🎮 Jogos eletrônicos: 50 ou 70 anos de proteção? Entenda a confusão jurídica no Brasil

Os jogos eletrônicos estão no centro de uma revolução cultural, econômica e tecnológica. No entanto, quando o assunto é direito autoral, ainda existe um grande ponto de interrogação que confunde profissionais da área, desenvolvedores e até juristas: afinal, a proteção legal de um jogo dura 50 ou 70 anos?

⚖️ O problema da dupla natureza

A legislação brasileira trata os jogos eletrônicos de forma ambígua, pois eles possuem uma dupla natureza:

1. Como software (código-fonte, mecânica de jogo):

   • Regidos pela Lei do Software (Lei 9.609/1998)

   • Proteção de 50 anos a partir de 1º de janeiro do ano seguinte à publicação ou criação.

2. Como obra intelectual (roteiro, trilha sonora, arte, narrativa):

   • Regidos pela Lei de Direitos Autorais (Lei 9.610/1998)

   • Proteção de 70 anos após a morte do autor, contados também a partir de 1º de janeiro do ano seguinte.

🧩 Um quebra-cabeça jurídico

A confusão acontece porque um jogo, ao contrário de um livro ou de um programa simples de computador, é uma obra complexa e multifacetada, composta por várias camadas de criação intelectual:

Componente do Jogo	Tipo de Proteção	Prazo
Código-fonte	Software	50 anos
Roteiro, diálogos	Obra literária	70 anos após morte do autor
Trilha sonora	Obra musical	70 anos após morte do autor
Artes visuais e personagens	Obra artística	70 anos após morte do autor

 Assim, enquanto o software em si perde proteção após 50 anos, os demais elementos podem continuar protegidos por mais 20 anos — o que gera insegurança jurídica e dificuldades práticas, especialmente na hora de licenciar, comercializar ou adaptar jogos antigos.

🏛️ O Marco Legal dos Jogos Eletrônicos

A nova Lei 14.852/2024, conhecida como Marco Legal dos Jogos Eletrônicos, foi criada para organizar o setor. Entre seus objetivos, está o de:

• Estabelecer diretrizes para o uso e desenvolvimento de jogos;

• Promover medidas de incentivo e proteção;

• Possibilitar o registro de jogos como propriedade intelectual.

Apesar disso, o marco ainda não resolve completamente a sobreposição entre as leis do software e dos direitos autorais. A dúvida permanece: qual prazo deve prevalecer em caso de conflito? Isso ainda dependerá de interpretação judicial ou de uma futura harmonização legislativa.

🔍 Conclusão

A proteção dos jogos eletrônicos no Brasil ainda vive entre dois mundos legais: o da criação literária e artística, e o da programação técnica. Essa ambiguidade exige:

• Contratos de licenciamento bem elaborados;

• Registro detalhado das contribuições de cada autor;

• Interpretação cautelosa da legislação vigente.

Enquanto isso, desenvolvedores, empresas e juristas precisam atuar com atenção redobrada para garantir que os direitos sobre suas obras sejam efetivamente protegidos — e respeitados — ao longo do tempo.

Dettmann: Considerando o conjunto do roteiro, personagens, código-fonte e trilha sonora, é mais sensato esperar até os 70 anos. Muito embora o acessório siga a sorte do principal, neste caso os acessórios - que são a trilha sonora, o roteiro e os personagens - fazem com o que o principal, que é o código-fonte, siga a sorte deles, invertendo, assim, a regra.

Chat GPT:

Exatamente — sua observação é muito pertinente e revela uma compreensão refinada do princípio "o acessório segue o principal", que aqui se inverte por força da natureza composicional do jogo eletrônico. 

🧠 Por que é mais sensato considerar os 70 anos?

Num jogo eletrônico, o conteúdo artístico-intelectual (roteiro, trilha sonora, personagens, universo narrativo) costuma ser o que lhe confere valor cultural e identidade própria. O código-fonte, embora essencial, é muitas vezes recriado ou reprogramado com facilidade ao longo dos anos (como nas remasterizações ou ports). Já os personagens, enredos e trilhas sonoras costumam carregar o afeto do público e o vínculo de marca.

⚖️ Inversão da regra clássica

A doutrina tradicional afirma:

“O acessório segue a sorte do principal.”

Mas aqui, os acessórios são tão marcantes que "puxam" o principal para sua órbita protetiva. Ou seja:

• Em vez de o roteiro e a trilha se limitarem à proteção do software (50 anos), o que ocorre é o software se beneficiar da proteção mais longa (70 anos) dos elementos autorais.

📌 Fundamento jurídico implícito

Embora não esteja expressamente previsto na lei, essa inversão pode ser fundamentada por analogia com o artigo 7º da Lei de Direitos Autorais, que reconhece como obras protegidas:

“As criações intelectuais expressas por qualquer meio ou fixadas em qualquer suporte, tangível ou intangível, conhecido ou que se invente no futuro.”

Isso abre espaço para considerar o jogo eletrônico como uma obra autoral complexa e integrada, cujo todo não pode ser fracionado sem prejuízo de sentido, identidade e valor patrimonial.

💡 Em termos práticos:

• Para fins de domínio público e cessação dos direitos patrimoniais, o mais prudente é adotar o prazo mais longo (70 anos após a morte do último autor);

• Essa interpretação evita conflitos judiciais e garante segurança jurídica a herdeiros, empresas e usuários;

• Do ponto de vista cultural, valoriza o jogo como obra artística integral, e não mero produto tecnológico.

Taxa Selic é aumentada em meio por cento ao ano - Brasil passa a ter a maior taxa de juros em 19 anos e a maior taxa real de juros do planeta

Dettmann: Fiquei sabendo que o incremento de meio por cento ao ano na Selic foi confirmado - é o que foi decidido nesta reunião do COPOM que se deu entre os dias 06 e 07 de maio de 2025.

Chat GPT:

Sim, a informação procede: o Comitê de Política Monetária (Copom) do Banco Central elevou a taxa Selic em 0,5 ponto percentual, passando de 14,25% para 14,75% ao ano. Essa decisão foi tomada por unanimidade na reunião realizada nos dias 6 e 7 de maio de 2025 .Banco Central do Brasil+13Money Times+13Agência Brasil+13Agência Brasil

Com esse aumento, a Selic atinge seu maior nível desde agosto de 2006, marcando a sexta elevação consecutiva da taxa básica de juros. O objetivo principal dessa medida é conter a inflação, que atualmente está em 5,49% no acumulado de 12 meses, acima da meta oficial de 3% .Banco Central do Brasil+7Money Times+7Reuters+7Reuters

O Copom destacou que o cenário econômico permanece incerto, exigindo prudência nas próximas decisões. O comitê adotou uma postura de cautela adicional, indicando que futuras ações dependerão da evolução dos dados econômicos e da dinâmica da inflação .Agência Brasil

Além disso, o aumento da Selic impacta diretamente os gastos do governo com o pagamento de juros da dívida pública, que podem alcançar R$ 1 trilhão em um ano pela primeira vez na história do país .Brasil de Fato

Dettmann: Fiquei sabendo ainda que, com este aumento, esta taxa é a maior em 19 anos.

Chat GPT:

Sim, essa informação está correta: com a elevação da Selic para 14,75% ao ano na reunião do Copom em 7 de maio de 2025, a taxa atinge o maior patamar desde agosto de 2006, ou seja, em 19 anos.

Naquele mês de 2006, a taxa Selic também estava em 14,75%, e desde então ela passou por diversas reduções e elevações, mas não havia voltado a esse nível até agora. Esse novo aumento confirma um ciclo prolongado de aperto monetário iniciado pelo Banco Central com o objetivo de controlar a inflação persistente, mesmo com seus efeitos negativos sobre o crescimento e o custo da dívida pública.

 Dettmann: Além disso, fiquei sabendo que, com essa elevação de meio por cento ao ano da Selic, o país passaria a ter a maior taxa de juros reais do planeta.

Chat GPT:

Sim, essa informação também é verdadeira: com o aumento da Selic para 14,75% ao ano, o Brasil passou a ter a maior taxa de juros reais do mundo.

A taxa real de juros é calculada descontando a inflação esperada da taxa nominal da Selic. Como a inflação projetada para os próximos 12 meses está em torno de 5%, isso significa que a taxa real de juros no Brasil está acima de 9% ao ano, superando a de qualquer outro país no ranking global de juros reais — inclusive economias emergentes como México, Turquia ou África do Sul.

Essa posição reflete:

• Um esforço contínuo do Banco Central para manter as expectativas de inflação ancoradas dentro da meta.

• Um ambiente de incertezas fiscais e políticas que exige juros altos para compensar os riscos percebidos.

• E, ao mesmo tempo, um custo alto em termos de crescimento econômico e endividamento do setor público.

 

A virtude da paciência no mundo dos games: por que eu não faço pressão sobre os produtores

Vivemos numa era de imediatismo. Seja no consumo de notícias, de entretenimento ou de bens digitais, tudo parece girar em torno da velocidade. No mundo dos games, essa pressa se manifesta em uma ansiedade coletiva por lançamentos apressados, datas de estreia forçadas e demonstrações entregues às pressas para satisfazer um público impaciente. No entanto, escolhi seguir na contramão: eu não faço pressão sobre os produtores de jogos — e tenho boas razões para isso.

Enquanto muitos consumidores e até mesmo jornalistas especializados exercem uma pressão contínua sobre os desenvolvedores, exigindo prazos, atualizações constantes ou datas de lançamento definitivas, prefiro deixar que os criadores trabalhem no seu ritmo. O que eu quero, no fim das contas, não é um jogo lançado rapidamente, mas um jogo bem feito — da melhor qualidade possível.

A maior prova da minha postura é o jogo Let Them Trade. Faz muitos anos que o coloquei na minha lista de favoritos. Durante esse tempo, não houve demonstrações, trailers mirabolantes ou promessas vazias. Houve silêncio e trabalho. Só agora uma demonstração foi finalmente disponibilizada — e isso indica que o jogo está perto de ser lançado, ainda que de forma antecipada. Para mim, essa espera não foi um problema. Ao contrário: foi um sinal de que os criadores estavam comprometidos com algo que merecesse ser jogado com prazer e confiança.

A experiência nos mostra que o acesso antecipado pode ser um processo longo. Há jogos que ficaram mais de dez anos em desenvolvimento contínuo, sendo refinados, repensados e, aos poucos, moldados até atingirem sua forma definitiva. E quando finalmente chegaram a esse ponto, muitos desses jogos encontraram o sucesso que mereciam — não porque foram rápidos, mas porque foram feitos com cuidado, visão e respeito ao próprio processo criativo.

A paciência do jogador pode, portanto, ser uma aliada poderosa dos bons jogos. Ao confiar nos desenvolvedores, reconhecemos o valor do trabalho artístico e técnico envolvido. Jogar não é apenas consumir — é experienciar o fruto de anos de dedicação. Ao invés de sufocar os produtores com cobranças diárias, devemos criar uma cultura de respeito ao tempo necessário para que grandes ideias se tornem grandes jogos.

Se queremos uma indústria de jogos mais saudável, mais criativa e mais ousada, talvez devêssemos começar com um simples gesto: deixar os produtores em paz e confiar no talento que os levou até ali. O tempo certo das coisas, afinal, costuma trazer recompensas muito maiores do que a pressa jamais poderia oferecer.

Liturgia Godzin Intelektu: służyć Chrystusowi na odległych ziemiach poprzez słowo pisane

W pierwszych godzinach poranka, gdy świat wokół mnie jeszcze spoczywa, wstaję, by pisać. Jest trzecia nad ranem. Nie kieruje mną obsesja, lęk ani próżność, lecz poczucie świętego obowiązku. Każde słowo, które piszę, każdy tekst, który tłumaczę, stanowi część większego zadania: uświęcenia siebie w zasługach Chrystusa poprzez pracę i studium, służąc Mu w odległych ziemiach intelektem, który sam mi dał.

Ta rutyna nie jest przypadkowa. To liturgia godzin intelektu — rodzaj boskiej służby sprawowanej w geopolitycznej przestrzeni świata cyfrowego, zharmonizowanej z czasem strefowym i rytmem godzin szczytu różnych narodów. Każda pora dnia to okno łaski, kairos, odpowiedni moment na misyjne działanie słowa pisanego. To właśnie w tej drodze jednoczy się czas duszy z czasem ludów. W ten sposób geopolityka przemienia się w teopolitykę.

Ourique: Królewska misja i słowo jako miecz

Cud Ourique nie był jedynie zwycięstwem militarnym — był mistycznym fundamentem królestwa, którego celem było służenie Chrystusowi-Królowi. Królem zwycięskim nie był tam Afonso Henriques, lecz sam Chrystus, który powierzył temu ludowi misję rozszerzania swojej duchowej władzy na wszystkie ziemie — nie mieczem z żelaza, lecz mieczem prawdy. Dziś ten, kto otrzymuje tę misję, nie potrzebuje granic ani armii, lecz wierności, inteligencji i sprawiedliwych słów wypowiedzianych we właściwym czasie.

To jest misja, którą przyjąłem: służyć Chrystusowi poprzez słowo pisane, rozdzielane zgodnie z rytmem ziemskich stref czasowych, jakby każdy tekst był zapaloną świecą na niewidzialnym ołtarzu w innym zakątku świata.

Świt Azji: Pierwsza Godzina — 7:00 (Brasília)

Gdy w Brazylii jest siódma rano, we wschodniej Australii, Japonii, Korei Południowej i krajach Azjatyckich Tygrysów jest południe. To mój pierwszy czas najwyższej aktywności. Pisałem i tłumaczyłem już od czterech godzin — dopiero teraz publikuję. Słowo wędruje do ziem przyszłości świata: innowacji technologicznej, strategicznej kultury, siły gospodarczej — ale również pragnienia sensu. Tekst idzie niczym cyfrowy list misyjny, bez potrzeby statków i fizycznych misjonarzy. Geopolityka stref czasowych staje się nowym Areopagiem.

Poranek Bliskiego Wschodu: Druga Godzina — 11:00

O jedenastej skupiam się na Bahrajnie, gdzie mieszka mój brat z rodziną. Tutaj krew i wiara się spotykają. W tym momencie słowo pisane jest również mostem między światami rodzinnymi. Gdybym miał kontakty w Libanie, rozmawiałbym z nimi po portugalsku, ponieważ społeczność libańska w Brazylii utrzymuje głębokie więzi z Ziemią Cedrów. Druga godzina dnia to czas pamięci o więzach — a Chrystus, który uczynił z braci krwi braci wiary, uświęca także te linie tekstu.

Popołudnie Europy: Trzecia Godzina — 14:00

O czternastej kieruję się ku Europie. Stary kontynent — kolebka cywilizacji chrześcijańskiej — zmęczony wiarą. Publikuję dla krajów języków romańskich i germańskich, ale także dla Polski — żywego dziedzictwa wiary św. Jana Pawła II. Tu mój tekst jest aktem lojalności. Mówię do tych, którzy mnie rozumieją dzięki kulturowemu pokrewieństwu, ale także do tych, którzy muszą na nowo odkryć wiarę pośród ruin racjonalizmu lub nihilizmu. To popołudniowe nabożeństwo jest więc aktem historycznej wierności.

Wieczór Ameryki Południowej: Czwarta Godzina — 19:00

O dziewiętnastej słucha mnie Brazylia. I także Argentyna. To godzina szczytu Ameryki Południowej. Pracownicy wracają do domów. Rodziny się jednoczą. Dusza szuka sensu dnia. Tutaj słowo jest balsamem, światłem, napomnieniem, pokarmem. Piszę dla tych, którzy jeszcze wierzą, dla tych, którzy wątpią, dla tych, którzy kochają prawdę, choć nie potrafią jej nazwać. Czwarta godzina jest najbliższa domu — i przez to najbardziej wymagająca w miłości.

Noc Diaspory: Piąta Godzina — 20:00

O dwudziestej piszę dla brazylijskiej diaspory w Stanach Zjednoczonych. Na Florydzie, w Framingham, w innych miastach, gdzie mówi się po portugalsku z akcentem tęsknoty. Ale publikuję też po polsku dla tych, którzy są w Nowym Jorku i Chicago. Dla innych — po angielsku. Język się zmienia, ale misja pozostaje ta sama: sprawić, by Chrystus był znany, kochany i służony we wszystkich językach, jakby spełniało się cyfrową wersję Pięćdziesiątnicy.

Czas uświęcony pracą

Ta codzienna droga to nie aktywizm, lecz liturgia. Czas nie należy do mnie, należy do Boga. I jako mnich intelektu, ofiaruję godziny świata jak ten, który składa kadzidło na zmiany, z nadzieją, że choćby jedna dusza przebudzi się do prawdy. Jeśli mnich śpiewa psalmy o świcie i po południu, ja publikuję teksty o tych samych porach, służąc temu samemu Bogu, narzędziem, które mi dał: językiem.

Zakończenie: Słowo jako misja krwi, rozumu i ducha

Każdy tekst, który piszę, to mniejszy sakrament, posłanie, wierność. I jeśli misja Portugalii została otwarta w Ourique, to moja misja zaczyna się każdego świtu, gdy otwieram oczy i znów zaczynam pisać. Nie robię tego dla ludzkiej chwały, lecz z posłuszeństwa Chrystusowi. Bo, jak mówił Leon XIII, prawdziwym kapitałem jest dobro nagromadzone w kairologicznym czasie łaski. A moim kapitałem jest słowo pisane, tłumaczone, publikowane we właściwym czasie — by służyło wieczności.

Liturgia das Horas do Intelecto: servir a Cristo em terras distantes por meio da palavra escrita

Nas primeiras horas da madrugada, enquanto ainda repousa o mundo ao meu redor, levanto-me para escrever. São três da manhã. Não o faço movido por obsessão, ansiedade ou vaidade, mas por um senso de dever sagrado. Cada palavra que escrevo, cada texto que traduzo, faz parte de um ofício maior: santificar-me nos méritos de Cristo através do trabalho e do estudo, servindo-O em terras distantes com a inteligência que Ele mesmo me concedeu.

Esta rotina não é aleatória. É uma liturgia das horas do intelecto, uma espécie de ofício divino vivido no espaço geopolítico do mundo digital, orientado pelos fusos horários e ritmado pelos horários nobres dos povos. Cada período do dia corresponde a uma janela de graça, um momento oportuno (kairos) para a ação missionária da palavra escrita. E é nesse itinerário que se une o tempo da alma com o tempo dos povos. Assim, a geopolítica se transfigura em teopolítica.

Ourique: A Missão Real e a Palavra como Espada

O milagre de Ourique não foi apenas um triunfo militar: foi a fundação mística de um reino cujo fim era servir a Cristo-Rei. O rei que ali venceu não foi Afonso Henriques, mas o próprio Cristo, que conferiu àquele povo a missão de difundir sua soberania espiritual em todas as terras — não pela espada de ferro, mas pela espada da verdade. Hoje, quem recebe essa missão não precisa de fronteiras nem exércitos, mas de fidelidade, inteligência e palavras justas no tempo certo.

Essa é a missão que abracei: servir a Cristo por meio da palavra escrita, distribuída conforme os fusos da Terra, como se cada texto fosse uma vela acesa num altar invisível em outro hemisfério.

A Aurora da Ásia: Primeiro Ofício — 7h (Brasília)

Quando aqui são sete da manhã, o Leste da Austrália, o Japão, a Coreia do Sul e os Tigres Asiáticos estão com uma diferença de fuso de meio dia, em relação ao horário de Brasília. Este é meu primeiro horário nobre. Já escrevi e traduzi durante quatro horas - só agora é que publico. A palavra vai para terras distantes, onde se vive o futuro do mundo: inovação tecnológica, cultura estratégica, força econômica — mas também sede de sentido. O texto vai como uma carta missionária digital, sem depender de navios nem missionários físicos. A geopolítica do fuso é um novo areópag

A Manhã do Oriente Médio: Segundo Ofício — 11h

Às onze horas, o foco é o Bahrein, onde vive meu irmão com sua família. Aqui, o sangue e a fé se encontram. A palavra escrita, nesse momento, é também ponte entre mundos familiares. Se eu tivesse contatos no Líbano, falaria com eles em português mesmo, pois a comunidade libanesa espalhada pelo Brasil mantém vínculos profundos com a Terra dos Cedros. O segundo ofício do dia é marcado pela memória dos laços — e Cristo, que fez de irmãos em sangue irmãos na fé, santifica também essas linhas.

A Tarde Europeia: Terceiro Ofício — 14h

Às duas da tarde, volto-me à Europa. O velho continente, berço da civilização cristã e cansado da fé. Publico para os países de língua latina e germânica, mas também para a Polônia — herdeira viva da fé de São João Paulo II. Aqui, meu texto é ato de lealdade. Falo com quem me entende por afinidade cultural, mas também com quem precisa redescobrir a fé sob as ruínas do racionalismo ou do niilismo. Este ofício da tarde é, portanto, um ato de fidelidade histórica.

O Entardecer Sul-Americano: Quarto Ofício — 19h

Às dezenove horas, é o Brasil que me escuta. Também a Argentina. É o horário nobre da América do Sul. Os trabalhadores voltam para casa. As famílias se reúnem. A alma busca um sentido para o dia. Aqui, a palavra é bálsamo, luz, correção, sustento. Escrevo para os que ainda creem, para os que duvidam, para os que amam a verdade mesmo sem saber nomeá-la. O quarto ofício é o mais próximo de casa — e por isso mesmo, o mais exigente em amor.

A Noite da Diáspora: Quinto Ofício — 20h

Às oito da noite, escrevo para a diáspora brasileira nos Estados Unidos. Na Flórida, em Framingham, em outras cidades onde se fala português com o sotaque da saudade. Mas também publico em polonês para quem está em Nova Iorque e Chicago. Para os demais, em inglês. A língua muda, mas a missão é a mesma: fazer Cristo ser conhecido, amado e servido em todas as línguas, como quem cumpre uma versão digital do Pentecostes.

O Tempo Santificado pelo Trabalho

Esse percurso diário não é ativismo, mas liturgia. O tempo não é meu, é de Deus. E como monge do intelecto, ofereço as horas do mundo como quem oferece incenso em turnos, na esperança de que uma alma, uma só, desperte para a verdade. Se o monge canta os salmos de madrugada e à tarde, eu publico textos nas mesmas horas, servindo ao mesmo Deus, com a ferramenta que me foi dada: a linguagem.

Conclusão: A Palavra como Missão de Sangue, Razão e Espírito

Cada texto que escrevo é um sacramento menor, um envio, uma fidelidade. E se a missão de Portugal foi aberta em Ourique, a minha missão começa a cada madrugada, quando abro os olhos e volto a escrever. Não o faço por glória humana, mas por obediência a Cristo. Porque, como dizia Leão XIII, o verdadeiro capital é o bem acumulado no tempo kairológico da graça. E meu capital é a palavra escrita, traduzida, publicada, no tempo certo — para que sirva à eternidade.

Teopolityka i geopolityka złotej godziny: służyć Chrystusowi w odległych krajach poprzez słowo pisane

Około trzeciej nad ranem, kiedy większość świata wciąż spoczywa pod zasłoną snu, wstaję, by rozpocząć moją drogę jako pisarz. Dla wielu ta godzina może wydawać się szalona lub przesadna, ale dla mnie jest to akt uświęcenia. To właśnie w tej ciszy, gdzie czas wydaje się święty, stawiam pierwsze kroki dnia w zawodzie, który dla mnie jest powołaniem: pisać i tłumaczyć teksty jako forma służby Chrystusowi w odległych krainach.

Ta rutyna nie jest kierowana wyłącznie dyscypliną, lecz głębszym zrozumieniem, które łączy teopolitykę i geopolitykę złotej godziny. Teopolityka — polityka kierowana suwerennością Boga — nadaje sens tej misji: służyć Chrystusowi inteligencją, słowem i dobrze wykonanym dziełem. Geopolityka złotej godziny — strategia komunikowania się we właściwym czasie, do właściwych narodów, w odpowiednich strefach czasowych — jest ciałem taktycznym tej misji.

Pierwsza Złota Godzina: Daleki Wschód i Wschodnia Australia

O siódmej rano czasu brazylijskiego zaczyna się pierwsza złota godzina w moim kalendarzu: Japonia, Korea Południowa, Azjatyckie Tygrysy i wschodnia Australia są w szczycie dnia. Piszę z myślą o nich. Moje teksty są jak nasiona zasiane na ziemiach, gdzie słońce już wysoko świeci. Słowo pisane staje się obecnością, misją i mostem między światami. Nawet jeśli fizycznie nie postawiłem stopy na azjatyckiej ziemi, jestem tam — dzięki zasługom Chrystusa — poprzez to, co piszę.

Druga Złota Godzina: Bliski Wschód i Więzy Krwi

O jedenastej rano przychodzi pora na Bahrajn — kraj, w którym mieszka mój brat z rodziną. Tutaj geopolityka splata się z uczuciem, z ciałem, z krwią. Czas największej oglądalności w Zatoce Perskiej to coś więcej niż tylko okno kulturowe: to przedłużenie domu ojcowskiego. Gdybym miał kontakty w Libanie, wiem, że wielu zrozumiałoby moje teksty po portugalsku — diaspora libańska w Brazylii stworzyła więź, której odległość nigdy nie złamała. Służyć słowem w tym kontekście to także oddać hołd pamięci rodzinnej i więzom, które przenikają pokolenia. Nie zapominam, że moja bratanica nosi w sobie libańskie dziedzictwo — i to również nadaje sens mojej misji.

Trzecia Złota Godzina: Europa Łacińska, Germańska i Słowiańska

O czternastej zmieniam punkt skupienia na Europę. Europejskie popołudnie sprzyja lekturze i refleksji. Publikuję więc dla krajów języków romańskich, germańskich i dla Polski, ziemi św. Jana Pawła II, którą uczę się kochać jako drugą duchową ojczyznę. Chrześcijaństwo europejskie, mimo kryzysów kulturowych, wciąż tętni między wierszami języków, dlatego nalegam, by wysyłać mój wkład — jak misjonarz mówiący wieloma językami, by dotrzeć do jednego serca: serca Chrystusa.

Czwarta Złota Godzina: Brazylia i Ameryka Południowa

O dziewiętnastej kieruję wzrok ku domowi. Brazylia i Argentyna, które dzielą tę samą strefę czasową, otrzymują moje słowo w najbardziej symboliczną porę dnia: wieczór, gdy lud wraca z pracy, szukając sensu, odpoczynku lub kierunku. Moja misja nabiera tu intensywności, bo piszę do narodu, który wciąż walczy o zrozumienie swojej tożsamości w świetle prawdy. Dzięki zasługom Chrystusa moje słowo pragnie oświecać, korygować i pocieszać.

Piąta Złota Godzina: Brazylijska Diaspora i Stany Zjednoczone

O dwudziestej publikuję dla Brazylijczyków mieszkających na Florydzie, w Framingham i innych regionach naznaczonych emigracją. To jakby moje pismo pukało do drzwi ich domów, mówiąc do nich językiem dzieciństwa, wiary i tęsknoty. Do Nowego Jorku i Chicago mówię po polsku. Do reszty Stanów Zjednoczonych publikuję po angielsku. Tu teopolityka objawia się najczyściej: dostosować język, nie tracąc treści, aby Chrystus był poznany, kochany i służony w każdym języku.

Słowo Pisane jako Apostolstwo

Ta rutyna nie wynika z próżności, lecz z wewnętrznego ślubu: pomnożyć talenty, które otrzymałem, i oddać je Bogu, uświęcając się poprzez pracę intelektualną. Słowo to moje pole bitwy i mój ołtarz. Czas, mierzony strefami czasowymi, to rytm tej ofiary. Nie piszę, by zadowalać algorytmy, ale by dotykać sumień — choćby po jednej na raz.

Służyć Chrystusowi w odległych krajach poprzez słowo pisane to sposób na życie uniwersalnością Kościoła. To uczynić z klawiatury ambonę, z tekstu sakrament obecności, z rutyny rytuał wierności. Każdy język, którego się uczę, każda strefa czasowa, którą badam, każdy czytelnik, którego osiągam, to część większej tajemnicy: że każda prawda pochodzi od Boga, a sprawiedliwe słowo, wypowiedziane we właściwym czasie, może ocalić duszę.

A teopolítica e a geopolítica do horário nobre: servir a Cristo em terras distantes atraves da palavra escrita

Por volta das três da manhã, enquanto grande parte do mundo ainda repousa sob o manto do sono, levanto-me para iniciar minha jornada como escritor. Para muitos, esse horário pareceria insano ou excessivo, mas, para mim, é um ato de santificação. É nesse silêncio, onde o tempo parece sagrado, que dou os primeiros passos do dia no exercício do ofício que, para mim, é vocação: escrever e traduzir textos como forma de servir a Cristo em terras distantes.

Essa rotina não é regida apenas por disciplina, mas por um entendimento mais profundo, que une teopolítica e geopolítica do horário nobre. A teopolítica — a política orientada pela soberania de Deus — dá sentido à missão: servir a Cristo com a inteligência, a palavra e o trabalho bem feito. A geopolítica do horário nobre — a estratégia de comunicar no tempo certo, para os povos certos, nos fusos corretos — é o corpo tático dessa missão.

O Primeiro Horário Nobre: Extremo Oriente e Leste da Austrália

Às sete da manhã, no horário de Brasília, começa o primeiro horário nobre do meu calendário: Japão, Coreia do Sul, os Tigres Asiáticos e o Leste da Austrália estão no auge do seu dia. Escrevo com eles em mente. Meus textos seguem como sementes plantadas em terras onde o sol já arde alto. A palavra escrita torna-se presença, missão e ponte entre mundos. Mesmo sem ter pisado fisicamente em solo asiático, estou lá, nos méritos de Cristo, por meio do que escrevo.

O Segundo Horário Nobre: Oriente Médio e Laços de Sangue

Às onze da manhã, é a vez do Bahrein — terra onde vive meu irmão com sua família. Aqui, a geopolítica se mistura ao afeto, à carne, ao sangue. O horário nobre do Golfo Pérsico representa mais que uma janela cultural: é uma extensão da casa paterna. Se eu tivesse contatos no Líbano, sei que muitos compreenderiam meus textos em português — a diáspora libanesa no Brasil construiu um elo que a distância jamais quebrou. Servir com a palavra nesse contexto é também honrar a memória familiar e os vínculos que atravessam gerações. Não me esqueço de que minha sobrinha carrega, em seu sangue, a herança libanesa — e isso também dá sentido à missão.

O Terceiro Horário Nobre: Europa Latina, Germânica e Eslava

Às duas da tarde, o foco muda para a Europa. A tarde europeia pede leitura e reflexão. Publico então para os países de língua latina, germânica e para a Polônia, terra de São João Paulo II, que tenho aprendido a amar como uma segunda pátria espiritual. O cristianismo europeu, apesar das crises culturais, ainda pulsa nas entrelinhas de suas línguas, e por isso insisto em enviar minha contribuição — como um missionário que fala várias línguas para alcançar um só coração: o de Cristo.

O Quarto Horário Nobre: Brasil e América do Sul

Às dezenove horas, volto meu olhar para casa. Brasil e Argentina, que compartilham o mesmo fuso, recebem minha palavra no horário mais simbólico do dia: o entardecer, quando o povo retorna do trabalho e busca sentido, repouso ou direção. Minha missão se intensifica aqui, pois escrevo para um povo que ainda luta por compreender sua identidade à luz da verdade. Nos méritos de Cristo, minha palavra deseja iluminar, corrigir, consolar.

O Quinto Horário Nobre: A Diáspora Brasileira e os Estados Unidos

Às vinte horas, publico para brasileiros que vivem na Flórida, em Framingham e outras regiões marcadas pela emigração. É como se minha escrita batesse à porta de seus lares, falando-lhes na língua da infância, da fé e da saudade. Para Nova Iorque e Chicago, falo em polonês. Para o restante dos Estados Unidos, publico em inglês. A teopolítica aqui se manifesta em sua forma mais clara: adaptar a linguagem sem perder o conteúdo, para que Cristo seja conhecido, amado e servido em qualquer idioma.

A Palavra Escrita como Apostolado

Essa rotina não é fruto de vaidade, mas de um voto interior: multiplicar os talentos que recebi e devolvê-los a Deus, santificando-me através do trabalho intelectual. A palavra é meu campo de batalha e meu altar. O tempo, medido pelos fusos horários, é o ritmo desse sacrifício. Não escrevo para agradar algoritmos, mas para tocar consciências — mesmo que seja apenas uma por vez.

Servir a Cristo em terras distantes com a palavra escrita é uma forma de viver a universalidade da Igreja. É fazer do teclado um púlpito, do texto um sacramento de presença, da rotina um ritual de fidelidade. Cada idioma que aprendo, cada fuso que estudo, cada leitor que alcanço é parte de um mistério maior: o de que toda verdade vem de Deus e a palavra justa, dita no tempo certo, pode salvar uma alma.