Palestrante 1
(0:00) Se alguém é casado, tem uma esposa. (0:04) Se alguém é bigodudo, tem um bigode. (0:08) E se alguém é rico, tem um deus. (0:12) Mas o que significa "Deus"? (0:15) E o que isso tem a ver com os Sármatas? (0:24) A palavra polonesa "Bóg" vem da palavra proto-eslava "bog", que por sua vez vem da palavra proto-indo-europeia "bhagos".
(0:33) Esse "bhagos" significava algo que foi distribuído, pois continha a raiz "bhag", que significa distribuir. (0:41) E o proto-eslavo "bog" originalmente também significava algo distribuído, cota, porção, riqueza, felicidade. (0:51) Isso é visível em palavras derivadas de "bog", por exemplo,
(0:54) "bogaty", que significa alguém que tem um deus. (0:57) Ou seja, alguém que tem sorte, prosperidade, riqueza. (1:01) E alguém que não tem um deus é alguém "ubogi" ou "nieboga".
(1:07) Uma palavra derivada é também "zboże". (1:10) Esse prefixo "z" vem do prefixo proto-indo-europeu "xu", que significava algo bom. (1:17) Portanto, "zboże" originalmente significava boa cota, ou seja, sorte, prosperidade, riqueza, patrimônio.
Palestrante 3
(1:29) No mundo "zbożny"...
Palestrante 1
(1:40) "Zbożny" aqui significa próspero, feliz. (1:45) Mas mais tarde "zboże" começou a significar não mais patrimônio, mas uma parte particularmente importante do patrimônio. (1:53) Mas vamos voltar à palavra básica "bog".
(1:57) Em algum momento, seu significado mudou. (1:59) Começou a significar não mais sorte, riqueza, mas aquele que atribui essa sorte e riqueza. (2:07) Deus.
(2:08) Vamos parar aqui por um momento e ver como Deus é chamado em outras línguas indo-europeias. (2:14) Em latim, Deus é "deus", e daí vêm, por exemplo, (2:18) francês "dieu", italiano "dio", espanhol "dios" ou português "deus".
(2:24) Em sânscrito, Deus é "dewa", em lituano "dievas", em irlandês "dia".
Palestrante 1
(2:31) Todas elas vêm da principal palavra proto-indo-européia que significava Deus, ou seja, "deus". (2:38) Os proto-indo-europeus, assim como os antigos eslavos, acreditavam em muitos deuses, mas a palavra geral proto-indo-européia para Deus era a palavra "deus".
(2:49) Esta também é uma palavra interessante, mas falarei sobre ela outra vez. (2:53) Mas nas línguas eslavas, a palavra Deus não vem de "deus", mas sim de "bhagos". (3:01) Há mais uma sub-família em que a palavra Deus vem de "bhagos".
(3:06) Refiro-me às línguas iranianas. (3:09) Por exemplo, (3:09) em persa antigo, Deus é "baga", em avéstico "baga", e em citas "bag".
(3:17) É possível que o nome da capital do Iraque, Bagdá, venha do persa médio "bagdad", que significa dado por Deus. (3:27) Além disso, nas línguas iranianas também se vê o significado anterior, atribuição, porção. (3:33) Esse significado está, por exemplo,
(3:34) na palavra curda "bash", que vem do anterior "bagzh", ou no persa moderno "bakhsh". (3:41) Dela, aliás, vem a palavra persa "bakhshish", ou "baksheesh", um tipo de gorjeta. (3:46) Se alguém viajou por países árabes, conhece bem essa palavra.
(3:51) Portanto, tanto nas línguas eslavas quanto nas línguas iranianas, o significado das palavras derivadas do proto-indo-europeu "bhagos" evoluiu de "parte distribuída" para a palavra geral que significa Deus. (4:05) Isso aconteceu nessas duas sub-famílias e apenas nessas duas. (4:11) Coincidência?
(4:13) Talvez. (4:14) Mas muitos lingûistas têm outra opinião. (4:17) As línguas eslavas e as línguas iranianas têm muitas semelhanças, não apenas no vocabulário, mas também na gramática.
(4:24) Essas semelhanças podem indicar que os povos eslavos e iranianos viveram juntos por um tempo e tiveram contato próximo. (4:34) Quando isso aconteceu? (4:35) As estimativas variam, mas provavelmente os contatos mais intensos ocorreram por volta do século I d.C., quando tribos iranianas habitavam partes das áreas da atual Ucrânia, ao longo do Mar Negro, onde poderiam ter interagido com os eslavos.
(4:52) Essas tribos iranianas eram os citas e os sármatas. (4:56) Eles deixaram nomes de rios como (4:59) Don, Dniestr, Dniepr e Danúbio.
(5:02) Então, pode ser que a palavra proto-eslava "bog" tenha sido emprestada do cita ou sármata. (5:10) Ou pode ser que a palavra "bog" fosse nativa do proto-eslavo, ou seja, não um empréstimo, mas sob a influência de uma dessas línguas, tenha adquirido um novo significado religioso. (5:23) Originalmente significava apenas porção, sorte, riqueza, mas sob a influência dos citas e sármatas, começou a significar Deus.
(5:33) Há mais palavras que se suspeita de terem sido influenciadas, por exemplo, (5:36) as palavras "święty" (santo) e "raj" (paraíso). (5:39) Como se vê, muitas vezes eram vocábulos relacionados à religião.
(5:44) Supõe-se que os citas e sármatas possam ter tido grande influência sobre os eslavos na área da cultura espiritual. (5:50) Enquanto os eslavos podem ter influenciado os citas e sármatas na área da cultura material. (5:54) Por exemplo,
(5:55) alguns acreditam que os eslavos possam ter ensinado os nômades citas e sármatas a cultivar painço. (6:01) E já que estamos falando dos sármatas, provavelmente vocês lembram que a antiga nobreza polonesa acreditava ser descendente dos sármatas. (6:09) Na verdade, essa não era uma ideia deles.
(6:11) Foi inventada por estudiosos medievais e renascentistas da Europa Ocidental. (6:16) Eles basearam essa ideia na obra do famoso geógrafo antigo Ptolomeu, que distinguiu duas Sarmácias. (6:24) A Sarmácia asiática, do Volga ao Don, e a Sarmácia europeia, do Don ao Vístula.
(6:31) A fronteira norte da Sarmácia europeia era o Oceano Sarmático, ou seja, o Mar Báltico. (6:36) Esses estudiosos da Europa Ocidental sabiam muito pouco sobre o que acontecia na Europa Central e Oriental. (6:43) Portanto, quando ouviam falar sobre a existência de alguns povos eslavos, começaram a chamá-los pelo termo que conheciam de Ptolomeu, ou seja, Sarmácia e sármatas.
(6:53) Primeiro, usaram esse termo para todos os eslavos, depois para os habitantes do estado dos Jaguelões. (7:00) E mais tarde, os próprios habitantes do estado dos Jaguelões, ou seja, poloneses, lituanos e outros povos, aceitaram prontamente essa denominação e começaram a se chamar de sármatas e a chamar seu estado de Sarmácia. (7:13) Por que aceitaram prontamente?
(7:14) Porque isso lhes permitia manter a opinião de que eram descendentes da famosa tribo antiga dos sármatas, que guerreavam com Roma, e que, assim como os antigos sármatas, eram valentes, hospitaleiros e amantes da liberdade. (7:29) Mais tarde, na época do rei Estanislau Augusto Poniatowski, surgiu o termo negativo "Sarmatismo". (7:37) Originalmente, referia-se apenas aos opositores das reformas, mas depois se estendeu a toda a cultura sarmática.
(7:43) A sarmatia começou a ser associada a muitos aspectos negativos da nobreza e se acreditava que essas características contribuíram para a queda da Primeira República. (7:52) Dessa forma, criou-se o mito negativo da Sarmácia, que ainda persiste. (7:58) E no século XIX, a ideia de que os poloneses descendiam dos sármatas foi considerada uma lenda insignificante.
(8:06) Mas parece que havia um grão de verdade nessa lenda. (8:11) Bem, os poloneses não descendem dos sármatas, mas é bem possível que os antepassados dos poloneses fossem seus vizinhos. (8:20) E que uns e outros aprenderam muito uns com os outros.
Palestrante 2
(8:24) Mas existe, Sarmatia existe em algum lugar, Terra Felis.
Palestrante 1
(8:38) Este episódio deveria ter sido lançado um pouco antes, mas apesar desse atraso, por ocasião do último Natal, desejo que vocês sejam ricos. (8:49) Independentemente de como vocês entendem isso.
(9:02) Legendas criadas pela comunidade Amara.org
Fonte:
Nenhum comentário:
Postar um comentário