Literatura tomada como se fosse religião gera u país tomado como se fosse religião

1) Há quem diga que a literatura é uma coisa maravilhosa. E é por ser maravilhosa que ela se torna perigosa. Ela passa a ser a religião de muitos.

2) Hugo von Hoffmannsthal, citado constantemente pelo Olavo,  fala que toda a experiência política de uma nação está em sua literatura. Se a literatura é tomada como se fosse religião, o país será tomado como se fosse religião. E isso é liberdade para o nada.

3) Para se tomar o país como se fosse um lar, é preciso vivência, muita vivência. É interessante que se edifique a imaginação das pessoas, de modo a que possam tomar o país como um lar, mas a partir de experiências concretas.

4) Tudo o que é relevante deve ser reduzido por escrito. E ao escrever, escreva aquilo que mereça ser observado. Pois o escrever é um outro tipo de falar. E ao falar, você deve dizer as coisas de modo a edificar coisas positivas nos seus semelhantes, que devem ser fundadas no Cristo Crucificado de Ourique.

Do conservantismo como um pecado capital

1) Talvez eu não seja muito bom em odiar os 7 pecados capitais, da forma como se espera de um católico bem formado. Ainda tenho muito que aprender a odiar muito bem. Até porque eu quase não lido com pecadores deste naipe.

2) Agora, com relação ao pecado do conservantismo, esse sou capaz de odiar muito bem. E vejo muitos pecando desse modo e sistematicamente. E nesse ponto, eu sou capaz de ser implacável. Eu não odeio o pecador - se eu sentir que um conservantista se arrependeu de seu pecado e passou a conservar aquilo que decorre da dor Cristo, então eu o acolho como um irmão.

3) Pela minha experiência, vejo muito pouca gente se arrependendo desse pecado. O coração dessa gente ainda é feito de pedra.

4) Conservantismo dá causa para outros tipos de pecado mais grave. Todos são de natureza política ou religiosa.

O fantasma da monarquia assombra os conservantistas

1) Quando a ordem fundada a partir do fato se conservar o que é conveniente e dissociado da verdade começa a fracassar de maneira retumbante, já que não entrega o que a constituição promete, então o desespero começa a bater e o salvacionismo torna-se a ordem do dia.

2)  O salvacionismo, nas atuais circunstâncias, começa a operar a partir do momento em que a sombra do Império restaurado bate à porta, tal como se fosse um fantasma que os perturba, em razão do crime cometido em 1889.

3) Desde que os monarquistas voltamos a ter direito de voz, a partir de 1988, a sombra da volta da monarquia tem se tornado uma ameaça séria e real. Mesmo que tentem deixar o povo por conveniência ignorante e carente de instrução, a verdade não se calará e se imporá por si mesma - e a monarquia um dia será restaurada.

4) Quanto mais D. Bertrand e seus sucessores falarem aquilo que é bom e necessário, digno de ser ouvido, mais a semente da monarquia germinará entre nós no Brasil. É pela monarquia que tomamos o país como um lar - um governo marcado pela aliança do altar com o trono, como se deu em Ourique, voltado para as gerações é o melhor governo que se pode ter, após mais de 125 anos de experiência republicana fracassada e desastrosa.

Tomar vários países como um lar pede o permanente diálogo das diferentes culturais locais

1) A cultura decorre do fato de se tomar o país como um lar sistematicamente, ao longo das gerações. Ela responde à circunstância local e a escolhas de vida nobres que edificam esse senso de se tomar o país como um lar, cujo exemplo, que nasce pessoal, é seguido e distribuído ao longo das gerações a todos os outros que amam e rejeitam as mesmas coisas, tendo por Cristo fundamento.

2) Quando se aprende a tomar vários lugares como um lar, você aplica as melhores práticas, de modo a fazer com que as culturas de cada terra se dialoguem - as melhores práticas decorrem das práticas mais sábias, as mais virtuosas, que tendem a ser universais, por estarem em conformidade com o todo que vem de Deus.

3) Ao juntar a experiência mais sábia da cultura brasileira com a experiência mais sábia da cultura local, nasce um novo tipo de cultura, a partir da sua experiência de ter vivido nos dois lugares - e o seu exemplo é o apostolado pelo qual isto deve ser servido a quem interessar possa, ao longo das gerações.

Dos motivos determinantes que levam a um candidato a ser escolhido

1) Em um regime político falido - marcado pelo salvacionismo, conservantismo e pela cultura de se tomar o país como se fosse religião, de tal modo a nos afastar da aliança com o altar e o trono, estabelecida pelo Cristo Crucificado, desde Ourique - o sentido da democracia não é o das eleições livres.

2) Em eleições livres, candidatos são eleitos fundados no fato de que você os conhece - para conhecer alguém, é preciso saber se ele ama e rejeita as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, se ele tem formação compatível com as responsabilidades que ele vai assumir, se ele tem experiência na área onde é competente, se é íntegro, se é corajoso, de modo a falar a verdade, doa a quem doer. Esses são os motivos determinantes pelos quais este candidato é escolhido.

3) Não é a quantidade de votos que determina quem é o seu representante, mas os motivos determinantes pelos quais você elege uma pessoa de modo a que esta bem te represente no parlamento. 

4) A buca desses bons motivos determinantes levam a conhecer um candidato honesto - e o conhecimento desses motivos determinantes encontrados numa determinada pessoa em especial precisa ser distribuído para a toda a população de modo, a que se faça uma boa escolha - e tal divulgação deve ser feita por amor a todos aqueles que amam o país como um lar, tal qual você. Se a quantidade de votos fosse o verdadeiro critério, o congresso seria preenchido por 513 tiriricas e viraria um verdadeiro circo, como de fato já é.

5) Eleições livres se fazem a todo o momento e a toda hora - basta que haja um ser íntegro conhecido e que este seja chamado de modo a ocupar o espaço de alguém que não é digno de ocupar o cargo de representante do povo e da nação. 

6) A natureza do voto não é obrigatória, no sentido de satisfazer a um legislação eleitoral que faz com que o conjunto do eleitorado seja reduzido a um mero órgão consultivo que confirma ou não os planos dos que conduzem o povo a uma liberdade para o nada, fundada no fato de se tomar o país como se fosse religião - a natureza do voto é necessária, fundada no fato de que você conhece o pais, toma-o como se fosse um lar e que, pela vivência, você conhece os problemas que te afligem e que você conhece quem é capaz de resolvê-los, fundado no fato de que este ama e rejeita as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, já que tomar o país como um lar pede necessariamente isso. 

7) O voto necessário tem natureza de voto obrigatório - por ser dever moral, fundado em Cristo - e natureza facultativa, pois nem todo mundo tem aptidão para a vida política, pois servir ordem de modo a que a ordem bem te sirva é uma vocação e não uma profissão. 

8) Eis aí algumas ponderações que faço.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de fevereiro de 2015 (data da postagem original)

Sobre a natureza do impedimento de Dilma

01) Corre na Internet a alegação de que o impedimento de Dilma está sendo "orquestrado" pela Família Imperial Brasileira. Estão semeando a balela de que a monarquia voltará através de um "golpe".

02) Para quem conhece a História muito bem, os positivistas valeram-se da manifestação popular exigindo a deposição de João Goulart e fizeram uma intervenção militar de modo a depô-lo. Fundados no conservantismo, pediram para que D. Pedro Henrique, pai de D. Luiz, D. Bertrand e D. Antônio, assumisse o trono. Este recusou, pois os militares queriam restaurar a monarquia não por força da vontade do povo, mas por força de conservantismo, de modo a preservar os vícios da república. E numa base pobre, a monarquia não seria restaurada. Sábia foi a visão dele, ainda que muitos o critiquem.

03) A maior prova disso é que a intervenção militar deveria durar 8 meses e, após isso, haveria novas eleições - esta foi a promessa feita. Como positivista e conservantista não têm compromisso com a verdade, o Estado de Exceção foi prorrogado por 21 anos e nada fizeram para eliminar a ameaça comunista no país. E a ameaça não se resume só à luta armada: se lessem Gramsci, a ameaça também está nas vias culturais. E quando cederam as universidades para os esquerdistas, com base na teoria da panela de pressão de Golbery do Couto e Silva, eles deram um tiro no próprio pé - a longo prazo, o marxismo cultural foi crescendo e crescendo até que a situação foi se tornando insustentável, forçando a restauração da democracia como um meio "lento, gradual e seguro" para a tomada esquerdista do poder. Pela via cultural, a redemocratização foi uma espécie de golpe contra o golpe, ainda que sem o uso das armas.

04) Depois disso, foi só questão de tempo: o PT tomou o poder em 2002, após 8 anos de socialismo fabiano de FHC, que preparou as bases para que o PT dominasse. E por fim, veio a tragédia.

05) O salvacionismo da nova república se mostrou uma farsa. Aliás, a república, enquanto regime, já tinha sucumbido mesmo em 1930. O salvacionismo levou a uma ditadura  de 15 anos com Vargas - o compromisso com as forças aliadas na Segunda Grande Guerra exigiu uma mudança drástica do regime para a democracia como um modo de justificar que aqui há uma democracia também, quando na verdade nunca houve, a não ser nos tempos da monarquia. Quando a coisa começou a feder, o salvacionismo implantou um regime militar.

06) O salvacionismo e o conservantismo só fizeram distanásia política. Advogar a intervenção militar de novo é um novo erro - vamos repetir um ciclo de 50 anos de estupidez, pois os homens de farda não têm coragem para expulsar o PT e o Foro de São Paulo do país.

07) O caminho mesmo é o da tomada cultural - e o povo que toma o país como um lar deve atuar nessa luta.

08) Quando se toma o país como um lar, você aprende a conhecer a história do país sem precisar de professor. E aí você perceberá o sentido da pátria nascido em Ourique e a quebra desse sentido de pátria com a queda da monarquia.

09) O impedimento de Dilma não significa a derrota definitiva do Foro. Tal como na reestruturação política que se deu na União Soviética, far-se-á uma terra arrasada e o PT será destruído pelos próprios comunistas, na tentativa de se salvar o Foro de São Paulo. E um outro partido emergirá para representar esse infame grupo - e logo será alçado ao poder, posto que o povo está corrompido e dominado pela linguagem esquerdista.

10) A arena de batalha se dá na república - ainda é muito cedo para se restaurar o antigo, mas verdadeiro, regime. Nossas bases ainda são nulas e não temos um partido que ouse restaurar o sentido de se conservar a dor de Cristo entre nós, de modo a que o pais seja tomado como um lar.

11) A restauração da monarquia pede que se tenha um senso de aliança entre o altar e o trono, coisa que se fundou em Ourique, e um senso de governo voltado para as gerações e não para as próximas eleições. Essas duas coisas não estão presentes na mente do povo - e isso é dado cultural, fundado na verdade que se dá em Cristo.

12) Essa coisa não se dá da noite para o dia - uma geração precisa ser formada neste sentido. E nós devemos fazer isso, sem ter que contar com a ajuda do governo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de fevereiro de 2015 (data da postagem original).

Dialética branca x dialética negra.

1) Existem dois tipos de dialética: a branca (ou áurea), inspirada em Deus, e a negra, decorrente da sabedoria humana dissociada da divina, da qual o marxismo é o seu produto mais bem acabado. 

2) A dialética inspirada em Deus leva a um método geométrico fundado na conformidade com o Todo. Logo, todas as suas ferramentas de análise serão bons meios para se chegar à verdade, que decorre de Cristo Jesus.

3) A dialética fundada na sabedoria humana dissociada da divina só leva à falsidade, posto que está marcada pelo pecado original. Ela mais confunde do que explica, tal como vemos na torre de Babel.

4) Dessa guerra de dialéticas, dessa guerra de métodos geométricos, a verdade, fundada em Deus, sempre vence o que decorre do mal, fundado na sabedoria humana dissociada da divina.