Uma grande mesa de madeira está posta numa biblioteca. Pelas janelas, veem-se montanhas, florestas, cidades, rios e fronteiras. Sentam-se ao redor dela Adam Smith, Willy Hellpach, Frederick Jackson Turner, Plínio Salgado, Josiah Royce, Léopold Szondi, José Ortega y Gasset, G. K. Chesterton e Viktor Frankl.
A conversa começa.
Adam Smith
"Os senhores falam de geografia, fronteiras, tradições e destino. Eu gostaria de começar lembrando que nenhuma sociedade pode ser compreendida sem os sentimentos morais que unem as pessoas.
O homem não vive isolado. Ele julga e é julgado. Ele aprende a ver a si mesmo pelos olhos do espectador imparcial que habita sua consciência.
Antes de qualquer nação, antes de qualquer fronteira, existe a capacidade humana de simpatizar com o próximo."
Willy Hellpach
"Concordo, mas acrescento algo.
Esse homem que simpatiza não vive no vazio. Ele habita um clima, uma paisagem, uma região.
O vento, a chuva, as montanhas, os vales, os ciclos das estações exercem influência sobre seu estado de espírito.
O homem é um ser moral, sem dúvida. Mas também é um ser geográfico.
Sua alma não paira acima da terra; ela floresce sobre ela."
José Ortega y Gasset
"Vejo que estamos nos aproximando de uma verdade fundamental.
Eu afirmei que:
'Eu sou eu e minha circunstância.'
O homem não pode ser compreendido sem o mundo que o cerca.
Nem a geografia, nem a história, nem a cultura são acessórios.
Elas constituem a circunstância concreta dentro da qual a liberdade humana se exerce."
Frederick Jackson Turner
"Permitam-me avançar um passo.
A circunstância não apenas envolve o homem.
Ela o transforma.
Foi isso que observei na história americana.
A fronteira não era simplesmente uma linha num mapa.
Ela era uma escola de caráter.
Ao enfrentar florestas, rios, distâncias e perigos, o homem desenvolvia novas virtudes.
A fronteira produziu um tipo humano específico."
Plínio Salgado
"E eu diria que essa transformação não ocorre apenas pelo esforço físico.
A paisagem desperta afetos.
Ela se converte em memória.
Transforma-se em pátria.
Quando um povo ama sua terra, suas montanhas, seus rios, suas cidades e seus mortos, nasce aquilo que chamei de geografia sentimental.
A terra deixa de ser solo.
Ela se torna significado."
Josiah Royce
"Chegamos então ao tema da lealdade.
Nenhuma civilização é construída apenas por interesses.
As grandes obras humanas exigem dedicação a uma causa que transcende o indivíduo.
O homem cresce quando se torna leal a algo maior que ele próprio.
Pode ser sua comunidade.
Sua nação.
Sua fé.
Sua missão.
A lealdade organiza a vida moral."
G. K. Chesterton
"Permitam-me acrescentar uma observação.
Quando falamos de comunidade, não devemos esquecer os ausentes.
A tradição é a democracia dos mortos.
Ela significa conceder voto àqueles que vieram antes de nós.
Uma sociedade que escuta apenas os vivos torna-se terrivelmente provinciana.
Os mortos também têm algo a dizer."
Viktor Frankl
"E os mortos frequentemente oferecem aquilo de que o homem mais necessita: sentido.
Vi pessoas sobreviverem a condições extremas.
O sofrimento, por si só, não destrói o homem.
O vazio de significado, sim.
O homem pode suportar quase qualquer circunstância se encontrar um motivo para continuar.
A pergunta fundamental não é:
'Quanto possuo?'
Mas:
'Para quê vivo?'"
Léopold Szondi
"Vejo que todos estão descrevendo diferentes aspectos da mesma realidade.
Eu afirmei que o homem é um construtor de pontes.
Ele constrói pontes entre passado e futuro.
Entre herança e liberdade.
Entre destino e escolha.
Recebemos tendências, heranças familiares, condicionamentos.
Mas não somos escravos delas.
Construímos passagens.
Transformamos aquilo que recebemos."
Ortega y Gasset intervém
"Exatamente.
A circunstância não elimina a liberdade.
Ela apenas define o terreno onde a liberdade atua."
Turner acrescenta
"E a fronteira é um desses terrenos."
Hellpach complementa
"Assim como a paisagem."
Plínio
"E a pátria."
Royce
"E a lealdade."
Chesterton
"E a tradição."
Smith
"E os sentimentos morais."
Frankl
"E o sentido."
Por alguns instantes, todos permanecem em silêncio.
Então Frankl dirige-se ao grupo.
"Talvez possamos formular uma síntese.
O homem nasce numa paisagem que não escolheu.
Recebe uma herança que não criou.
Encontra uma tradição anterior à sua existência.
Habita circunstâncias concretas.
Enfrenta fronteiras.
Desenvolve lealdades.
Constrói pontes.
Mas tudo isso permanece incompleto se ele não descobrir um sentido para sua vida."
Royce concorda.
"E esse sentido frequentemente se manifesta através de uma causa digna de lealdade."
Chesterton sorri.
"Que já foi servida por muitos mortos antes dele."
Plínio acrescenta:
"E que se encarna numa terra amada."
Turner conclui:
"E que é provada nas fronteiras da existência."
Hellpach completa:
"Sob um céu, um clima e uma paisagem concretos."
Smith encerra:
"E guiada pelos sentimentos morais que tornam possível a convivência humana."
Por fim, Szondi olha para todos e diz:
"Então talvez possamos definir o homem desta forma:
Um ser moral que habita uma circunstância, recebe uma tradição, é moldado por uma paisagem, atravessa fronteiras, constrói pontes entre destino e liberdade, dedica-se a causas pelas quais vale a pena viver e encontra no sentido a força para continuar sua jornada."
E, pela primeira vez, todos os presentes assentem em silêncio.
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