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| Minatori che estraggono argento al Cerro de Potosí nel Secolo d'Oro spagnolo |
1) In una lezione di logica, se dicessi che ogni minatore è argentino, la maggior parte direbbe che questa frase è falsa.
2) Ma se mostro ai miei studenti che l'argento del Cerro de Potosí servì da base per il dollaro spagnolo, il quale fu cruciale per la globalizzazione economica nei secoli XV e XVI e portò la Spagna al suo massimo splendore culturale e civile, tanto da essere conosciuto come il secolo d'oro della Spagna, allora l'affermazione diventa vera, poiché in quel periodo Potosí, e tutta la Bolivia, facevano parte del vicereame del Río de la Plata, lo stesso vicereame di cui facevano parte Paraguay, Argentina e Uruguay (all'epoca Colonia del Sacramento, ceduta alla Spagna in cambio dei Sette Pueblos de las Misiones). In questo contesto, chi si santificava attraverso il lavoro del minatore era sempre ricordato per la ricchezza che estraeva, l'argento, tanto che il suo paese divenne noto per la sua maggiore ricchezza: l'Argentina.
3) Allo stesso modo, chi si è santificato attraverso il lavoro del minatore nella Terra di Santa Croce ha contribuito a creare una scuola di nazionità in modo tale da influenzare la cultura politica e civile del paese: la scuola di Minas Gerais. Se il brasiliano è colui che si santifica attraverso il lavoro di estrazione del pau-brasil, allora impara anche a considerare ogni provincia come una casa in Cristo in questa terra, santificandosi attraverso il lavoro di estrarre ricchezze dalle montagne di Minas Gerais e dalle montagne di problemi che affliggono la nostra vita moderna.
4) Se ogni professione porta a un senso di prendere il paese come una casa in Cristo, per Cristo e verso Cristo, la base di tutto ciò risiede nella provincia come scuola di nazionità, creando un microcosmo nell'ambiente civile del paese e generando diversità nell'unità, senza il rischio di conflitti dovuti al conservantismo politico, attraverso la mentalità rivoluzionaria, o religioso, attraverso l'eresia.
José Octavio Dettmann
Rio de Janeiro, 10 giugno 2024 (data del post originale).
vocabolario:
Nazionità: il senso di considerare il proprio paese come una casa in Cristo, per Cristo e verso Cristo. Si distingue dalla nazionalità in quanto processo di considerare il paese come una religione, dove tutto è nell'ambito dello Stato e nulla può essere al di fuori o contro di esso, come spesso avviene con la sinistra. Il concetto di nacionidade non invalida il concetto giuridico di nazionalità come legame con il vassallo di Cristo che governa la terra in cui si è nati, come padre della patria nei meriti di Cristo. Questo concetto di nazionalità deriva dalla relazione tra il Re del Portogallo e il Crocifisso di Ourique, che è Nostro Signore Gesù Cristo, a causa del miracolo di Ourique: mentre il monarca serve bene il proposito di diffondere la fede cristiana nelle terre lontane, è signore dei signori, ma è in questa condizione di essere servo dei servitori in Cristo, diventando così un buon esempio per tutti.
Conservantismo: il processo di conservare ciò che è conveniente e dissociato dalla verità. Questo è diametralmente opposto al processo di conservare il dolore di Cristo, che è il conservatorismo. Conservantismo e stupidità sono sinonimi fino al punto di essere considerati follia - secondo Chesterton, il folle è colui che ha perso tutto tranne la ragione di conservare ciò che è conveniente e dissociato dalla verità, costruendo così la libertà con scopi vuoti, come avviene nel liberalismo. Non è un caso che il liberalismo, come ideologia, prepari il terreno per una mentalità più rivoluzionaria, poiché questo senso di conservare ciò che è conveniente e dissociato dalla verità progredisce nel tempo senza moderazione, simile alla gola di Crono o all'avidità di un capitalista, sfociando così nel progressismo.
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