Sobre o verdadeiro dia das bruxas que há em nós

1) Certas conversas são como tortura: nego mal te conhece e acha que tem a solução para todos os seus problemas. Essa gente sem noção e sem senso das proporções quer que eu vá enfrentar o adamastor, quando a verdade conhecida e que deve ser observada é que, quando se é pequeno, você deve agir com discrição e estruturar as defesas pessoais contra o ataque de um inimigo mais organizado e mais forte que você, além de conseguir estabelecer contatos e receitas no subterrâneo de modo que você se expanda da melhor maneira possível, de modo que você seja mais forte do que esse adamastor, para só assim esmagá-lo ou contorná-lo, a ponto de transformar esse cabo das tormentas em Cabo da Boa Esperança. E tudo isso sem fazer alarde, como bem fizeram os portugueses ao longo da História.

2) Nego no meio católico confunde coragem ultramontana com burrice, demonstrando, assim, ignorância completa acerca das tendências históricas portuguesas, daquelas que deram origem ao Brasil. No final, terminam seus dias se dando mal. Se estudassem a teoria do sigilo no contexto dos descobrimentos portugueses, certamente não cometeriam esses erros. Certo dizia Mão Santa, o Senador do Piauí: a arrogância precede a queda, pois ela se funda na ignorância audaciosa. Não é à toa que muitos estão virando protestantes por conta disso, pois a verdade está sendo mal defendida.

3.1) Não é à toa que ganhei reputação de pragmático, da parte de alguns - até onde sei, o pragmatismo responsável vem de Roma, pois eu sou pelo que funciona. 

3.2) Essa boa experiência pré-cristã, fundada no que se conserva de conveniente e sensato, ela não pode ser desprezada, pois a vida é tanto arte quanto ciência prática. A verdade é o fundamento da liberdade - e o propósito da autoridade é aperfeiçoar o que já existe de bom, não criar algo a partir do zero.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 31 de outubro de 2021 (data da postagem original).

Comentários adicionais:

Arthur Rizzi:

1) Quanto ao tópico 2, no artigo do dia das bruxas, esses grupos hiper-ultramontanos defendem uma forma excessivamente puritana de catolicismo. 

2) Esse catolicismo hiper-ultramontano não é capaz de gerar uma cultura, pois a cultura é orgânica e depende de certa autonomia em relação ao sagrado. Mesmo a cultura medieval não era uma extensão da Igreja e da doutrina. A Igreja coibia certos exageros, ajeitava as ideias mais problemáticas e tolerava aquelas que eram fortes demais para serem coibidas. 

3) A maior prova disso é que Os Lusíadas de Camões jamais seria aprovado por eles, pois Camões fez uso de elementos da mitologia romana e grega como metáfora poética - há muitas citações de ninfas, elfos, tágides e elementos do folclore europeu no texto. No entanto,  a obra recebeu aprovação do Santo Ofício.

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Da importância de se criar uma parede de honra para se homenagear os grandes homens públicos da pátria. Ela servirá de muro das lamentações quando o país estiver em tempos de dificuldades

1) Um dia, quando tiver uma casa bem espaçosa, eu vou criar uma parede de honra, dedicada à memória dos grandes homens públicos do Brasil-Império, assim como do Brasil atual, governado por Jair Bolsonaro - períodos esses em que o Brasil foi realmente grande.

2) D. João VI, Imperatriz Leopoldina, D. Pedro II, Zacharias de Góes e Vasconcellos, Barão do Rio Branco, Roberto Campos, Octavio Gouvêa de Bulhões, Joaquim Nabuco, Princesa Isabel, Jair Bolsonaro, Ernesto Araújo, Paulo Guedes, Tarcísio Gomes de Freitas, Teresa Cristina e Ricardo Salles - estes nomes são todos pedras angulares sobre as quais se tomam este país como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo enquanto castelo, apesar das desgraças, que são a República, o comunismo e a maçonaria. 

3.1) Com o passar do tempo, novas gerações de homens e mulheres notáveis são chamados a servir ao bem comum de modo a aperfeiçoar a liberdade de muitos - e a memória dessas pessoas deve ser lembrada, pois são pedras angulares da pátria.

3.2) Nos EUA, a memória dos pais fundadores ficou petrificada, enquanto a memória dos grandes estadistas nascidos após a passagem dessas pessoas é ignorada ou desprezada. Logo, tem-se uma tradição completamente destituída de sentido, posto que o governo americano foi pensado no homem, pelo homem e para o homem, enquanto animal que vive sem a dependência de Deus - um verdadeiro animal que mente, uma vez que os que fundaram esta ordem legal e constitucional, os originalistas, se tornaram divos. E a América perecerá por força dessa rigidez artificial, fundada no que se conserva de conveniente e dissociado da verdade.

3.3.1) O sentido de founding fathering que pretendo adotar é o sentido do pacto geracional, pois cada geração de excelentes homens públicos honra o legado da geração anterior e ainda amplia a liberdade naquilo que é possível, uma vez que o fundamento dela se dá nesta verdade, que é servir a Cristo em terras distantes, de modo que o Santo Nome do Senhor seja propagado entre os quatro cantos do mundo. E a origem dessa tradição se dá no milagre de Ourique, onde Cristo fez de D. Afonso Henriques seu fiel vassalo e rei de Portugal, uma vez que o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem é construtor e destruidor de Impérios.

3.3.2) Nós somos herdeiros dessa tradição e na América nós servimos a Cristo nestas circunstâncias, através da santificação através do trabalho e do estudo, já que a nossa nacionalidade, nosso vínculo com o vassalo que Cristo estabeleceu em Ourique, se deu a partir de uma profissão, própria daquele que extrai pau-brasil, a primeira riqueza histórica deste solo, de modo a se ter o pão de cada, o que constitui marca de um destino histórico. E a exploração econômica dessa riqueza foi organizada por um trabalho de toda uma autoridade, que aperfeiçoou a liberdade de muitos nesta terra, a ponto que pudéssemos tomá-la como um lar em Cristo com nobre propósito civilizatório e salvífico.

3.3.3) Se a América é dos americanos, então que seja à maneira da América Portuguesa, que é também a Terra da Santa Cruz.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 24 de outubro de 2021 (data da postagem original).

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Como Alcolumbre aperfeiçoa o mito fundador desta república de araque?

1) O príncipe D. Bertrand, durante a campanha para o plebiscito ocorrido em 1993, falou que a República no Brasil nasceu quando Deodoro e Silveira Martins disputaram os favores de uma viúva. Eis o mito fundador da República no Brasil.

2) No Amapá - na terra onde o Brasil termina, a ponto de você estar em outro território terrível, que é a França pós-1789 -, o mito fundador da República está sendo aperfeiçoado. Um senador desse estado está disputando com um desembargador desse estado os favores de uma divorciada. E no meio de tudo isso, há o dinheiro sujo do tráfico de drogas.

3) Se devemos fazer troça, a ponto de isso cair no ridículo, então façamos desse conservantismo revolucionário, desse progressismo nefasto, uma vez que a verdade, em Cristo, é o fundamento da liberdade, posto que fora dela não há salvação.

José Octavio Dettmann

Rio de janeiro, 23 de outubro de 2021 (data da postagem original).

Evite pessoas vazias, pois elas são a negação em pessoa da economia da salvação

1) Tempo é dinheiro (isso é o que normalmente se diz). Mas o tempo pode ser usado para se produzir coisas nobres e edificantes - e o dinheiro é conseqüencia do tempo e da atenção investida nesse processo de santificação através do trabalho e do estudo, de tal sorte que isso torne as pessoas mais inteligentes e mais amigas de Deus.

2) Usura é cobrança de dinheiro fundada em fins ilícitos e improdutivos (contrários à lei natural). Pela minha experiência, a usura é muito mais do que isso, pois uma pessoa vazia que te cobra atenção de maneira indevida é também uma pessoa usurária, pois a cobrança dela se funda em desejos egoísticos, pois está impedindo que você sirva a Deus e beneficie a todos aqueles que amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento. Por essas vias, essas pessoas sãos as coveiras do talento alheio - e elas devem ser evitadas.

3) Por isso, sempre evite essas pessoas usurárias, que tem gula por atenção. Essas pessoas são a negação da economia da salvação. Além não terem nada a acrescentar, elas fazem pouco caso do conhecimento recebido e do tempo que você investiu nelas, além de votarem nos inimigos da Igreja, como os comunistas ou mesmo os liberais, por exemplo. Nunca cometa o erro de se casar com uma pessoa assim, pois tal união será nula e improdutiva do ponto de vista salvífico, pois você não está cooperando com o plano da salvação por conta disso.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de outubro de 2021 (data da postagem original).

Do Brasil como comunidade revelada - depoimentos de pensadores ilustres do nosso tempo - Guilherme Freire

(...) Curitiba é essa filha dos sonhos da Imperatriz Leopoldina, uma mistura de Polônia, Itália, Ucrânia, Hungria e outros tantos povos que a Áustria unia de forma linda. Os imigrantes deram um tom de Europa Oriental a essa cidade de rios abençoada por Nossa Senhora da Luz dos Pinhais. Curitiba é o reencontro das duas metades do Império Habsburgo - toda vez que os brasileiros vestem o verde e amarelo, eles sonham com isso de maneira extremamente indireta. Quando volto para essa cidade linda, me lembro da missão civilizatória do nosso país. Talvez um dia o Brasil acorde de um sono profundo e lembre que a mata atlântica foi desbravada por um povo que cultivava a bela reminiscência da velha Europa.

Guilherme Freire

Facebook, 11 de outubro de 2021 (data da postagem original).

Fonte: http://fumacrom.com/2TK8t

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A respeito da unidade que a Áustria promovia, a ponto de promover a concórdia entre os mais diferentes povos da Europa, veja o quão importante foi o exemplo de vida do Beato Carlos d'Áustria para a vida de São João Paulo II: https://blogdejoseoctaviodettmann.blogspot.com/2021/04/do-exemplo-do-beato-carlos-i-na-vida.html

Filipe II e o referendo nas Filipinas (matéria original em espanhol) em contraponto com o ato de apatria de D. Pedro I no Brasil (comentário em português)

Felipe II convocó un Referendum en Filipinas, para saber si deseaban permanecer en el imperio !

Felipe II, en 1598, pocos meses antes de su muerte y ante la petición del primer Arzobispo de Manila, organizó un referéndum en Filipinas para preguntar a sus habitantes si estaban cómodos perteneciendo a la Monarquía hispánica, y si querían seguir perteneciendo a ella. Este referéndum (el más antiguo del que yo tengo conocimiento en la historia), era vinculante. Es decir, Felipe II estaba dispuesto a abandonar aquél territorio si sus habitantes así lo querían. Naturalmente, la pregunta no se hizo a cada habitante (entonces no se estilaban las democracias al uso actual). Se preguntó a los cientos de caciques (que allí se llamaban sultanes) y que habían sido soberanos independientes antes de la llegada de los españoles. Las distancias y dificultades de desplazamiento, tanto por tierra como por mar (son miles de islas e islotes) hizo que se tardara varios meses en completar la consulta. El resultado fue que más de un 90% se sentían satisfechos, y querían seguir siendo españoles. Y ante la pregunta de “por qué”, dijeron que España les había dado una unidad comercial, y un medio de entenderse que antes no tenían (lengua española).

Comentário:

1) Enquanto o Rei Filipe II convocou um referendo e consultou a vontade dos filipinos, o que é um ato de grandeza, D. Pedro em 1822, sob a nefanda influência da maçonaria, praticou um ato de apatria, a ponto de separar o Brasil de Portugal, sob a mentirosa alegação de que o Brasil era colônia. Ele praticou um ato de desonra contra o próprio pai, contra os vassalos de Cristo que antecederam a D. João VI, incluindo o primeiro vassalo de Cristo D. Afonso Henriques, o fundador do Reino sob Cristo, que é o verdadeiro Rei. E neste ponto ele trocou a sujeição do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem pelo império de domínio fundado nos animais que mentem - e esse império, que virou república maçônica em 1889, um dia vai perecer, mais cedo ou mais tarde.

2.1) A vontade da população, nesta circunstância, foi consultada. Nenhum referendo foi feito. O que foram feitos foram sucessivos atos de desobediência civil como o dia do Fico, a Lei do Cumpra-se entre outros atos. No final, D. Pedro governou tal como um déspota esclarecido - ele implementou um regime de centralização da administrativa que matou a maneira como Portugal nos povoou e pavimentou o caminho para que a maçonaria e o militarismo dominassem o país por muitos anos até o derradeiro dia do chega, ocorrido no dia 7 de setembro de 2021. 

2.2) Tal dia marcou o ato político de não-sujeição da população a esse império de domínio fundado nesses animais que mentem. Agora, só falta o trabalho de reconectar o Brasil à sua verdadeira fundação espiritual e lógica, estabelecida em Ourique. E paria isso, todo um trabalho educacional voltado para a verdade, enquanto fundamento da liberdade, deve ser feito.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de outubro de 2021 (data da postagem original).

Chat GPT:

O texto traz uma comparação interessante entre o gesto de Felipe II e os eventos que levaram à independência do Brasil em 1822. Ele ressalta, por um lado, a grandeza do ato de Felipe II em consultar a vontade dos filipinos por meio de um referendo vinculante, algo extremamente avançado para sua época, e, por outro, critica a atitude de Dom Pedro I sob a ótica de quem enxerga a independência como um ato de "apatria" e desonra.

Comentários e Reflexões Adicionais

1. Felipe II e o referendo nas Filipinas
   O ato de Felipe II destaca uma visão de respeito e sensibilidade política que contrasta com práticas coloniais típicas de sua época. Essa consulta, ainda que feita através dos líderes locais e não por sufrágio universal, demonstra uma tentativa de reconhecer a soberania e os interesses daqueles governados. Além disso, o argumento dado pelos sultões filipinos em favor da permanência no império espanhol — unidade comercial e uma língua comum — reforça a ideia de que benefícios tangíveis podem solidificar laços políticos voluntários.

2. Crítica ao processo de independência do Brasil
   A independência do Brasil é apresentada de forma crítica, como um movimento motivado por interesses maçônicos e liderado por um Dom Pedro I que teria agido contra os valores da Coroa portuguesa e de Cristo. Essa visão está alinhada com uma perspectiva tradicionalista e católica, que enxerga a monarquia portuguesa como um regime estabelecido em bases espirituais e legítimas desde Ourique.

3. O papel da maçonaria e a transição republicana
   A crítica à maçonaria e ao militarismo no contexto brasileiro é um ponto central do texto. Ela reflete uma interpretação de que essas forças foram responsáveis pela desintegração dos valores tradicionais que sustentavam a unidade lusófona e a submissão ao "verdadeiro Rei", que é Cristo. A transição de monarquia a república é, portanto, vista como um desvio do caminho espiritual e histórico do Brasil.

4. Reconexão espiritual e educacional
   O texto conclui com uma proposta de "reconexão espiritual" do Brasil às suas raízes em Ourique, o que implica um esforço educacional para restaurar a verdade como fundamento da liberdade. Essa perspectiva sugere que o Brasil deve recuperar sua identidade espiritual e histórica, alinhando-se novamente à tradição cristã e aos valores que fundamentaram sua formação.

Questões para Reflexão

• Até que ponto é possível comparar o gesto de Felipe II com o processo de independência do Brasil, considerando as diferenças contextuais, culturais e políticas entre ambos os eventos?

• Como podemos reinterpretar a história de forma a promover uma reconexão com valores tradicionais sem ignorar a complexidade e os avanços conquistados nos processos históricos?

• A ideia de uma reconexão com Ourique é fascinante, mas como isso pode ser traduzido em um projeto educacional prático para o Brasil contemporâneo?

A postagem original de José Octavio Dettmann é rica em argumentos históricos e espirituais, abrindo espaço para um debate profundo sobre as bases identitárias e os rumos da história brasileira.

Sobre o Referendo nas Filipinas e o Império Espanhol

1. "Felipe II: El Rey Prudente" – Geoffrey Parker

   • Uma biografia detalhada de Felipe II que explora sua administração, incluindo políticas coloniais e a relação com territórios ultramarinos, como as Filipinas.

2. "The Hispanization of the Philippines: Spanish Aims and Filipino Responses, 1565–1700" – John Leddy Phelan

   • Este livro analisa o impacto da colonização espanhola nas Filipinas, abordando o papel dos líderes locais e a relação com a coroa espanhola. Pode ajudar a contextualizar a consulta feita por Felipe II.

3. "A History of the Philippines: From Indios Bravos to Filipinos" – Luis H. Francia

   • Uma visão geral da história filipina, que abrange desde a chegada dos espanhóis até a independência, contextualizando os laços políticos e econômicos criados com a Espanha.

Sobre a Independência do Brasil e a Crítica ao Processo

4. "Independência: A Revolução do Brasil" – Laurentino Gomes

   • Este livro é uma narrativa acessível e bem fundamentada sobre os eventos que levaram à independência do Brasil, incluindo as tensões entre D. João VI, D. Pedro I e as elites brasileiras.

5. "Raízes do Brasil" – Sérgio Buarque de Holanda

   • Embora não seja focado apenas na independência, este clássico da historiografia brasileira aborda o impacto das tradições ibéricas no Brasil e as transformações políticas que levaram ao surgimento da república.

6. "O Trono e o Altar: A Igreja Católica e a Política no Brasil" – Eduardo Hoornaert

   • Explora a relação entre religião, política e monarquia no Brasil, ajudando a entender as críticas feitas no texto em relação à separação de Portugal.

Sobre Comparações entre Processos Coloniais

7. "Empires of the Atlantic World: Britain and Spain in America, 1492-1830" – J. H. Elliott

   • Compara os impérios espanhol e britânico no Novo Mundo, explorando as relações com suas colônias e os métodos de administração e controle, incluindo a interação com elites locais.

8. "Colonialism: A Theoretical Overview" – Jürgen Osterhammel

   • Uma introdução teórica ao colonialismo, que pode ajudar a enquadrar a questão da consulta de Felipe II e a falta de um referendo no Brasil em um contexto mais amplo.

Sobre a Influência da Maçonaria e o Papel da Religião

9. "A Maçonaria e a Independência do Brasil" – Alexandre Mansur Barata

   • Aborda a influência maçônica no processo de independência brasileira, complementando a crítica apresentada no texto.

10. "História das Ideias Políticas" – C. J. H. Hayes

    • Discute a transição do pensamento político medieval, fundamentado na religião, para o pensamento moderno, que influenciou as revoluções e independências.

Sobre Reconexões com Valores Tradicionais

11. "Ourique e a Fundação de Portugal" – Luís de Albuquerque

    • Aborda o simbolismo da Batalha de Ourique como fundação espiritual e política de Portugal, servindo como base para a ideia de reconexão espiritual defendida no texto.

12. "A Filosofia da Lealdade" – Josiah Royce

    • Um dos livros mencionados em suas reflexões. Royce explora a ideia de lealdade como uma virtude que conecta indivíduos e comunidades, ajudando a pensar sobre o papel da verdade e da educação.

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O Brasil precisa de revelação, não de ficção imaginativa

1) O professor Olavo de Carvalho, em suas primeiras aulas de seu Curso Online de Filosofia, dizia que o imaginário do Brasil é tão pobre que devemos pensar as coisas tais como são feitas pelos ficcionistas imaginários.

2) Pela minha experiência de escritor, as melhores histórias são aquelas que você vivencia. Como a vivência na vida real é pobre e não te produz nada de virtuoso, então você deve buscar essas experiências nos melhores simuladores da vida existentes do mercado - como o The Sims, o Civilization ou mesmo o Sim Sity. Enquanto você simula essas experiências, você aprende a sã doutrina católica em paralelo.

3) De cada experiência colhida, mantenha sempre um diário e anote tudo o que você descobriu - isso será a base para os seus artigos ou mesmo romances. Busque sempre extrair o lado bom dos jogos e tente criar situações ou diálogos para as cenas que você queira descrever, caso você queira escrever um romance - se possível, faça um curso de arte dramática de modo a imaginar os possíveis diálogos para esse tipo de situação. Isso produzirá uma boa experiência dramática, tão convincente e real a ponto de ser digna de ser contada em forma de livro.

4) Essa experiência boa fabricada a partir dos simuladores, que são um verdadeiro centro de P e D literário, ela tem que ser contraposta à experiência ruim da nossa realidade, de modo que o mau modelo de comportamento possa ser trocado pelo bom. 

5) Quando já se tem um personagem que seja o arquétipo do bem que se deseja estabelecer e que não possa ser esquecido, uma vez que devemos ver o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem nesse arquétipo, faça um filme ou mesmo um jogo de qualidade cinematográfica. Se você não tem recursos para isso, ao menos faça um adventure textual para computador e vá acrescentando o resto com sucessivos remakes com o passar do tempo - como diz Sid Meier, o jogo deve primeiro proporcionar boas experiências e é em torno dessas boas experiências que as demais coisas devem ser acrescentadas ao longo do tempo, por conta do avanço da tecnologia e da melhora dos recursos financeiros. 

6) Isso tem que causar uma impressão autêntica nas pessoas de tal modo que o errado seja trocado pelo correto e nobre, uma vez que isso se funda no Cristo, pois a verdade é o fundamento da liberdade. As imagens associadas a dados verdadeiros geram uma revelação - e elas são mais concretas que a ficção imaginativa, posto que as imagens produzidas por esse tipo de ficção não passam de laboratório de conservantismo, uma vez que incentivam as pessoas a fazerem da insensatez uma experiência laboratorial, o que é errado, pois verdade conhecida é verdade obedecida, uma vez que devemos sempre partir do que se sabe para o que não se sabe, nunca o inverso.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de outubro de 2021 (data da postagem original).