1) El hogar es un ambiente de transformación:
A) En él puedo transformar materias primas en productos que puedan satisfacer las necesidades humanas; la mayor prueba de ello están en los talleres, ateliers y cocinas artesanales que existen dentro de nuestros hogares, además de las bibliotecas, oficinas y laboratorios, que han surgido de forma más reciente.
B) Es un entorno propicio donde se produce la confluencia entre las ideas que pensamos y las que adquirimos con el tiempo para producir algo inteligente y constructivo. Y para construir algo intelectualmente productivo, que pueda perfeccionar la libertad de muchos en los méritos de Cristo, la vida contemplativa es esencial. Y esto no sólo exige una vida religiosa piadosa, sino también el cultivo de buenos hábitos que fomenten la virtud del pensamiento, como, por ejemplo, el hábito de jugar a muchos juegos de estrategia que invitan a la persona que juega a practicar la reflexión filosófica. Este es el apostolado de la diversión al servicio de la santificación mediante el estudio y el trabajo.
C) Como es un lugar de reunión, el hogar también puede ser un ambiente donde ocurren arreglos a través de los cuales las transacciones que son más sagradas en los méritos de Cristo son protegidas y preservadas de la tiranía de los gobernantes malvados. Son también un ambiente donde se desarrolla la práctica de la integración entre las personas, uno de los fundamentos de la responsabilidad personal, ya que debemos ver a Dios en las personas y honrarlas en el bien, ya que la verdad es el fundamento de la libertad. Ésta es la filosofía de la lealtad.
D) El lugar donde todo lo que recogimos fue dispersado para ser reunido en un lugar determinado, a través de nuestras bibliotecas o de nuestros almacenes para un uso futuro. Así se resuelve la crisis derivada de la Revolución Industrial, porque a través del buen uso de lo disperso en la sociedad descubrimos su solución, al punto de revelar nuevos caminos para solucionar esta crisis espiritual y civilizatoria que todos atravesamos.
2.1) Entre la fábrica - que es un centro de transformación especializado- y el hogar -que es un centro de transformación mucho más integral -, el regreso al hogar en algún momento de la Historia es vital para combatir la crisis espiritual acaecida durante la Revolución Industrial. Desplazar al hombre de su hogar, de su familia, hasta el punto de formar familias nucleares allá donde vaya, simplemente generó una gran crisis en la gran cadena del ser sin la cual es imposible producir ningún conocimiento basado en el supuesto de que la verdad es el fundamento de la libertad.
2.2) Cuando se rompe esta cadena, la ciencia y la técnica son siervas de la inequidad, de la ideología revolucionaria, ya que el fundamento de la investigación es lo que queda conveniente y fuera de la verdad, para mejorar el proceso de dominación sobre los hombres - y esto es un vano búsqueda, carente de significado.
José Octavio Dettmann
Río de Janeiro, 7 de noviembre de 2023 (fecha de la publicación original).
domingo, 7 de janeiro de 2024
Apuntes sobre la Revolución Industrial como problema de la filosofía de la crisis - el caso del hogar y la fábrica como ambientes de transformación
sábado, 6 de janeiro de 2024
Note su San Paolo, quando fu fondata
LA CAPANNA CHE HA DATO ORIGINE ALLA PIÙ GRANDE CITTÀ DEL BRASILE
Situata sull'allora cosiddetto "Planalto de Piratininga", la piccola capanna in canniccio e fango, di circa 90 metri quadrati, fungeva da scuola, chiesa, dormitorio, mensa, infermeria e ospitò, con la densità di popolazione circostante, la genesi del La vita di San Paolo.
Molti documenti hanno cercato di recuperare il significato simbolico di questa costruzione. Oggi anche l’Intelligenza Artificiale ci aiuta a intravedere questo tempo lontano.
Visitare il Pateo do Collegio è anche permettersi di viaggiare indietro nel tempo.
Uwagi o rewolucji przemysłowej jako problem filozofii kryzysu – przypadek domu i fabryki jako środowisk transformacji
1) Dom jest środowiskiem transformacji:
A) Mogę w nim przekształcać surowce w produkty mogące zaspokoić ludzkie potrzeby – najlepszym dowodem na to są warsztaty rzemieślnicze, pracownie i kuchnie, które istnieją w naszych domach, poza bibliotekami, biurami i laboratoriami, które powstały w nowszy sposób.
B) Jest to sprzyjające środowisko, w którym następuje zbieżność pomysłów, o których myślimy, z tymi, które nabywamy z biegiem czasu, w celu stworzenia czegoś inteligentnego i konstruktywnego. Aby zbudować coś produktywnego intelektualnie, co mogłoby udoskonalić wolność wielu w zasługach Chrystusa, niezbędne jest życie kontemplacyjne. A to wymaga nie tylko pobożnego życia religijnego, ale także kultywowania dobrych nawyków, które zachęcają do cnoty myślenia - jak na przykład nawyk grania w wiele gier strategicznych, które zachęcają osobę grającą do praktyki refleksji filozoficznej . Na tym polega apostolat zabawy w służbie uświęcenia poprzez naukę i pracę.
C) Jako miejsce spotkań dom może być także środowiskiem, w którym dokonują się ustalenia, dzięki którym transakcje najświętsze w zasługach Chrystusa są chronione przed tyranią złych władców. Są także środowiskiem, w którym rozwija się praktyka integracji między ludźmi, będąca jednym z fundamentów osobistej odpowiedzialności, gdyż trzeba widzieć Boga w ludziach i czcić ich w tym, co dobre, gdyż prawda jest fundamentem wolności. Oto filozofia lojalności.
D) Miejsce, w którym wszystko, co zebraliśmy, zostało rozproszone i zgromadzone w określonym miejscu, za pośrednictwem naszych bibliotek lub naszych zasobów do wykorzystania w przyszłości. W ten sposób rozwiązuje się kryzys wynikający z rewolucji przemysłowej, ponieważ poprzez dobre wykorzystanie tego, co rozproszone w społeczeństwie, odkrywamy jego rozwiązanie, aż do odkrycia nowych dróg rozwiązania tego kryzysu duchowego i cywilizacyjnego, przez który wszyscy przechodzimy.
2.1) Pomiędzy fabryką – która jest wyspecjalizowanym ośrodkiem transformacji – a domem – który jest znacznie bardziej wszechstronnym centrum transformacji – powrót do domu w pewnym momencie historii jest niezbędny do zwalczania kryzysu duchowego, który miał miejsce podczas rewolucji przemysłowej . Wysiedlenie człowieka z jego domu, z rodziny, do punktu, w którym utworzyłyby się rodziny nuklearne, gdziekolwiek się uda, spowodowało po prostu wielki kryzys w wielkim łańcuchu bytów, bez którego nie jest możliwe wytworzenie jakiejkolwiek wiedzy opartej na założeniu, że prawda jest fundament wolności.
2.2) Kiedy ten łańcuch zostanie przerwany, nauka i technologia służą nierówności, ideologii rewolucyjnej, gdyż podstawą badań jest to, co pozostaje wygodne i poza prawdą, aby usprawnić proces dominacji nad ludźmi – a to jest daremne szukanie, pozbawione sensu.
José Octavio Dettmann
Rio de Janeiro, 7 listopada 2023 r. (data pierwotnego wpisu).
On the divinization of trust in the process - reflections on this
2.1) But it turns out that the system is made up of animals that make mistakes, that make mistakes due to imprudence, incompetence and negligence every day, to the point that this is constantly studied in constant case studies in order to improve the production system.
2.2) The constant process of improving production systems and interpersonal relationships within the scope of an economically organized activity does not provide a safe conduit for their divinization, to the point that science and technology at the service of the production of life and economic goods market will be at the service of ideology and in such a way that its directors, like lying animals that they are, will sponsor bosses whether in politics or culture, in order to transmit the virus of disinformation throughout the world, skillfully camouflaged as journalism , entertainment and mass culture. This is cultural Marxism.
3) Trusting the process, to the point of deifying it, is giving all power to the animals that lie and this is perfidious. This is neocommunism. It is yet another symptom of this malaise, which is modernity.
José Octavio Dettmannn
Rio de Janeiro, December 30th, 2023 (date of original post).
Sobre la divinización de la confianza en el proceso - reflexiones al respecto
1) No sé si fue Taylor quien dijo esto, en sus Principios de Gestión Científica, pero recuerdo un pasaje donde se decía que no debemos culpar a las personas, sino al sistema. Como el sistema de producción industrial se basa en procesos, en métodos organizados y probados de manera científica, es el padre de la expresión confianza en el proceso, tal como se propaga hoy en todo el mundo.
2.1) Pero resulta que el sistema está formado por animales que se equivocan, que se equivocan cada día por imprudencia, incompetencia y negligencia, al punto que esto es constantemente estudiado en constantes estudios de caso para mejorar la producción. sistema.
2.2) El constante proceso de mejora de los sistemas de producción y de las relaciones interpersonales en el ámbito de una actividad económicamente organizada no proporciona un conducto seguro para su divinización, al punto que la ciencia y la tecnología al servicio de la producción de vida y de bienes económicos del mercado estar al servicio de la ideología y de tal manera que sus directivos, como animales mentirosos que son, apadrinarán a capos ya sea en la política o en la cultura, para poder transmitir por todo el mundo el virus de la desinformación, hábilmente camuflado como periodismo, entretenimiento y cultura de masas. Esto es marxismo cultural.
3) Confiar en el proceso, hasta el punto de divinizarlo, es darle todo el poder a los animales que mienten y esto es pérfido. Esto es neocomunismo. Es un síntoma más de este malestar, que es la modernidad.
José Octavio Dettmannn
Río de Janeiro, 30 de diciembre de 2023 (fecha de la publicación original).
O przebóstwieniu zaufania w procesie – refleksje na ten temat
1) Nie wiem, czy to Taylor powiedział to w swoich Zasadach naukowego zarządzania, ale pamiętam fragment, w którym było powiedziane, że nie powinniśmy winić ludzi, ale system. Ponieważ system produkcji przemysłowej opiera się na procesach, metodach zorganizowanych i przetestowanych w sposób naukowy, jest on ojcem rozpowszechnionego dziś na całym świecie wyrażenia zaufanie do procesu.
2.1) Okazuje się jednak, że system tworzą zwierzęta, które popełniają błędy, które codziennie popełniają błędy z powodu nieostrożności, niekompetencji i zaniedbania, do tego stopnia, że jest to stale badane w ciągłych studiach przypadków w celu ulepszenia systemu produkcyjnego .
2.2) Ciągły proces doskonalenia systemów produkcyjnych i relacji międzyludzkich w ramach ekonomicznie zorganizowanej działalności nie zapewnia bezpiecznego sposobu ich przebóstwienia do tego stopnia, że nauka i technologia w służbie produkcji życia i rynku dóbr ekonomicznych będą służyć ideologii i w taki sposób, aby jej dyrektorzy, niczym kłamliwe zwierzęta, sponsorowali szefów czy to w polityce, czy w kulturze, aby rozprzestrzenić po całym świecie wirusa dezinformacji, umiejętnie zakamuflowanego jako dziennikarstwo, rozrywka i Kultura masowa. To jest marksizm kulturowy.
3) Zaufanie procesowi aż do jego ubóstwiania oznacza oddanie całej mocy zwierzętom, które kłamią, a to jest perfidne. To jest neokomunizm. To kolejny przejaw tego złego samopoczucia, jakim jest nowoczesność.
José Octavio Dettmannn
Rio de Janeiro, 30 grudnia 2023 r. (data pierwotnego wpisu).
Notatki o republice - jak odróżnić prezydenta od prefiguracji, na podstawie moich osobistych doświadczeń
1) Prawda jest taka, że Bolsonaro jest zapowiedzią powrotu monarchii. To najlepszy wniosek, do jakiego mogę dojść.
2.1) Ważne jest, aby odróżnić prezydentów – tych dyktatorów ustanowionych przez Republikę, którzy rządzą kierując się interesami kłamliwych zwierząt popierających ich kandydaturę – od zapowiedzi, którzy są ludźmi, którzy podobnie jak Bolsonaro przebierają się za Chrystusa i którzy umrzeć dla siebie, aby prawdziwy Bóg i prawdziwy Człowiek mógł rządzić tym narodem, ponieważ wielu ludzi nie ma wystarczającej kultury, aby poznać prawdziwą Historię Brazylii i przywołać swoich prawdziwych władców - książąt, ojców założycieli tej ziemi w aby przywrócić im należne im miejsce, które polega na panowaniu nad tą ziemią w zasługach Chrystusa, jak to zostało ustanowione w Ourique.
2.2) Dopóki żyjący potomkowie D. Pedra I będą mogli sprawować tron, motu proprio ustanowione przez D. João VI, które podzieliło Portugalię i Brazylię, aby położyć kres sporze pomiędzy D. Miguelem i D. Pedro będzie nadal obowiązywał. To motu proprio gwarantuje podział i jest rozwiązaniem tymczasowym, ponieważ będzie trwało tak długo, jak długo będą wśród nas potomkowie D. Pedra – i w tym momencie narracja o niepodległości głoszona przez pozytywistów i masonów jest iluzją, ponieważ to nic innego jak cios, obraza Chrystusa.
3) Prefiguracje wskazują na to, co w nas najlepsze, niczym monarchowie; prezydentów, ze względu na swój tyrański i fizjologiczny charakter, to co w nas najgorsze.
4) Prefiguracje są postaciami uprawnionymi i nie potrzebują kultu jednostki do tego stopnia, że ich polityczni spadkobiercy są bezpiecznym sposobem na kontynuację tradycji stabilności politycznej i postępu gospodarczego w Brazylii pomimo tej przeklętej republiki, podczas gdy ludzie nie poznają prawdziwej historię Brazylii i wyraża uznanie dla jej ojców założycieli, książąt z rodu Bragança, w celu umieszczenia ich na należnym im miejscu. Prezydenci to ludzie, którzy zrodzili się z tkwiącej w reżimie bezprawności i potrzebują kultu jednostki, aby Historia o nich nie zapomniała. To, co stanie się z Vargasem, z pewnością stanie się z Lulą. Jest to oznaka nikczemnej i rewolucyjnej tradycji politycznej.
5) 5) To jest w zasadzie różnica między prezydentem a prefiguracją, oparta na moich doświadczeniach życiowych za rządów Bolsonaro, co było bezprecedensowe. Nawet najlepszy podręcznik historii Brazylii nie przygotował mnie na to – rząd Bolsonaro był dziełem boskiej opatrzności i była to najlepsza rzecz, jaka nam się przydarzyła, odkąd straciliśmy D. Pedra II na rzecz tych przeklętych ludzi. Jestem wdzięczny Bogu, że to wszystko zobaczył!
José Octavio Dettmann
Rio de Janeiro, 18 sierpnia 2023 r. (data pierwotnego wpisu).