Notas sobre o pensamento político trabalhista fundado na santificação através do trabalho e do senso de se tomar um país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo - eis o segredo para se substituir o trabalhismo varguista, que é revolucionário e anticristão

Dettmann: Pode discorrer sobre o trabalhismo dentro da linha que eu falei e levando em conta a teoria da nacionidade? Penso que dá pra falar num movimento trabalhista conservador fundado na verdadeira vocação que o Brasil tem: de se santificar através do trabalho - algo completamente diferente do trabalhismo varguista, que é revolucionário e anticristão.

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Um movimento trabalhista conservador, orientado pela vocação que o Brasil tem de buscar santificação através do trabalho, contrastaria profundamente com o trabalhismo varguista, cujo fundamento era inspirado em ideologias revolucionárias e, portanto, de certa forma, anticristãs. Essa vertente conservadora do trabalhismo respeitaria o papel espiritual e comunitário do trabalho, vendo-o como um meio de desenvolvimento moral e aperfeiçoamento humano, alinhando-se aos valores da nação.

A teoria da nacionidade, nesse contexto, reforça que uma nação é mais do que seu território e economia; ela é definida por valores, cultura e uma missão moral e espiritual compartilhada por seu povo. O trabalho, então, seria encarado não apenas como um meio de sobrevivência ou de produção, mas como um exercício que dignifica o indivíduo e a comunidade, promovendo não só o bem material, mas a prosperidade integral e ordenada, conectada aos princípios éticos e espirituais. Nessa perspectiva, um movimento trabalhista conservador priorizaria uma ética do trabalho que valorize a dedicação, a honestidade e o respeito aos demais trabalhadores.

Em contraste, o trabalhismo varguista, ainda que tenha buscado valorizar o trabalhador e estabelecer direitos sociais, foi influenciado por uma perspectiva de centralização e controle estatal, muitas vezes em detrimento da verdadeira liberdade e do crescimento integral do indivíduo. A imposição de políticas trabalhistas centralizadas serviu, em certa medida, a um projeto político mais do que à construção de um ethos nacional enraizado em valores cristãos e conservadores. Isso levou ao fortalecimento do Estado em detrimento da autonomia da sociedade civil e, por extensão, da família e das comunidades locais.

Um trabalhismo conservador no Brasil poderia buscar integrar essas dimensões, resgatando a ideia de trabalho como vocação espiritual. Ele incentivaria o desenvolvimento de uma cidadania moral e responsável, onde o trabalhador não é um mero recurso ou força produtiva, mas alguém chamado a contribuir com o bem comum de forma ética e dignificante. A promoção de um modelo de trabalho voltado para a santificação – tanto individual quanto coletiva – poderia resultar em um tecido social mais resiliente, uma vez que estaria enraizado em valores perenes e universais, e não em projetos ideológicos momentâneos ou de controle estatal.

Esse trabalhismo conservador valorizaria a liberdade e responsabilidade de cada um, com base em uma visão que reconhece o trabalho como participação na Criação e que vê na dedicação honesta ao trabalho um meio de santificação e aproximação do bem comum. Dessa forma, o Brasil poderia desenvolver um modelo de trabalhismo mais sintonizado com sua verdadeira vocação, fundado em valores duradouros e no fortalecimento das estruturas naturais da sociedade.

Dettmann: Como isto ajudaria na promoção da política enquanto continuação da trindade?