Análise do texto " The Real Plan for a Global Scientific Dictatorship"

 O texto apresenta uma análise crítica da obra e das ideias de H.G. Wells, um influente escritor e pensador britânico do século XX. Wells é retratado como um personagem controverso, cujas obras de ficção científica, como "A Máquina do Tempo" e "A Guerra dos Mundos", são vistas como ferramentas de "programação preditiva" e "guerra psicológica em massa".

O texto argumenta que Wells, juntamente com outros intelectuais como Thomas Huxley e Bertrand Russell, pertencia a um grupo de "engenheiros sociais" que buscavam moldar a sociedade de acordo com sua visão de mundo. Essa visão de mundo é descrita como "misantrópica", elitista e globalista, buscando a criação de um governo mundial e uma "ditadura científica".

As ideias de Wells são apresentadas como tendo influenciado o desenvolvimento do eugenismo, da propaganda de guerra e da busca por um novo tipo de religião baseada na ciência. O texto destaca a "Conspiração Aberta", um plano de Wells para uma "revolução mundial" que estabeleceria uma nova ordem social global.

O texto também explora a relação de Wells com a elite britânica e sua participação na propaganda de guerra durante a Primeira Guerra Mundial. Wells é retratado como um defensor do "cosmopolitismo iluminado" e da criação de um governo mundial sob a Liga das Nações.

Em resumo, o texto oferece uma perspectiva crítica sobre H.G. Wells, retratando-o como um personagem complexo e controverso cujas ideias e ações tiveram um impacto significativo no século XX. A análise destaca a natureza elitista e manipuladora de suas propostas, alertando para os perigos de um governo mundial e de uma "ditadura científica".

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The Real Plan for a Global Scientific Dictatorship

(0:05) Understanding the gravity of the book summarized later, which is a kind of instruction manual for gaining power over the world, requires an introduction to who its author was and the influential circles he belonged to. (0:19) In the well-known book The Time Machine, society a million years in the future has evolved into two distinct species called Morlocks and Eloi. (0:31) The Morlocks represent the ugly, dirty producers who live underground in this age and manage global production.

(0:41) The Eloi are the result of breeding by the elite, who at this time are simple-minded, Aryan, above-ground dwellers, living idly and consuming only what the Morlocks produce. (0:57) What was the price of this? (1:00) The Morlocks occasionally go on hunts to kidnap and eat unsuspecting Eloi in this symbiotic, vicious cycle of life.

(1:12) This famous story was written by a young British writer in 1893, whose ideas and pioneering work helped shape new cultural warfare techniques that would have a profound impact on the next 130 years of human history. (1:34) These ideas led to the development of innovative predictive programming techniques and mass psychological warfare. (1:44) In contrast to the optimistic view of humanity and the potential of the future that the great science fiction writer Jules Verne had previously presented, these misanthropic novels by Wells had the intended effect of diminishing the creative potential and love for humanity that Verne's work had awakened.

(2:06) To put it more clearly, the technique is as follows. (2:10) By shaping society's imagination about the future and embedding existential and nihilistic consequences in his stories, Wells realized that it was possible to influence the entire zeitgeist of humanity at a deeper level than ordinary conscious reasoning would allow. (2:31) Because he dressed his poison in the garb of fiction, the minds of the recipients of his stories were deprived of the ability to think critically and simply accepted all the Trojan horses embedded in them into their subconscious.

(2:46) This is an insight that has been used for over 100 years by social engineers and intelligence agencies whose goal has always been to willingly enslave all people on earth. (2:58) Although Wells is best known for such works of fiction as The War of the Worlds, which was used for the famous radio experiment that caused mass panic over an attack from space, (3:11) or others such as The Invisible Man, The Island of Doctor Moreau, and The Time Machine, his lesser-known writings, such as The Outline of History, The Science of Life, World Brain, The Open Conspiracy, and The New World Order, (3:29) served as guiding strategic plans for the entire twentieth-century war against sovereign nation-states and the very idea of a society built in the likeness of God. (3:42) Members of the London oligarchy, to whom Wells devoted himself at a young age, were stuck in a rut at the turn of the 19th and 20th centuries. (3:50) These inbred families and mistresses who ruled the dying British Empire had long been plagued by the vices of decadence when a young man of low birth and great talent appeared in the London ghettos, treating syphilis patients as a surgeon's assistant.

(4:08) This young surgeon was named Thomas Huxley. (4:14) Huxley possessed a deep misanthropy and intelligence, which were soon discovered by influential patrons, and in the mid-1920s this young man became a rising star of the British Royal Academy of Sciences. (4:29) There he quickly became a leading creative force, shaping the powerful British X Club, serving as the so-called Darwin's bulldog, promoting popular debates with him against literal members of the Clergy.

(4:43) In these debates, he advocated for a Darwinian interpretation of evolution based on chaos. (4:50) He also founded the journal Nature as a propaganda tool, which is still used today to enforce scientific consensus in favor of a global empire. (5:05) Huxley carefully selected his opponents to easily and publicly refute the arguments of simple-minded Anglican clerics and thus convince all onlookers that the only choice they had to explain the evolution of new species was either literal biblical creationism or his Darwinian evolution.

(5:26) Many alternative scientific theories of the 19th century, such as those found in the works of Baer, George Cuvier, or Lamarck, which considered both the evolution of species and the harmony of all parts in a whole, as well as creative leaps, were forgotten amidst this dichotomy. (5:46) In later years, Huxley mentored the young H.G. Wells along with an entire generation of new imperial practitioners of social engineering and Social Darwinism. (6:00) This social engineering soon took the form of Galton's Eugenics, which quickly became an accepted science practiced throughout the Western world.

(6:11) Wells himself was the son of a humble gardener, but like Huxley, he displayed a strong misanthropic wit, passion, and creativity that was lacking in the upper echelons of the nobility, which allowed him in the 1890s (6:26) to be elevated from the lower social classes to the ranks of the oligarchic leadership. (6:33) The oligarchic order, which had grown overconfident during more than 200 years of hegemony, was terrified to see the nations of the earth rapidly freeing themselves from it thanks to the international spread of the American System of Lincoln in Germany, Russia, Japan, South America, France, Canada, and even in China thanks to the republican revolution of Sun Yat-sen in 1911.

(7:00) As Cynthia Chung writes in the book How Russia Saved the USA, the oligarchy no longer had sufficient creative vitality and sophistication to quell these revolutionary flames. (7:11) Wells described this problem as follows: "The undeniable shrinkage of British perspectives in the decade opening the new century greatly moved me. (7:22) The gradual belief in the possibility of England's world leadership was weakened by the economic development of America and the warlike boldness of Germany.

(7:30) The long reign of Queen Victoria, so rich, progressive, and effortless, had produced habits of political indolence and cheap self-confidence. (7:40) As a nation, we were out of practice, and when new rivals appeared, the challenge took our breath away. (7:48) We didn't know how to meet it."

(7:51) End quote. The science of population control developed by Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner, and Bertrand Russell formed the basis of a new scientific priesthood and world government that would put an end to the astonishing imbalance unleashed by the electrical spread of sovereign nation-states, protectionism, and commitment to scientific and technological progress. (8:21) H.G. Wells, Bertrand Russell, and other early social engineers of this new priesthood organized themselves into several interconnected think tanks known as 1. (8:36) The Fabian Society, which operated through the London School of Economics 2.

(8:44) The Round Table movement, initiated by the fortune left to posterity by diamond magnate Cecil Rhodes, which also gave rise to the Rhodes Trust and Rhodes Scholarship programs established to indoctrinate young talent in the halls of Oxford 3. (9:03) Or London. As noted by Georgetown Professor of History of Civilization and International Relations, whose book I have already quoted in the film on the genesis of globalism, Carroll Quigley, in his 1981 book The Anglo-American Establishment, stated that membership in all three organizations I just mentioned was virtually interchangeable. (9:28) Wells described the rise of these original think tanks and documented the inability of the inner elite to meet the challenges of the times, saying, "Our ruling class, protected in its advantages by universal snobbery, had wide horizons, was easy-going, and profoundly lazy.

(9:50) Our liberalism was no longer a great enterprise, it became generous indolence, but minds awoke from it." (9:59) Fearing the prospect of a US-Russia-China alliance, detailed by Fabian Society members Halford Mackinder and Lord Alfred Milner, the solution was simple - overturn the chessboard and have everyone simply kill each other. (10:21) Much has been written about British imperial efforts to orchestrate this war.

(10:30) Shortly after the outbreak of the First World War, the British government discovered that Germany had a propaganda agency, and therefore it would be wise to create something like a British War Propaganda Bureau. (10:44) It was to be headed by David Lloyd George, Chancellor of the Exchequer. (10:50) On September 2, 1914, H.G. Wells, who was then 48 years old, was invited along with 12 other participants in the conference, including other well-known writers such as Arthur Conan Doyle and Rudyard Kipling, to discuss how best to promote Britain's interests during the war.

(11:14) All those present at the conference agreed to maintain the highest secrecy, and it was not until 1935 that the activities of the War Propaganda Bureau became known to the public. (11:26) It was decided that brochures and books would be written to promote the government's view of the situation. (11:35) It was through these activities that H.G. Wells was later called the grandfather of propaganda.

(11:43) After writing books for the Ministry of Propaganda, Wells also engaged in journalism under the supervision of Lord Northcliffe, owner of The Times and Daily Mail, among others, the largest circulating newspapers in the early 20th century. (11:58) Northcliffe's newspapers advocated for the creation of the post of Minister of Munitions, which David Lloyd George was the first to hold and played a key role in his appointment as Prime Minister of Great Britain in 1916. (12:12) Lord George then appointed Lord Northcliffe as Director of Propaganda.

(12:18) Thus, H.G. Wells not only participated in the work of the British War Propaganda Bureau but worked directly under the Director of Propaganda, and therefore much of his work from 1914 onwards must be considered to serve, and certainly not oppose, the interests of the British Empire. (12:39) After the devastation that killed 9 million people on all sides and ruined countless human lives, Wells, Bertrand Russell, and members of Milner's Round Table became leading proponents of world government under the League of Nations, advocating for an enlightened cosmopolitanism that would replace the era of selfish nation-states. (13:07) A decade after its founding, the League was not as successful as Wells and his fellow thinkers would have liked, as nationalists around the world saw the evil hand of the Empire lurking behind the apparent language of liberal values and world peace.

(13:22) Sun Yat-sen, among many others, was one of the anti-Wells voices, and in 1924 he warned his fellow Chinese not to fall into this trap, saying, quote, "Thanks to which humanity maintains its existence, if nationalism disappears, then when cosmopolitanism flourishes, we will not be able to survive and will be eliminated." (14:04) In response to this patriotic resistance around the world, a new strategy had to be developed. (14:11) It took the form of H.G. Wells' 1928 book The Open Conspiracy: Blueprints for a World Revolution.

(14:28) This little-known book became the guiding plan for the next century of imperial grand strategy, calling for the creation of a new world religion and a new social order, according to Wells. (14:42) The old religions have become unconvincing, irrelevant, and insincere, and although there are clear signs of a new faith in the world, it is still waiting to be embodied in formulas and organizations that will allow it to effectively respond to human affairs as a whole. (15:00) In his book, Wells outlines the need for a new scientific Gospel to replace the Judeo-Christian beliefs of the Western world.

(15:10) This new Gospel consisted of a series of volumes he wrote with his colleague Julian Huxley. (15:18) The first of these is the Outline of History from 1920, in which Wells rewrote all of history, desiring that this analysis replace the book of Genesis. (15:31) The second is The Science of Life, written in 1930 with Julian Huxley, who was the grandson of the aforementioned Thomas Huxley, the creator of the concept of transhumanism and the UNESCO organization, who continued the family tradition along with his famous brother, the writer Aldous Huxley.

(15:54) The third item is the work, The Work, Wealth and Happiness of Mankind from 1932. (16:01) Part of this vast project of creating a new, common, coherent, and synthetic religion that would reorganize humanity involved repackaging Darwinism, which was losing favor with many scientists in the 1920s. (16:16) They recognized that it did not account for obvious features of nature, such as the directionality of evolution, spirit, intention, ideas, and design.

(16:26) This repackaging took the form of a new evolutionary synthesis that attempted to salvage Darwin's theory and its eugenic consequences by using the Omega Point doctrine of the Jesuit Pierre Teilhard de Chardin. (16:44) De Chardin's system synthesized the basic assumptions of Darwinism with a recognition of the directionality of evolution, the possibility of the existence of spirit, and the existence of mind as forces of nature. (16:55) The trio of de Chardin, Huxley, and Wells and their remixed theory of evolution kept Darwin's laws relevant and ensured the compatibility of science with imperial ways of organizing society.

(17:11) Presenting the goals of the open conspiracy, Wells writes: "First, the completely temporary nature of all existing governments and, consequently, the completely temporary nature of all loyalties associated with them. (17:25) Second, the enormous importance of population control in human biology and the opportunity it gives us to free ourselves from the oppression of the struggle for existence. (17:33) Third, the urgent need for protective resistance against the current traditional drift toward war."

(17:40) In 1933, the planned bankers' dictatorship to solve the problem of the four-year Great Depression, organized during the months-long London Conference, was on the verge of sabotage. (17:54) Wells then published a new manifesto in the form of a fictional book titled The Shape of Things to Come: The Ultimate Revolution. (18:07) This book, soon filmed in Hollywood, served as an early tool of mass predictive programming, depicting a world destroyed by decades of global war, pandemics, and anarchy, all caused by sovereign nation-states. (18:26) The solution to these dark ages took the form of an association of social engineers who descended from airplanes. (18:33) The benevolent dictatorship of the air, as Wells called it, was to restore order under the global authority of a world government. (18:43) This is the content of this book and film.

(18:46) Wells had his main character, a social psychologist, state that while the World Council was fighting for and implementing the United States of the World, educational control was transforming humanity. (19:02) Social psychologists ruling the world and the world government were becoming all literature, all philosophy, and the general thought of the world, the reasonable soul in the body of the race. (19:15) The biggest problem to overcome, Wells stated, was the variability of mental resistance to the direction and limitations set by nature to the ideal of a past cooperative world.

(19:28) Wells' character, Gustav de Windt, was consumed by his gigantic plans for world organization and treated the spirit of opposition as pure evil, as a vice to be avoided, as a nuisance in the machinery to be minimized as much as possible. (19:46) In 1932, Wells gave an Oxford speech in which he advocated for a world order run by liberal fascists, saying, "I ask for liberal fascists, for enlightened Nazis." (20:01) This was not paradoxical if we realize that the rise of fascism was never a nationalist phenomenon, as popular history textbooks have claimed for decades, but rather an artificial consequence of the top-down actions of supranational financiers and oligarchs who wanted to use enforcers to bend societies to a higher will.

(20:25) By the outbreak of World War II, Wells' ideas had developed new, insidious elements that later gave rise to mechanisms such as Wikipedia and Twitter. (20:37) In the form of the 1937 book The World Brain, Wells called for the reduction of the English language to so-called (20:48) Basic English, consisting of 850 acceptable words that would form a world language.

(20:57) In this book, Wells states, (21:00) "The far-sighted thinkers whose ideas we are now considering are beginning to realize that the most promising line of development of our racial intelligence lies rather in the direction of creating a new world organ for collecting, indexing, summarizing, and making knowledge available, (21:18) than in the direction of further tinkering with the highly conservative and resistant university system, local, national, and traditional, that already exists."

(21:29) "These innovators, who today may be dreamers but tomorrow hope to become very active organizers, envision the creation of a unified, if not centralized, world body that would connect the minds of the entire world." (21:45) In 1940, Wells wrote the book The New World Order, in which he again reinforced his message. (21:57) In writing it, he coordinated his efforts with many Fabian socialists and Rhodes scholars who had infiltrated Western foreign policy institutions to shape the wartime and, most importantly, post-war global structure.

(22:11) Wells insists that the new era of brotherhood that must guide the new organization of the United Nations cannot tolerate sovereign nation-states but must rather be led by his caste of social engineers pulling the levers of production and consumption within a system of mass collectivization. (22:33) Speaking of, quote from this book, "If Wells' concepts are similar to those recently made public under the World Economic Forum's Great Reset, it should come as no surprise. (23:14) After Wells' death in 1946, other Fabian socialists and social engineers continued his work during the Cold War.

(23:24) One of the leading figures was Wells' collaborator Lord Bertrand Russell, whom I quote many times in my recordings. (23:33) In his 1952 book The Impact of Science on Society, he wrote, and now I will quote, "I think the subject that will be of most political importance is mass psychology. (23:48) Its importance has increased enormously with the development of modern methods of propaganda.

(23:53) The most influential of these is what is called education. (23:57) Religion plays a role, though a diminishing one. (24:00) The press, cinema, and radio play an increasing role.

(24:04) It is to be hoped that in time anyone will be able to persuade anyone of anything. (24:09) If only he can catch the young patient and the state provides him with the money and equipment. (24:20) This subject will make great strides when taken up by scientists under a scientific dictatorship."

(24:27) The social psychologists of the future will have at their disposal several classes of schoolchildren on whom they will try out different methods of producing an unshakeable conviction that snow is black. (24:40) They will soon obtain various results. (24:42) First, that the influence of home is obstructive.

(24:45) Second, that little can be done if indoctrination does not begin before the age of ten. (24:52) Third, verses set to music and repeatedly chanted are very effective. (24:57) Fourth, that the opinion that snow is white must be evidence of a morbid liking for eccentricity. But he predicts that the task of future scientists will be to refine these maxims and discover exactly how much it costs per head to persuade children that snow is black and how much less it costs to persuade them that it is dark gray.

(25:21) Although the bodies of Wells, Russell, and Huxley have long since rotted, their rotten ideas still animate their students, such as Sir Henry Kissinger, George Soros, Klaus Schwab, Bill Gates, or Lord Malloch Brown, whose disturbing celebration of the coronavirus as a golden opportunity for the final restructuring of civilization should worry every thinking citizen. (25:49) The idea of a great reset proclaimed by these modern proponents of bad ideas in history signals nothing less than a new era of darkness that should make any moral being sick to their stomach. (26:05) It is worth recalling the words of Kissinger, who evoked the specter of Wells when he said to a group of technocrats in Evian, France, in 1992, "Today, America would be outraged if UN troops entered Los Angeles to restore order.

(26:24) Tomorrow they will be grateful, especially if they are told that there is an external threat, real or invented, that threatens our existence. (26:34) It is then that all the peoples of the world will beg for deliverance from this evil. (26:39) The only thing every man fears is the unknown.

(26:44) Faced with such a scenario, every man will willingly give up his rights for a world government to guarantee his well-being."

(26:53) This is the end of the introduction. (26:56) In the next recording, I will present to you a summary of the book entitled The Open Conspiracy: Blueprints fora World Revolution, in which H.G. Wells left detailed instructions on how to take over the world and introduce the so-called (27:14) scientific dictatorship.

Sources:

www.activistpost.com/2023/09/h-g-wells-predictive-programming-revolution-ufos-drugs-and-the-great-reset.html

en.wikipedia.org/wiki/Wellington_House

https://remarkboard.com/m/h-g-wells-dystopic-vision-comes-alive-with-the-great/1f9s4xuqw6bbi

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TECNOCRACIA. Zbigniew Brzeziński Entre Duas Eras: O Papel da América na Era Tecnotrônica

(0:02) A tecnocracia foi um movimento importante na década de 1930. (0:06) Ela foi originalmente concebida em 1932 por engenheiros e cientistas renomados da Universidade de Columbia. (0:15) Era um sistema econômico destinado a substituir o capitalismo e a livre iniciativa.

(0:21) A tecnocracia seria baseada em recursos e utilizaria os chamados créditos de energia como sistema de pagamento (0:29) em vez da moeda como a conhecemos hoje. (0:35) A palavra tecnocracia foi cunhada em 1919 por um engenheiro da Califórnia, William H. Smith, para descrever, cito, (0:45) "o governo do povo, efetivado através da agência de seus servidores, os cientistas e engenheiros".

(0:52) A ideologia da tecnocracia se transformou em um movimento quando, em 1933, Howard Scott e M. King Hubbard (1:00) fundaram uma organização chamada Technocracy Incorporated. (1:05) Juntos, eles escreveram um curso de estudos sobre tecnocracia, que se tornou a bíblia para todas as reuniões organizadas nos Estados Unidos e Canadá. (1:14) No auge, esta organização de membros tinha mais de meio milhão de membros pagantes.

(1:20) A Technocracy Incorporated definiu suas propostas da seguinte maneira. (1:25) "A tecnocracia é a ciência da engenharia social, a operação científica de todo o mecanismo social para produzir e distribuir bens e serviços para toda a população deste continente." (1:37) Pela primeira vez na história humana, isso seria feito como um problema científico, técnico e de engenharia.

(1:43) Não haveria lugar para a política ou políticos, finanças ou financistas. (1:47) A tecnocracia afirma que este método de operar o mecanismo social no continente norte-americano é agora necessário porque passamos de um estado de escassez real para o estado atual de abundância potencial, (2:01) no qual agora somos mantidos em um estado de escassez artificial imposta a nós para continuar o sistema de preços, que só pode distribuir bens através de um meio de troca. (2:12) A tecnocracia afirma que preço e abundância são incompatíveis.

Quanto maior a abundância, menor o preço. (2:18) Em verdadeira abundância, não pode haver preço algum; apenas abandonando o controle de preços e substituindo-o por um método científico de produção e distribuição pode-se alcançar a abundância. (2:30) A tecnocracia distribuirá através de um certificado de distribuição disponível para cada cidadão do nascimento à morte.

(2:37) A tecnocracia abrangerá todo o continente americano, do Panamá ao Polo Norte, pois os recursos naturais e os limites naturais dessa área a tornam uma unidade geográfica independente e autossuficiente. (2:50) Uma indicação das fontes da tecnocracia pode ser o símbolo oficial do movimento, que se tornou um logotipo semelhante ao Tao chinês. (2:58) Simbolizava o equilíbrio entre consumo e produção na forma da chamada mônada. (3:04) O termo mônada vem da filosofia grega antiga, especificamente do panteísmo e dos pitagóricos. (3:12) Significa a substância mais básica.

(3:15) De acordo com a concepção pitagórica original, a mônada é uma divindade, o todo de todas as coisas, o ser supremo. (3:22) Este conceito mais tarde permeou, entre outros, o neoplatonismo, o gnosticismo e outros movimentos esotéricos no Ocidente. (3:31) A aclamação pública pela tecnocracia começou a diminuir no início dos anos 1940, especialmente depois que o império da imprensa Hearst proibiu todos os seus autores de escreverem sobre a tecnocracia.

(3:43) Uma organização paralela teve uma breve existência na Alemanha nazista antes da Segunda Guerra Mundial, mas foi eliminada por Hitler, pois era considerada um concorrente próximo demais. (3:56) Individualmente, tecnocratas na América e na Europa ainda mantinham o sonho utópico da tecnocracia. (4:03) Um deles foi Joshua Norman Haldeman, o avô do agora famoso Elon Musk, que foi preso pela primeira vez e, ao recuperar sua liberdade, emigrou para a África do Sul.

(4:16) Em 1970, Zbigniew Brzeziński era um jovem professor de ciência política na Universidade de Columbia, o mesmo lugar onde a tecnocracia nasceu. (4:26) Ele escreveu o famoso livro "Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era", que chamou a atenção do banqueiro global David Rockefeller. (4:38) Juntos, então, criaram a Comissão Trilateral para estabelecer uma nova ordem econômica internacional.

(4:46) Em 1987, um membro da Comissão Trilateral, Gro Harlem Brundtland, concluiu as atividades de um grupo de trabalho patrocinado pelas Nações Unidas com a publicação "Our Common Future". (5:00) Este livro popularizou o termo desenvolvimento sustentável na consciência global. Em 1992, quando a ONU convocou a primeira Cúpula da Terra no Rio de Janeiro, a Agenda 21 nasceu como uma agenda para o século 21.

(5:17) O livro de Brundtland recebeu elogios e reconhecimento da ONU por criar a estrutura para a Agenda 21 e documentos relacionados. (5:26) Hoje, a Agenda 21 ainda está em vigor, mas foi significativamente expandida pela Agenda 2030 e seus 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável. (5:37) Em 2016, na conferência Habitat III da ONU, foi adotada uma nova agenda urbana, a fonte das chamadas cidades de 15 minutos do projeto C40 Cities. (5:49) Sinônimos para desenvolvimento sustentável são a economia verde e a economia de rosquinha. (5:55) Juntos, eles descrevem um novo paradigma econômico intimamente ligado aos princípios da tecnocracia, um sistema econômico baseado em recursos que usa a energia como meio de liquidação.

(6:07) As cidades devem ser transformadas em cidades inteligentes porque o mundo está sendo transformado em uma utopia sem fronteiras estatais formais, e os residentes rurais devem ser forçados a viver nessas cidades. (6:22) Todas as áreas de publicações da ONU enfatizam a doutrina de "Ninguém Deixado para Trás". (6:29) Estas não são especulações ociosas.

Em 2015, a Secretária Executiva da Convenção-Quadro da ONU sobre Mudança Climática, Christiana Figueres, declarou claramente: (6:41) "Pela primeira vez na história da humanidade, estamos nos propondo a tarefa de, intencionalmente, dentro de um período definido, mudar o modelo de desenvolvimento econômico que tem reinado por pelo menos 150 anos desde a Revolução Industrial." (6:54) Este novo sistema econômico baseado em recursos exige que 100% dos meios de produção e consumo estejam nas mãos dos tecnocratas, que tomarão todas as decisões para produtores e consumidores. (7:08) Os tecnocratas diziam a mesma coisa na década de 1930.

(7:12) "A tecnocracia é a ciência da engenharia social, a operação científica de todo o mecanismo social para produzir e distribuir bens e serviços para toda a população", escreveu a The Technocrat Magazine em 1938. (7:27) A tecnocracia global pretendida será, assim, administrada por tecnocratas, não por políticos ou representantes do povo. (7:34) De acordo com sua visão estreita de ciência, eliminará simultaneamente a necessidade de funcionários eleitos.

Em suma, a tecnocracia é gerida como uma ditadura científica. (7:47) Dr. Parag Khanna, um acadêmico líder na promoção da tecnocracia, fala para elites globais em todo o mundo. (7:55) Com um mestrado da Escola de Serviço Estrangeiro da Universidade de Georgetown e um doutorado da London School of Economics, Khanna escreveu vários livros altamente aclamados sobre vários aspectos do globalismo.

(8:08) Em 2017, Khanna publicou um livro com um título muito inequívoco – "Technocracy in America: Rise of the Info-State". (8:18) Apoiado por muitos globalistas proeminentes, ele delineou um programa radical de como a tecnocracia direta se pareceria na prática. (8:28) A tecnocracia direta na América se pareceria com isso.

(8:31) Uma presidência coletiva composta por cerca de meia dúzia de membros da comissão apoiados por um serviço civil melhor equipado para lidar com desafios complexos. (8:41) Uma legislatura multipartidária refletindo melhor a diversidade de visões políticas e usando tecnologias de dados para consultas em tempo real com os cidadãos. (8:51) O Senado seria substituído por uma assembleia de governadores priorizando as necessidades comuns dos estados e compartilhando políticas bem-sucedidas entre eles, (9:01) e um ramo judicial monitorando padrões e padrões internacionais e promovendo emendas constitucionais para acompanhar nossos tempos em rápida mudança.

(9:12) Claro, podemos ignorar Khanna, mas as elites globais não o fazem porque ele escreve sob seus objetivos estabelecidos há muito tempo. (9:20) O culto à tecnocracia está vivo e bem e promovido como solução para todos os problemas mundiais. (9:27) Quando a tecnocracia começou na década de 1930, havia pouco ou nenhum mecanismo para coletar dados para realizar a chamada ciência social da engenharia.

(9:38) Hoje, porém, estamos nadando em dados devido à IoT, IA, sensores de todo tipo e da chamada coleta de dados de rede pervasiva. (9:49) Em outras palavras, à medida que as pessoas perdem a capacidade de auto-regular suas próprias vidas e comportamentos, alguém ou algo entra no vazio e faz isso por elas.

(10:01) Brzeziński, no livro mencionado, chegou praticamente à mesma conclusão que Schaeffer, embora por razões completamente diferentes. Ele escreveu: (10:10) "Tal sociedade seria dominada por uma elite cuja reivindicação ao poder político se basearia em um suposto conhecimento científico superior."

(10:19) Essa elite, sem restrições pelos valores liberais tradicionais, não hesitaria em alcançar seus fins políticos usando as mais modernas técnicas para influenciar o comportamento público e manter a sociedade sob estreita vigilância e controle. (10:36) Nessas circunstâncias, o impulso científico e tecnológico do país não seria revertido, mas sim alimentado pela situação que explora. (10:45) Graças aos primeiros membros da Comissão Trilateral, a China foi tirada das trevas de sua ditadura comunista para o palco mundial.

(10:54) Além disso, a Comissão Trilateral arranjou e facilitou a maciça transferência de tecnologia para a China para construir sua infraestrutura inexistente, conforme escrito pelo professor de história Antony Saton. (11:09) Acredita-se amplamente que a China foi inicialmente introduzida no mainstream do comércio mundial pelo cofundador da Comissão Trilateral, Zbigniew Brzeziński. (11:19) Como uma ditadura comunista caída, a China era uma tela em branco com mais de um bilhão de cidadãos sob controle.

(11:27) No entanto, os líderes chineses não sabiam nada sobre capitalismo e livre iniciativa, e Brzeziński não fez nenhum esforço para ensiná-los. (11:36) Em vez disso, ele semeou as sementes da tecnocracia. (11:40) Quando as relações diplomáticas com a China foram normalizadas, corporações globais ligadas à Comissão Trilateral correram para construir infraestrutura, fábricas, instalações educacionais, centros financeiros, etc.

(11:54) Dentro de 20 anos, de 1980 a 2000, ocorreu uma transformação que foi considerada um milagre econômico, mas não foi obra da China. (12:07) Pode ser atribuída ao impulso tecnocrático das fileiras da Comissão Trilateral. (12:12) A China de hoje é um pesadelo de ditadura científica.

(12:15) Com milhões de câmeras de reconhecimento facial, há pelo menos uma monitorando cada sete cidadãos, e software de inteligência artificial para localizar, identificar e rastrear imediatamente todos. (12:30) Em suma, a China tem uma obsessão por vigilância e controle absoluto sobre sua população usando tecnologias modernas. (12:40) Além disso, há uma política de apropriação de terras em vigor.

(12:44) Por exemplo, em 2014, a China revelou um plano onde, até 2026, 250 milhões de agricultores seriam relocados de suas terras para megacidades que já foram construídas, mas permanecem vazias. (12:58) As terras agrícolas abandonadas serão fundidas em grandes fazendas-fábrica que serão operadas por tecnologias avançadas, como robôs agrícolas e tratores automatizados. (13:11) Os agricultores que se recusarem a deixar suas terras serão pressionados adequadamente. (13:18) Isso ilustra perfeitamente a política mundial de construção das chamadas cidades inteligentes.

(13:24) As cidades não possuem recursos físicos, como agricultura, minerais, madeira, etc. (13:31) Estes são, ao contrário, domínio das áreas rurais, onde tais recursos são encontrados e explorados. (13:37) Assim, para se preparar para assumir grandes áreas rurais, os tecnocratas desenvolveram duas estratégias coordenadas.

(13:45) Primeiro, mover pessoas do ambiente rural para o urbano, e segundo, mantê-las lá. (13:52) Uma vez relocados para cidades escolhidas pelo governo, esses agricultores cairão na maquinaria da engenharia social, (13:58) que os rastreará e monitorará constantemente, atribuindo-lhes pontuações de crédito social, (14:04) para restringir seu acesso a chamados privilégios, incluindo até mesmo viagens entre distritos ou comer carne.

(14:13) Eles nunca recuperarão recursos e mobilidade suficientes para deixar as cidades designadas. (14:19) Em outras palavras, eles estarão presos como o resto da população. (14:25) Os tecnocratas originais viam as pessoas como nada mais do que recursos no mesmo nível que animais e recursos naturais.

(14:34) Seu objetivo era, e ainda é, aplicar a ciência para equilibrar efetivamente os recursos, (14:40) controlando a produção e o consumo de bens e serviços. (14:45) Os objetos dessa engenharia social não terão mais controle sobre suas próprias vidas do que o gado em um celeiro.

Postagens Relacionadas:

https://www.youtube.com/watch?v=7WxS6D-IKeg (vídeo em polonês do qual veio esta transcrição traduzida para o português)

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Análise do texto TECHNOCRACY. Zbigniew Brzeziński Between Two Ages America's Role in the Technetronic Era.

O texto discute a tecnocracia, um sistema econômico que visa substituir o capitalismo e a livre iniciativa.

Origens da Tecnocracia

• 1919: O termo "tecnocracia" é cunhado por William H. Smith, um engenheiro da Califórnia.
• 1930s: A tecnocracia ganha força como um movimento, com a fundação da Technocracy Incorporated por Howard Scott e M. King Hubbard.
• 1938: A revista "The Technocrat" define a tecnocracia como a "ciência da engenharia social".

Princípios da Tecnocracia

• Substituição do capitalismo: A tecnocracia busca substituir o capitalismo por um sistema baseado em recursos e créditos de energia.
• Fim da política: A tecnocracia propõe a eliminação da política e dos políticos, com as decisões sendo tomadas por tecnocratas.
• Abundância em vez de escassez: A tecnocracia defende a abundância e critica a escassez artificial imposta pelo sistema de preços.
• Engenharia social científica: A tecnocracia se baseia na aplicação da ciência e da engenharia para gerenciar a sociedade.

A Ascensão da Tecnocracia Moderna

• 1970: Zbigniew Brzeziński publica o livro "Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era", defendendo a tecnocracia.
• 1987: O relatório "Our Common Future" populariza o termo "desenvolvimento sustentável", um conceito ligado à tecnocracia.
• 1992: A Agenda 21, um plano de ação para o desenvolvimento sustentável, é adotada na Cúpula da Terra da ONU.

A Tecnocracia e o Controle Social

• Vigilância em massa: O texto cita a China como um exemplo de ditadura científica, com milhões de câmeras de reconhecimento facial.
• Cidades inteligentes: A tecnocracia promove a criação de cidades inteligentes, onde a população é monitorada e controlada por tecnologias.
• Crédito social: O texto menciona o sistema de crédito social chinês, que restringe o acesso a privilégios com base no comportamento das pessoas.

Conclusão

O texto argumenta que a tecnocracia, sob o pretexto de desenvolvimento sustentável e eficiência, busca estabelecer um controle total sobre a sociedade, eliminando a liberdade individual e a democracia. A China é apresentada como um exemplo do que pode acontecer quando a tecnocracia é implementada em sua forma mais extrema.

TECHNOCRACY. Zbigniew Brzeziński Between Two Ages America's Role in the Technetronic Era.

(0:02) Technocracy was a major movement in the 1930s. (0:06) It was originally designed in 1932 by well-known engineers and scientists from Columbia University. (0:15) It was an economic system intended to replace capitalism and free enterprise.

(0:21) Technocracy was to be based on resources and use so-called energy credits as a payment system (0:29) instead of currency as we know it today. (0:35) The word technocracy itself was coined in 1919 by a California engineer, William H. Smith, to describe, I quote, (0:45) "the rule of the people made effective through the agency of their servants, the scientists and engineers."

(0:52) The ideology of technocracy transformed into a movement when in 1933 Howard Scott and M. King Hubbard (1:00) founded an organization called Technocracy Incorporated. (1:05) Together they wrote a study course on technocracy, which became their bible for all meetings organized in the United States and Canada. (1:14) At its peak, this membership organization had over half a million dues-paying members.

(1:20) Technocracy Incorporated defined its proposals as follows. (1:25) "Technocracy is the science of social engineering, the scientific operation of the entire social mechanism to produce and distribute goods and services to the entire population of this continent." (1:37) For the first time in human history, this will be done as a scientific, technical, and engineering problem.

(1:43) There will be no place for politics or politicians, finance or financiers. (1:47) Technocracy states that this method of operating the social mechanism on the North American continent is now necessary because we have transitioned from a state of actual scarcity to the present state of potential abundance, (2:01) in which we are now kept in a state of artificial scarcity imposed upon us to continue the price system, which can distribute goods only through a medium of exchange. (2:12) Technocracy states that price and abundance are incompatible.

The greater the abundance, the lower the price. (2:18) In true abundance, there can be no price at all; only by abandoning price control interference and replacing it with a scientific method of production and distribution can abundance be achieved. (2:30) Technocracy will distribute through a distribution certificate available to every citizen from birth to death.

(2:37) Technocracy will encompass the entire American continent from Panama to the North Pole, as the natural resources and natural boundaries of this area make it an independent, self-sufficient geographic unit. (2:50) An indication of the sources of technocracy can be the official symbol of the movement, which became a logo resembling the Chinese Tao. (2:58) It symbolized the balance between consumption and production in the form of the so-called monad. (3:04) The term monad itself comes from ancient Greek philosophy, specifically from pantheism and Pythagoreans. (3:12) It means the most basic substance.

(3:15) According to the original Pythagorean conception, the monad is a deity, the whole of all things, the supreme being. (3:22) This concept later permeated, among others, Neoplatonism, Gnosticism, and other esoteric movements in the West. (3:31) Public applause for technocracy began to wane in the early 1940s, especially after the Hearst press empire banned all its authors from writing about technocracy.

(3:43) A parallel organization had a brief existence in Nazi Germany before World War II but was eliminated by Hitler, as it was considered too close a competitor. (3:56) Individual technocrats in America and Europe still held on to the utopian dream of technocracy. (4:03) One of them was Joshua Norman Haldeman, the grandfather of the now-famous Elon Musk, who was first arrested and, upon regaining his freedom, emigrated to South Africa.

(4:16) In 1970, Zbigniew Brzeziński was a young professor of political science at Columbia University, the same place where technocracy was born. (4:26) He authored the famous book "Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era," which caught the eye of global banker David Rockefeller. (4:38) Together they then created the Trilateral Commission to establish a new international economic order.

(4:46) In 1987, a member of the Trilateral Commission, Gro Harlem Brundtland, concluded the activities of a task force sponsored by the United Nations with the publication "Our Common Future." (5:00) This book popularized the term sustainable development in the global consciousness. In 1992, when the UN convened the first Earth Summit in Rio de Janeiro, Agenda 21 was born as an agenda for the 21st century.

(5:17) Brundtland's book received praise and recognition from the UN for creating the framework for Agenda 21 and related documents. (5:26) Today, Agenda 21 is still in effect but has been significantly expanded by Agenda 2030 and its 17 Sustainable Development Goals. (5:37) In 2016, at the UN Habitat III conference, a new urban agenda was adopted, the source of the so-called 15-minute cities of the C40 Cities project. (5:49) Synonyms for sustainable development are the green economy and doughnut economics. (5:55) Together, they describe a new economic paradigm closely tied to the principles of technocracy, an economic system based on resources that uses energy as a settlement.

(6:07) Cities are to be transformed into smart cities because the world is being transformed into a utopia without formal state borders, and rural residents are to be forced to live in these cities. (6:22) All areas of UN publications emphasize the doctrine of "No One Left Behind." (6:29) These are not idle speculations.

In 2015, the Executive Secretary of the UN Framework Convention on Climate Change, Christiana Figueres, clearly stated: (6:41) "For the first time in the history of mankind, we are setting ourselves the task of intentionally, within a defined period, changing the economic development model that has been reigning for at least 150 years since the Industrial Revolution." (6:54) This new, resource-based economic system requires 100% of production and consumption means to be in the hands of technocrats who will make all decisions for producers and consumers. (7:08) Technocrats were saying the same thing in the 1930s.

(7:12) "Technocracy is the science of social engineering, the scientific operation of the entire social mechanism to produce and distribute goods and services to the entire population," wrote The Technocrat Magazine in 1938. (7:27) The intended global technocracy will thus be run by technocrats, not politicians or representatives of the people. (7:34) According to their narrow view of science, it will simultaneously eliminate the need for elected officials.

In short, technocracy is managed as a scientific dictatorship. (7:47) Dr. Parag Khanna, a leading scholar promoting technocracy, speaks to global elites around the world. (7:55) Holding a master's degree from the School of Foreign Service at Georgetown University and a doctorate from the London School of Economics, Khanna has written several highly acclaimed books on various aspects of globalism.

(8:08) In 2017, Khanna published a book with a very unequivocal title – "Technocracy in America: Rise of the Info-State." (8:18) Supported by many prominent globalists, he laid out a radical program of what direct technocracy would look like in practice. (8:28) Direct technocracy in America would look like this.

(8:31) A collective presidency consisting of about half a dozen commission members supported by a civil service better equipped to juggle complex challenges. (8:41) A multiparty legislature better reflecting the diversity of political views and using data technologies for real-time citizen consultations. (8:51) The Senate would be replaced by an assembly of governors prioritizing the common needs of the states and sharing successful policies among them, (9:01) and a judicial branch monitoring international patterns and standards and promoting constitutional amendments to keep pace with our rapidly changing times.

(9:12) Of course, we can ignore Khanna, but the global elites do not because he writes under their long-established goals to do exactly what he proposes. (9:23) Dr. Francis Schaeffer, a historian and philosopher, stated that a society devoid of fixed values that give shape and structure to life descends into a moral abyss. (9:35) To replace this necessary structure and thus avoid total social chaos, he unequivocally stated that such values would be provided by an increasingly authoritarian, technocratic elite.

(9:50) In other words, as people lose the ability to self-regulate their own lives and behavior, someone or something steps into the void and does it for them. (10:01) Brzeziński, in the aforementioned book, came to practically the same conclusion as Schaeffer, albeit for completely different reasons. He wrote: (10:10) "Such a society would be dominated by an elite whose claim to political power would rest on allegedly superior scientific knowledge."

(10:19) This elite, unrestrained by traditional liberal values, would not hesitate to achieve its political ends by using the latest modern techniques for influencing public behavior and keeping society under close surveillance and control. (10:36) In such circumstances, the country's scientific and technological drive would not be turned back but would instead feed off the situation it exploits. (10:45) Thanks to the early members of the Trilateral Commission, China was brought out of the dark ages of its communist dictatorship onto the world stage.

(10:54) Moreover, the Trilateral Commission arranged and then facilitated the massive transfer of technology to China to build its nonexistent infrastructure, as written by history professor Antony Saton. (11:09) It is widely believed that China was initially introduced into the mainstream of world trade by Trilateral Commission co-founder Zbigniew Brzeziński. (11:19) As a fallen communist dictatorship, China was a clean slate with over a billion citizens under control.

(11:27) However, Chinese leaders knew nothing about capitalism and free enterprise, and Brzeziński made no effort to teach them. (11:36) Instead, he sowed the seeds of technocracy. (11:40) When diplomatic relations with China were normalized, global corporations linked to the Trilateral Commission rushed to build infrastructure, factories, educational facilities, financial centers, etc.

(11:54) Within 20 years from 1980 to 2000, a transformation took place that was considered an economic miracle, but it was not the work of China. (12:07) It can rather be attributed to the technocratic impulse from the ranks of the Trilateral Commission. (12:12) Today's China is a nightmare of scientific dictatorship.

(12:15) With millions of facial recognition cameras, there is at least one monitoring every seven citizens, and artificial intelligence software to immediately locate, identify, and track everyone. (12:30) In short, China has an obsession with surveillance and absolute control over its population using modern technologies. (12:40) Additionally, there is a land-grabbing policy in place.

(12:44) For example, in 2014, China unveiled a plan where by 2026, 250 million farmers would be relocated from their lands to megacities that have already been built but remain empty. (12:58) The abandoned farmland is to be merged into giant factory farms that will be operated by advanced technologies such as agricultural robots and automated tractors. (13:11) Farmers who refuse to leave their land will be aided with appropriate pressure apparatus. (13:18) This perfectly illustrates the worldwide policy of building so-called smart cities.

(13:24) Cities do not possess physical resources such as agriculture, minerals, wood, etc. (13:31) These are rather the domain of rural areas where such resources are found and exploited. (13:37) Thus, to prepare for taking over large swaths of rural areas, technocrats have developed two coordinated strategies.

(13:45) First, move people from rural to urban environments, and second, keep them there. (13:52) Once relocated to government-chosen cities, these farmers will fall into the machinery of social engineering, (13:58) which will constantly track, monitor, assign them social credit scores, (14:04) to restrict their access to so-called privileges, including even travel between districts or eating meat.

(14:13) They will never regain sufficient resources and mobility to leave the assigned cities. (14:19) In other words, they will be trapped just like the rest of the population. (14:25) The original technocrats viewed people as nothing more than resources on the same level as animals and natural resources.

(14:34) Their goal was, and still is, to apply science to effectively balance resources, (14:40) by controlling the production and consumption of goods and services. (14:45) The objects of this social engineering will have no more control over their own lives than cattle in a barn.

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ChatGPT

Novas fronteiras foram abertas, desde que encontrei um serviço confiável de transcrição de vídeo de modo a ser usado em conjunto com Chat GPT e com o Gemini

1) Antes de eu tomar contato com o Gemini e o Chat GPT, eu recebi a indicação de meus amigos poloneses de vários canais que eles acessam em língua polonesa. Como ainda não sou fluente no idioma, guardei a essa informação para mais tarde, pois não havia achado um jeito de me inteirar do que era falado nos vídeos, já que meu conhecimento do idioma ainda era muito parco.

2) Num belo dia, quando assisti à aula do Guilherme Freire sobre Restauração Cultural, a primeira coisa que foi buscar uma transcrição completa dessa aula, já que, como escritor, tendo a assimilar melhor as coisas escritas do que as faladas. Depois de muito pesquisar, encontrei uma IA cujo plano gratuito me dá direito à transcrição de até três vídeos por dia de até 30 minutos. Isto foi o suficiente para eu querer transcrever os vídeos em polonês dos canais indicados pelos meus amigos poloneses, já que a maioria deles dura menos de 30 minutos.

3) Um dos primeiros vídeos que eu transcrevi foi a origem da palavra Deus em polonês, tratado num programa que trava das curiosidades lingûísticas da língua polonesa. Tão logo obtive a transcrição, mandei traduzir o texto para o português, via Chat GPT. A tradução ficou muito boa, a tal ponto que publiquei a transcrição traduzida em meu blog.

4) Ao cobrir o que ocorre na Polônia, eu passei a pôr em prática o ideal nacionista de tomar os dois países como um mesmo lar em Cristo, por Cristo e para Cristo, a ponto de inaugurar um serviço de jornalismo que não é coberto por essa falsa direita passa-panista, que vive acobertando os crimes da maçonaria americana.

5.1) Nesses canais poloneses indicados pelos meus amigos, eu vi análises de livros - um deles trata  da Nova Ordem Mundial, de H. G. Wells. Fui atrás do livro na Amazon.pl - e tomei conhecimento de outros livros interessantes, os quais foram salvos para adquiridos mais tarde; o que realmente queria, eu o encontrei na Amazon Americana e vou adquiri-lo tão logo eu possa.

5.2) E uma vez que este livro esteja aqui em casa, eu vou digitalizá-lo e colocá-lo no Gemini, de modo que este me faça uma análise do livro bem como me uma análise cruzada do mesmo com relação às outras obras que já digitalizei e projetar um diálogo entre os autores, simulando como seria a conversa entre eles caso estivessem presentes, numa mesma época - o que abre novos caminhos e novas possibilidades, a ponto de inspirar novos artigos em meu blog.

6) E tão logo eu tenha condições de fazer a assinatura do TurboScribe, que está me prestando esses serviço inestimável de transcrição de vídeos, eu farei eventuais assinaturas de modo a transcrever documentários completos de duas ou três horas. Desse conteúdo, posso fazer destaques e averbá-los em outras postagens minhas.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 20 de julho de 2024 (data da postagem original).

De onde vem a palavra "Deus"? (Transcrição de um Episódio do programa Ciekawostki Językoznawcze, traduzida direto do polonês)

Palestrante 1

(0:00) Se alguém é casado, tem uma esposa. (0:04) Se alguém é bigodudo, tem um bigode. (0:08) E se alguém é rico, tem um deus. (0:12) Mas o que significa "Deus"? (0:15) E o que isso tem a ver com os Sármatas? (0:24) A palavra polonesa "Bóg" vem da palavra proto-eslava "bog", que por sua vez vem da palavra proto-indo-europeia "bhagos".

(0:33) Esse "bhagos" significava algo que foi distribuído, pois continha a raiz "bhag", que significa distribuir. (0:41) E o proto-eslavo "bog" originalmente também significava algo distribuído, cota, porção, riqueza, felicidade. (0:51) Isso é visível em palavras derivadas de "bog", por exemplo,

(0:54) "bogaty", que significa alguém que tem um deus. (0:57) Ou seja, alguém que tem sorte, prosperidade, riqueza. (1:01) E alguém que não tem um deus é alguém "ubogi" ou "nieboga".

(1:07) Uma palavra derivada é também "zboże". (1:10) Esse prefixo "z" vem do prefixo proto-indo-europeu "xu", que significava algo bom. (1:17) Portanto, "zboże" originalmente significava boa cota, ou seja, sorte, prosperidade, riqueza, patrimônio.

Palestrante 3

(1:29) No mundo "zbożny"...

Palestrante 1

(1:40) "Zbożny" aqui significa próspero, feliz. (1:45) Mas mais tarde "zboże" começou a significar não mais patrimônio, mas uma parte particularmente importante do patrimônio. (1:53) Mas vamos voltar à palavra básica "bog".

(1:57) Em algum momento, seu significado mudou. (1:59) Começou a significar não mais sorte, riqueza, mas aquele que atribui essa sorte e riqueza. (2:07) Deus.

(2:08) Vamos parar aqui por um momento e ver como Deus é chamado em outras línguas indo-europeias. (2:14) Em latim, Deus é "deus", e daí vêm, por exemplo, (2:18) francês "dieu", italiano "dio", espanhol "dios" ou português "deus".

(2:24) Em sânscrito, Deus é "dewa", em lituano "dievas", em irlandês "dia".

Palestrante 1

(2:31) Todas elas vêm da principal palavra proto-indo-européia que significava Deus, ou seja, "deus". (2:38) Os proto-indo-europeus, assim como os antigos eslavos, acreditavam em muitos deuses, mas a palavra geral proto-indo-européia para Deus era a palavra "deus".

(2:49) Esta também é uma palavra interessante, mas falarei sobre ela outra vez. (2:53) Mas nas línguas eslavas, a palavra Deus não vem de "deus", mas sim de "bhagos". (3:01) Há mais uma sub-família em que a palavra Deus vem de "bhagos".

(3:06) Refiro-me às línguas iranianas. (3:09) Por exemplo, (3:09) em persa antigo, Deus é "baga", em avéstico "baga", e em citas "bag".

(3:17) É possível que o nome da capital do Iraque, Bagdá, venha do persa médio "bagdad", que significa dado por Deus. (3:27) Além disso, nas línguas iranianas também se vê o significado anterior, atribuição, porção. (3:33) Esse significado está, por exemplo,

(3:34) na palavra curda "bash", que vem do anterior "bagzh", ou no persa moderno "bakhsh". (3:41) Dela, aliás, vem a palavra persa "bakhshish", ou "baksheesh", um tipo de gorjeta. (3:46) Se alguém viajou por países árabes, conhece bem essa palavra.

(3:51) Portanto, tanto nas línguas eslavas quanto nas línguas iranianas, o significado das palavras derivadas do proto-indo-europeu "bhagos" evoluiu de "parte distribuída" para a palavra geral que significa Deus. (4:05) Isso aconteceu nessas duas sub-famílias e apenas nessas duas. (4:11) Coincidência?

(4:13) Talvez. (4:14) Mas muitos lingûistas têm outra opinião. (4:17) As línguas eslavas e as línguas iranianas têm muitas semelhanças, não apenas no vocabulário, mas também na gramática.

(4:24) Essas semelhanças podem indicar que os povos eslavos e iranianos viveram juntos por um tempo e tiveram contato próximo. (4:34) Quando isso aconteceu? (4:35) As estimativas variam, mas provavelmente os contatos mais intensos ocorreram por volta do século I d.C., quando tribos iranianas habitavam partes das áreas da atual Ucrânia, ao longo do Mar Negro, onde poderiam ter interagido com os eslavos.

(4:52) Essas tribos iranianas eram os citas e os sármatas. (4:56) Eles deixaram nomes de rios como (4:59) Don, Dniestr, Dniepr e Danúbio.

(5:02) Então, pode ser que a palavra proto-eslava "bog" tenha sido emprestada do cita ou sármata. (5:10) Ou pode ser que a palavra "bog" fosse nativa do proto-eslavo, ou seja, não um empréstimo, mas sob a influência de uma dessas línguas, tenha adquirido um novo significado religioso. (5:23) Originalmente significava apenas porção, sorte, riqueza, mas sob a influência dos citas e sármatas, começou a significar Deus.

(5:33) Há mais palavras que se suspeita de terem sido influenciadas, por exemplo, (5:36) as palavras "święty" (santo) e "raj" (paraíso). (5:39) Como se vê, muitas vezes eram vocábulos relacionados à religião.

(5:44) Supõe-se que os citas e sármatas possam ter tido grande influência sobre os eslavos na área da cultura espiritual. (5:50) Enquanto os eslavos podem ter influenciado os citas e sármatas na área da cultura material. (5:54) Por exemplo,

(5:55) alguns acreditam que os eslavos possam ter ensinado os nômades citas e sármatas a cultivar painço. (6:01) E já que estamos falando dos sármatas, provavelmente vocês lembram que a antiga nobreza polonesa acreditava ser descendente dos sármatas. (6:09) Na verdade, essa não era uma ideia deles.

(6:11) Foi inventada por estudiosos medievais e renascentistas da Europa Ocidental. (6:16) Eles basearam essa ideia na obra do famoso geógrafo antigo Ptolomeu, que distinguiu duas Sarmácias. (6:24) A Sarmácia asiática, do Volga ao Don, e a Sarmácia europeia, do Don ao Vístula.

(6:31) A fronteira norte da Sarmácia europeia era o Oceano Sarmático, ou seja, o Mar Báltico. (6:36) Esses estudiosos da Europa Ocidental sabiam muito pouco sobre o que acontecia na Europa Central e Oriental. (6:43) Portanto, quando ouviam falar sobre a existência de alguns povos eslavos, começaram a chamá-los pelo termo que conheciam de Ptolomeu, ou seja, Sarmácia e sármatas.

(6:53) Primeiro, usaram esse termo para todos os eslavos, depois para os habitantes do estado dos Jaguelões. (7:00) E mais tarde, os próprios habitantes do estado dos Jaguelões, ou seja, poloneses, lituanos e outros povos, aceitaram prontamente essa denominação e começaram a se chamar de sármatas e a chamar seu estado de Sarmácia. (7:13) Por que aceitaram prontamente?

(7:14) Porque isso lhes permitia manter a opinião de que eram descendentes da famosa tribo antiga dos sármatas, que guerreavam com Roma, e que, assim como os antigos sármatas, eram valentes, hospitaleiros e amantes da liberdade. (7:29) Mais tarde, na época do rei Estanislau Augusto Poniatowski, surgiu o termo negativo "Sarmatismo". (7:37) Originalmente, referia-se apenas aos opositores das reformas, mas depois se estendeu a toda a cultura sarmática.

(7:43) A sarmatia começou a ser associada a muitos aspectos negativos da nobreza e se acreditava que essas características contribuíram para a queda da Primeira República. (7:52) Dessa forma, criou-se o mito negativo da Sarmácia, que ainda persiste. (7:58) E no século XIX, a ideia de que os poloneses descendiam dos sármatas foi considerada uma lenda insignificante.

(8:06) Mas parece que havia um grão de verdade nessa lenda. (8:11) Bem, os poloneses não descendem dos sármatas, mas é bem possível que os antepassados dos poloneses fossem seus vizinhos. (8:20) E que uns e outros aprenderam muito uns com os outros.

Palestrante 2

(8:24) Mas existe, Sarmatia existe em algum lugar, Terra Felis.

Palestrante 1

(8:38) Este episódio deveria ter sido lançado um pouco antes, mas apesar desse atraso, por ocasião do último Natal, desejo que vocês sejam ricos. (8:49) Independentemente de como vocês entendem isso. 

(9:02) Legendas criadas pela comunidade Amara.org

Fonte: 

https://www.youtube.com/watch?v=b-Sf1GdkMnc