Da função do armazém na indústria e no comércio

1) O armazém, quando está a serviço do comércio, ele tende a imitar o comportamento do celeiro. Se o celeiro induz a noção de que o controle da terra é a base do poder, por ser o alicerce do Estado, então o armazém induz a noção de que o controle do mar permite o controle do mundo inteiro, o que cria um tipo de imperialismo, a Nova Ordem Mundial.

2) Por outro lado, se o armazém estiver associado a uma manufatura, a uma fábrica, o processo produtivo tenderá a ser distribuído, descentralizado, uma vez que o processo de gestão dos recursos é essencialmente local e circunstancial, uma vez que isso pede que uma pessoa reúna todos os fatores de produção num único de sistema pessoal.

3.1) Antes mesmo que a revolução industrial fosse feita de baixo para cima, ela foi feita de cima para baixo, como uma forma de consolidar o domínio das rotas comerciais já obtidas através do comércio. E o objetivo era acabar com as indústrias locais e tradicionais dos povos nativos que se encontravam no além-mar. 

3.2) Como a Inglaterra era uma nação de piratas, a Revolução Industrial nasceu a partir de muita pirataria e saque.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de janeiro de 2021 (data da postagem original).

Do sistema hierático e demótico de escrita

1) No Egito Antigo, o sistema de escrita hieroglífico era dividido em duas vertentes: o sistema hierático, que era versado em assuntos mais elevados - já que os sacerdotes, os escribas e os guerreiros constituíam a classe mais alta do país -, enquanto o sistema demótico reunia todo o conhecimento acumulado pelo povo, a base da pirâmide, dividido em várias classes profissionais, conhecimento esse essencialmente prático.

2) Como conhecimento é poder, o conhecimento fundado nas classes mais altas acabaria formando um conhecimento de tradição hierárquica, a ponto de formar os costumes administrativos do império egípcio. Esse conhecimento foi organizado em códices e armazenados na biblioteca de Alexandria, a ponto de compor uma tradição hermética. Já os conhecimentos de ordem popular, esses serviram de base para os avanços científicos da Antigüididade. Eram conhecimentos de cunho democrático.

3) Quando a base tende a imitar as virtudes dos membros da sociedade que se encontram no topo da pirâmide, o conhecimento demótico tende a ficar tão elevado quanto o sistema hierático que lhe influenciou e mais prático por ser mais simples. Como as coisas mais belas estão naquilo que é simples e humilde, não foi à toa que a língua copta adotou um versão demótica da escrita grega, imitando a estrutura do Egito Antigo.

4.1) É por conta de haver um sistema hierático e um sistema demótico de escrita que o direito em Roma foi dividido em Direito Público e em Direito Privado. Com a implantação da lei canuléia, essas duas tradições de conhecimento puderam ser juntadas numa mesma família, formando uma nova tradição de saberes. E aí surge uma demarquia, o início do processo de inversão do sentido da pirâmide, apontando para uma soberania popular.

4.2) Para que a demarquia ocorra, é preciso que a base tenha uma longa tradição em imitar uma elite virtuosa. Uma vez que essa elite entre em degeneração, os membros do povo, os mais virtuosos, poderão tomar o seu lugar por meio do mérito, reoxigenando a civilização com novos saberes fundados na virtude.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de janeiro de 2021 (data da postagem original).

Notas sobre os quatro celeiros ou notas sobre os graus de humildade e da soberba econômica

1) O controle dos celeiros, das bibliotecas e dos bancos fez com que o poder fosse deslocado da base, que é o povo, para o topo da pirâmide, que é o faraó. Quanto mais o faraó fosse rico no amor de si até o desprezo de Deus, mais soberbo ele se tornava. A concentração de celeiros, bancos e bibliotecas permite ver os graus de soberba de uma classe governante: quanto mais cheia de si ela se tornava, mais ociosa ela se tornava. Portanto, ela se tornava ilegítima.

2) O controle do processo produtivo é o único que não admite um planejamento central, visto que é preciso conhecimento das circunstâncias locais para se gerenciar o reaproveitamento das sobras de material, evitando assim o desperdício e garantindo assim a eficiência. Quando mais democratizado for esse processo produtivo, quanto mais colaborativas forem as relações de produção, maior a necessidade de uma reciclagem das sobras de material, de modo a se combater o desperdício e por tabela a corrupção. E é da democratização do processo produtivo que a reciclagem tonou-se uma cultura e um estilo de vida, a ponto de se gerar os graus de humildade necessários que podem reverter o processo de centralização do poder.

3) Se as pessoas produzem energia, alimento, conhecimento e fazem uma poupança, a tendência é que isso acabe gerando um imposto de renda negativo. E isso fará com que o tamanho do Estado se reduza a tal ponto que conduza a classe governante a voltar para a realidade, de tal modo que a elite veja no povo um espelho de seu próprio eu, restaurando o senso de nobreza. 

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 2021 (data da postagem atualizada).

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Do lixo compostado como o húmus necessário para uma Nova Idade Média

1) Ao longo da História, o ser humano teve necessidade de estocar para uso futuro quatro coisas: comida, produção, idéias e dinheiro. 

2) Dessas quatro coisas, o estoque de produção sempre foi o mais problemático: uma vez consumida a matéria-prima, além dos insumos necessários à produção, o que deve ser feito com as sobras de material com o desperdício? Historicamente essas coisas iam todas para o lixo - e o lixo acabava degradando o ambiente habitado pela comunidade que toma o lugar como um lar em Cristo.

3) Felizmente, devemos ver o que não se vê - e isso constitui a esperança, pois o lixo de uns constitui a riqueza de outros. A indústria de lixo constitui o segundo grau da indústria de base - com as sobras de material, novos produtos podem ser criados, fazendo com que novas riquezas sejam produzidas, o que garante uma maior diversificação industrial. A reciclagem cria uma cultura de nicho, a tal ponto que o lixo se torna um estoque de produção de segundo grau.

4.1) A soberba dos que fazem da riqueza sinal de salvação é convertida na humildade dos que se santificam através do trabalho de reciclar o lixo que esses mesmos soberbos produzem. É do húmus da basura que vem a nova indústria de base, tal como uma fênix que renasce a partir das próprias cinzas. 

4.2) É dentro das misérias da revolução industrial que ocorre a renovação dos homens a partir da indústria da reciclagem. A santificação através do trabalho de reaproveitar o material que em tese seria descartado dá uma nova visão de mundo, sustentada na responsabilidade de que devemos cuidar bem uns dos outros, bem como do lugar onde nascemos e vivemos, uma vez que o lugar onde se vive deve ser tomado como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo - e isto aponta para a restauração do senso de bem comum, uma nova era de transição, uma nova Idade Média, um tempo onde os homens estejam mais dispostos a servir à causa de Deus.

4.3) Essa responsabilidade gera um peso no ser e esse peso tem que ser sustentado tal como a Cruz que Cristo carregou - trata-se de uma chamada de consciência que afeta cada um de nós enquanto pessoas de modo que sirvamos a Deus nestas circunstâncias de miséria espiritual. Não cabe aqui a insustentável leveza do ser fundada numa liberdade sem verdade, conservando o que era conveniente e dissociado da verdade, como faz o liberalismo, movimento esse que inspirou os demais movimentos revolucionários.  

4.4) De certo modo, a cultura de reciclagem levará a renovação de todas as coisas que a revolução industrial destruiu em razão de se fazer da riqueza sinal de salvação. Trata-se de uma segunda Rerum Novarum. Eis a contracultura católica renascendo, pois o húmus do lixo compostado é o novo pântano, pântano esse do qual se ergueram as grandes comunas medievais, as grandes guildas, no passado.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 2021 (data da postagem original).

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Da indústria de base para a indústria limpa - por que é importante que uma nação se suje para ficar limpa depois?

1) Siderúrgicas e outras indústrias de base constituem a estrutura mais primordial, mais básica da economia de beneficiamento, a que converte matéria-prima em produto acabado.

2) Como dizem os de língua espanhola, essa indústria produz "basura", toda sorte de lixo ambiental. Mas o lixo de uns constitui o tesouro para outros - a  "basura" constitui o segundo grau da indústria de base. Você deve reciclar todo esse lixo de modo que se combata o desperdício, a superprodução e a ineficiência energética.

4) Se uma nação quiser ser rica e prosperar, o preço a se pagar é sujar todo o ambiente onde se vive. Mas como diz uma famosa propaganda, às vezes faz bem para uma nação se sujar, pois surge a necessidade de limpar todo o ambiente onde se vive - e aí se desenvolve toda uma cultura de nicho, decorrente do desenvolvimento como uma forma de expressão da liberdade, que deve estar sempre escorada na verdade, na santificação através do trabalho. Afinal, numa nação destinada a servir a Cristo em terra distante, é mais sensato que as pessoas ajam como verdadeiras crianças espirituais - e como toda boa criança, ela precisa se sujar de modo a aprender a lição, já que o homem é um animal que erra.

5.1) O que os donos do mundo fazem de proibir as pessoas e as nações de correrem o risco, de impedir de se sujarem para só depois limparem a sujeira feita - uma vez completado o ciclo econômico da indústria de base - tudo isso constitui uma forma de censura, uma vez isso nega o desenvolvimento econômico como uma expressão da verdade, da santificação através do trabalho.

5.2)  Por essa razão, essa psicose ambientalista é fora da conformidade com o Todo que vem de Deus, visto que ela concentra a riqueza e poder nos países que primeiro desenvolveram as tecnologias ambientais antes de todos os outros. E isso é um verdadeiro crime contra livre iniciativa humana, contra a vocação de se servir ao próximo. Isso cria uma reserva de mercado, um monopólio.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 2021 (data da postagem original).

Notas sobre as guildas e sobre a suposta alegação de que elas eram uma conspiração contra o público

1) O que é uma "conspiração" senão o ato de unir-se discretamente a outrem em prol de um objetivo em comum? Qual é a dificuldade em acreditar na existência de um fenômeno tão banal? Afinal, ser um jumento está na moda (Eric Ribeiro Silva).

2) A maior prova está no sistema de guildas. Adam Smith, em sua obra A Riqueza das Nações, disse que as guildas eram uma conspiração contra o público.

3) É verdade sabida que a maçonaria nasceu do progresso técnico que havia nas corporações de ofício. Com o advento da Reforma Protestante, a noção de riqueza tomada como sinal de salvação ganhou uma justificação teológica a partir do calvinismo, a tal ponto que associações discretas se tornaram secretas.

4.1) Costuma-se dizer que uma associação discreta ocorre quando ela é conhecida dentro do âmbito das famílias. Como a vida familiar e a honra são invioláveis, indevassáveis, então essas organizações eram entidades de direito privado e elas serviam para subsidiar as famílias, posto que eram corpos intermediários. 

4.2) Elas ganhariam ainda mais força em tempos de Igreja perseguida pelo Império Romano, nos tempos do paganismo. Muitos cristãos encontraram sustento trabalhando nas guildas, nas corporações de ofício. Quando o império Romano caiu, elas começaram o processo de reconstrução do mundo antigo tendo Cristo como o verdadeiro soberano desse mundo conhecido, pois a pedra rejeitada pelos judeus e pagãos tornou-se a pedra angular. O mundo clássico seria renovado, a tal ponto que a Idade Média é, na verdade, uma Antigüidade Tardia, retrabalhada à luz da verdade, enquanto fundamento da liberdade.

5) As associações secretas não são conhecidas por ninguém, mas somente pelos iniciados, os iluminados São entidades criadas por gente que conserva o que é conveniente e dissociado da verdade - elas visam a derrubar do poder tudo o que decorre do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Estas são as forças conspiradoras propriamente ditas.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 2020 (data da postagem original).

Notas sobre a gênese do processo de centralização do poder ao longo da História - apontamentos sobre este assunto

1) No mundo antigo, os celeiros surgem a partir do conhecimento das técnicas de administração. É por meio da administração que se tem o planejamento e o controle do que é estocado, de modo a atender as demandas da população. 

2) É atendendo as demandas da população que você obtém os favores dela, a ponto de esta ficar dependente da sua autoridade - foi assim que os faraós do Egito Antigo construíram o seu poder, a sua legitimidade. É dessa forma que ocorre a transferência de poder da base para o topo da pirâmide.

3) Uma das primeiras formas de controle populacional se dava através da fome. Maus políticos desviavam o fornecimento de comida dos armazém públicos para os armazém privados de modo que surgissem do nada como heróis da pátria. Esta foi a conduta de Cleandro nos tempos de Cômodo, em Roma.

4) Por meio dos celeiros, quem tinha o controle da terra, da produção de alimentos, tinha o controle de tudo, já que as terras eram o alicerce do Estado - eis o modo de produção asiático.

5) Quando os gregos tomaram o Egito, eles viram que a idéia de celeiro era boa. Eles criaram uma espécie de celeiro para guardar o conhecimento, já que ele é a base do poder: a biblioteca. Isso fez com que o poder ficasse cada vez mais acima da sociedade.

6) Não foi à toa que surgiram os ptolomeus, reis do Egito de ascendência grega. Eles seriam a continuação do legado dos faraós do Egito Antigo.

7) É do casamento das tradições do Egito Antigo com a cultura grega clássica que surgiu o helenismo. E foi o helenismo justamente a base para a formação do Império Bizantino e da tradição cristã oriental, tanto da Igreja Copta quanto da Igreja Greco-Melquita, levando o mundo clássico a uma Antigüidade Tardia, enquanto o ocidente, com a queda de Roma, entrava numa era de transição, o que resultaria numa fracassada tentativa de renascimento do mundo antigo, mas que culminou na modernidade.

8) Logo após a queda de Constantinopla, em 1453, uma Nova Era surgiu na história da humanidade. Sábios bizantinos levaram todos os seus pergaminhos acumulados do mundo antigo e o elevaram até a Península Itálica. Cidades como Gênova, Milão, Florença, que já estavam vivendo o renascimento comercial, puderam patrocinar o estudo desses eruditos. 

9) Quando perceberam que o conhecimento era poder, eles perceberam que a melhor forma de obter esse conhecimento era acumulando capital para financiá-lo. E os bancos surgiram como um terceiro desdobramento da idéia de celeiro, fazendo com que o poder ficasse cada vez mais acima da sociedade.

10.1) A disseminação de celeiros financeiros fez a Igreja condenar a usura e o lucro excessivo. As mentes mais conservantistas, os que faziam da riqueza sinal de salvação, começaram a financiar a Revolução protestante, a heresia praticada por Martinho Lutero. 

10.2) Foi neste ponto que começou a surgir a modernidade, matando e muito o esforço do renascimento do mundo antigo, enquanto apogeu da civilização cristã que estava despontando desde os tempos do medievo.

11) Quando estudei Teoria do Estado com o professor José Ribas Vieira, ele dizia que na época de Maquiavel a noção de poder já se encontrava muito acima da sociedade, deslocada da realidade. Foi por conta dessa noção que Maquiavel concebeu sua obra O Príncipe - idéia essa que foi mais tarde aperfeiçoada por Gramsci e que resultaria numa teoria da tomada do poder pelos comunistas.

12) Tal como a inflação, cuja informação se dissemina de maneira escalar na cadeia produtiva por meio do sistema de preços, essa noção de poder acima da sociedade se deu em escalas ao longo da História. Ela começou com os celeiros no Egito Antigo, depois foi aperfeiçoada com a instalação de bibliotecas no Egito Potlomaico e depois foi aperfeiçoada com os bancos na Renascença, os celeiros de capital financeiro. 

13) Como diz Ítalo Lorenzon, do canal Terça Livre, impressão de poder, ainda que errônea, é poder. E isso leva a se buscar meios de intervenção sobre a natureza das coisas de modo a se conseguir mais poder. Não é à toa que o estudo da técnica tinha elementos de magia e gnose, coisa que remonta ao mundo antigo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 18 de janeiro de 2021 (data da postagem original).

Rio de Janeiro, 19 de janeiro de 2021 (data postagem atualizada).

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