconduzida ao seu fundamento último: a verdade sobre o homem, a sociedade e Deus.

Bibliografia Comentada

TRUMP, Donald J. Discurso no Economic Club de Detroit (2024).
O discurso consolida a visão de que a política externa deve servir prioritariamente aos interesses internos da nação. Trump articula reindustrialização, soberania econômica, contenção estratégica da China e proteção do trabalhador americano como pilares de uma política nacional de sobrevivência. Não se trata apenas de política econômica, mas de uma doutrina de reconstrução civilizacional baseada na primazia do Estado-nação.

SCHMITT, Carl. O Conceito do Político.
Schmitt fornece o arcabouço teórico para compreender a política como distinção entre amigo e inimigo. Sua obra ajuda a interpretar o discurso de Detroit como resposta a ameaças existenciais, e não como simples disputa comercial. A política econômica torna-se extensão da lógica de defesa.

LIST, Friedrich. Sistema Nacional de Economia Política.
List fundamenta o protecionismo educador voltado à formação da indústria nacional. A comparação com Trump é esclarecedora: enquanto List pensa o protecionismo como etapa transitória, Trump o insere numa lógica permanente de soberania, segurança nacional e contenção geopolítica.

HUNTINGTON, Samuel P. O Choque de Civilizações.
A obra fornece a chave civilizacional para compreender a política internacional contemporânea. O conflito não é apenas econômico, mas cultural, religioso e identitário. A oposição entre Ocidente cristão, comunismo e islamismo político estrutura o pano de fundo da doutrina exposta em Detroit.

DUGIN, Aleksandr. A Quarta Teoria Política.
Embora partindo de outra matriz ideológica, Dugin contribui para a crítica ao liberalismo globalista e à dissolução das soberanias nacionais. Sua análise ajuda a compreender a reação civilizacional ao universalismo tecnocrático do Ocidente liberal.

RIST, Gilbert. The History of Development.
A obra mostra como a ideia de “desenvolvimento” foi instrumentalizada por agendas ideológicas globais. Serve para contrastar o discurso tecnocrático do desenvolvimento com a proposta trumpista de reconstrução nacional baseada em soberania produtiva.

LEÃO XIII. Rerum Novarum.
Fundamental para a compreensão do vínculo entre trabalho, propriedade, dignidade humana e ordem social cristã. A encíclica sustenta a ideia de que a economia deve estar subordinada à moral e à justiça, fundamento do constitucionalismo econômico com base civilizacional.

BENTO XVI. Caritas in Veritate.
Desenvolve a noção de que a economia não pode ser separada da verdade sobre o homem. Reforça a crítica ao globalismo tecnocrático e à redução da política a mecanismos de mercado.

WEIGEL, George. The Cube and the Cathedral.
Analisa a crise espiritual do Ocidente e o conflito entre secularismo europeu e a tradição cristã. A obra ajuda a entender a dimensão religiosa da defesa civilizacional.

KIRCHICK, James. Secret City: The Hidden History of Gay Washington.
Embora de temática distinta, contribui para a compreensão das transformações culturais que impactam a identidade política do Ocidente e a reação conservadora contemporânea.