1) Arcologia => arquitetura + ecologia.
2) Se arquitetura em grego quer dizer segunda construção, então isso quer dizer que ela necessita de um segundo Adão, de um Deus que se fez carne a ponto de fazer santa habitação em nós de modo que essa segunda construção se torne definitiva, uma vez que o conceito de beleza está irremediavelmente associado ao conceito de verdade, àquilo que decorre da conformidade com o Todo que vem de Deus.
3.1) Se aquilo que decorre do segundo Adão for tomado como ecologia, então a tendência é tomar a polis humana como um espelho da polis divina, uma vez que o homem se aperfeiçoa na sociedade.
3.2.1) Se a urbe estiver povoada de elementos que apontem para aquilo que decorre da conformidade com o Todo que vem de Deus, então podemos dizer que as cidades são verdadeiras ecologias, pois nos servem de escola para a pátria definitiva, que se dá no Céu.
3.2.2) A ecologia da urbe depende da ecologia do campo, uma vez que é preciso haver a concórdia entre as classes que habitam a urbe e a classe dos produtores rurais de modo que tudo corra perfeitamente bem. E a política é o lugar onde se dá conciliação dos interesses de classe, que não são necessariamente antagônicos, a ponto de haver uma luta de morte por força disso.
4.1) Se Cristo for negado, a segunda construção volta a ser primeira construção, embora formalmente o termo "arquitetura" continue existindo.
4.2) Mas o termo "arquitetura" será servido com fins vazios, do mesmo modo que a liberdade é servida com fins vazios tal como ocorre no liberalismo. Se não há verdade, então o belo dá lugar ao tosco, pois cada um terá a verdade que quiser, a ponto de conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, uma vez que tal pessoa estará à esquerda do Pai por força disso.
4.3) Se o tosco for tomado como ecologia, então a polis, tal como na Grécia, tende a ter um fim nela mesma, a ponto de ser agravada ainda mais com a noção de promovê-la como se fosse uma verdadeira torre de babel, uma verdadeira aldeia global.
5.1) Eis no que dá essa tal arcologia, tão presente nos livros de ficção científica e nas idéias de Paolo Soleri, um arquiteto ítalo-americano que reside no Arizona - ela retoma esse aspecto da polis grega e combina com a pretensão dos homens de quererem tomar o lugar de Deus, a ponto de criarem uma espécie de torre de babel sustentável, um ecossistema que basta a si mesmo a ponto de fazer da arquitetura a ecologia do homem rico no amor de si até o desprezo de Deus.
5.2) Os Estados tomados como se fossem religião serão repúblicas neste aspecto. Esta é mais uma utopia de nossos tempos.
José Octavio Dettmann
Rio de Janeiro, 15 de outubro de 2018.
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