Essa distinção entre aposentado e emérito não se limita à linguagem, mas reverbera no campo que poderíamos chamar de dendrologia social — uma metáfora viva em que se observa o ser humano como uma árvore em desenvolvimento, cujos ciclos de crescimento, frutificação, poda e repouso refletem estágios da vida.
Na dendrologia social, o aposentado, tal como concebido pelo imaginário moderno brasileiro, é muitas vezes tratado como uma árvore que já deu o que tinha que dar. Uma ibirapuera — cuja etimologia em tupi-guarani significa algo como "árvore velha" ou “árvore que já foi” — permanece de pé, mas não é mais esperada para frutificar. Ela é objeto de contemplação nostálgica, ou de manutenção burocrática. Uma presença simbólica do passado, mas inerte quanto ao futuro.
Já o emérito, na chave polonesa e cristã, é melhor representado por uma ibirarama — árvore majestosa que, mesmo com idade avançada, continua sendo matriz de floresta. Seus galhos abrigam, suas raízes sustentam, seus frutos alimentam. Ela é um centro de dispersão de sementes: seus ensinamentos e seu exemplo geram novos indivíduos virtuosos. Ao contrário da ibirapuera, que representa o fim, a ibirarama representa a maturidade fecunda — a força da continuidade aliada à sabedoria acumulada.
Essa imagem arbórea não é apenas poética. Ela expressa uma visão cristã e orgânica da sociedade, onde os mais velhos — eméritos — não são descartados, mas valorizados como conselheiros, intercessores, mestres silenciosos. Sua santificação através do trabalho os torna ramos enxertados na árvore da Cruz, e deles brotam novos discípulos nos méritos de Cristo. Essa fecundidade espiritual é, portanto, salvífica — uma extensão do trabalho redentor de Cristo através de seus membros fiéis.
Na dendrologia social cristã, o tempo não destrói o valor da árvore: o tempo revela a sua missão última. A emeritude, portanto, é o estágio em que a árvore humana, tendo resistido às tempestades e dado frutos, passa a ser raiz para os outros.
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