O computador de um escritor tende a se autopagar com o tempo, do mesmo modo que o carro para um motorista de táxi

1.1) Nas atuais condições, um bom computador de trabalho custa em torno de três mil reais.

1.2) Considerando que meu trabalho tem se mostrado extremamente produtivo, já que tenho estado a escrever bastante, esse computador se autopaga em menos de 2 anos de trabalho, uma vez que eu ganho 200 reais por mês de doação (R$ 2.400,00/ano).

2.1) É mais ou menos a lógica do motorista, que troca de carro após uns trinta ou quarenta mil quilômetros rodados (ou dois ou três anos de uso).

2.2) Para um escritor como eu, posso trocar de computador uma vez a cada cinco ou seis anos de uso, uma vez que uso este instrumento para trabalhar e para santificar meus leitores através do meu trabalho, tornando-os mais inteligentes e mais amigos de Deus, mais santos. Os jogos que compro neste ano vão rodar que é uma beleza nos computadores seguintes. Tudo o que tenho a fazer é trabalhar, da forma como venho fazendo. Se tivesse mais doadores, em questão de meses a nova aquisição se autopagaria.

2.3) Parando para pensar, não é preciso ter um computador gamer, a menos que eu seja um jogador profissional de videogame, coisa que eu não sou. Se eu fosse jogador profissional, eu teria de trocar de computador duas vezes por ano, em razão do constante avanço da tecnologia - e isso é um desperdício de dinheiro.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 12 de janeiro de 2019 (data da postagem original).

Da liberdade de imprensa num ambiente católico

1.1) Em si, a frase "imprensa se combate com imprensa" não está errada.

1.2) O requisito para essa frase ser realidade se dá numa ordem onde a liberdade e a verdade caminhem de mãos juntas, tal como foi proposto na Libertas Praestantissimum. E isso se dá num Estado que se submete aos ensinamentos da Igreja e serve a Cristo em terras distantes, tal como se deu em Ourique. Por essa razão, a única imprensa confiável era a Imprensa Régia, tal como havia no tempo em que éramos parte do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves.

2.1) Escrever para o próximo é um ato de caridade, fora que é serviço, uma vez que o escritor e os leitores se encontram num ambiente aberto, a ponto de haver um mercado moral onde os leitores remuneram os escritores por conta da prestação de serviço fundada na verdade. Afinal, eu posso me santificar através do meu trabalho, que é escrever - ao fazer isso, eu santifico quem me lê.

2.2) Num ambiente realmente católico, se houver uma inverdade publicada no jornal, que ela seja combatida com a verdade, pois a correção fraterna se faz necessária; onde houver mentira e desinformação, a ponto de haver revolta contra a Igreja e contra o Estado que se submete a ela, a solução é processo e pena capital, pois é uma verdadeira ofensa a Cristo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 12 de janeiro de 2019.

Comentários a uma fala de Sua Majestade, o Imperador D. Pedro II

1) D. Pedro II dizia que "imprensa se combate com imprensa".

2.1) Se os meios de imprensa já na época eram propriedade dos maçons, então eles certamente iriam mentir em nome da verdade, conservando tudo o que era conveniente de modo que essa mentira tomasse o poder.

2.2) E contra mentira, a solução não é mentir, a ponto de se pagar o mal com o mal - a solução para esses casos é processo mesmo, a ponto de os jornalistas e, solidariamente, o proprietário do jornal serem responsabilizados pela ação criminosa, uma vez que são cúmplices, já que a maioria dos jornais eram e ainda são de propriedade dos maçons, em sua maior parte.

3.1) Nestes tempos atuais, onde o banditismo tomou conta de tudo, tem valido mais a pena fazer valer o exercício arbitrário das próprias razões contra os que praticam crimes de imprensa, sobretudo nos rincões.

3.2.1) O Brasil é o lugar onde mais se mata jornalista no mundo.

3.2.2) Se já naquela época o pensamento do Imperador era fora da realidade, o que se pode dizer desta atual época? A civilidade já foi para o brejo, uma vez que estamos vivendo a fase mais radical de todo esse processo revolucionário iniciado desde o dia 7 de setembro de 1822, com a mentirosa alegação de que o Brasil foi colônia de Portugal. Tudo o que começa na mentira sempre termina mal.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 12 de janeiro de 2019 (data da postagem original).

Por que não uso youtube?

1.1) Durante muitos anos, eu morei numa casa baixa. Os muros garantiam muito bem a privacidade do que era dito em casa.

1.2.1) Desde 2008, eu moro num condomínio onde as paredes têm ouvidos.

1.2.2) Como ainda moro com os meus pais, que têm uma visão de mundo muito diferente da minha, eu evito de gravar vídeos para os meus contatos. Afinal, não tenho privacidade para fazer tal ato, embora muitos me peçam para gravar vídeo.

2.1) Na falta de um ambiente onde me sinta confortável para fazer tal coisa, a única solução foi escrever. Como na minha rede só tem aqueles que se interessam pelo que penso, então eu escrevo para eles - e tem sido assim, desde então.

2.2.1) Para quem escreve, a habilidade em rede social (networking) equivale ao carisma, para quem tem o dom de falar.

2.2.2) Para desenvolver o dom de falar, você precisa passar horas falando em frente ao espelho de modo a treinar suas expressões e gestos a ponto de convencer uma pessoa a fazer aquilo que você deseja. Eu só comecei a antever a importância do espelho para isso quando joguei The Sims pela primeira vez, aos 19 anos.

3.1) Para me tornar um youtuber, eu vou ter que passar horas treinando em frente ao espelho de modo que eu perca a inibição.

3.2) Como meus pais e a falta de privacidade no condomínio me inibem muito neste aspecto, prefiro fazer essas coisas quando tiver minha própria casa, longe do convívio com os meus pais e dos vizinhos bisbilhoteiros.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de janeiro de 2018.

Por que eu quase não tomo a iniciativa de adicionar as pessoas na rede social? Comentários sobre isso

1) Quando lido com uma pessoa que tem conteúdo e que não está adicionada ao meu perfil, eu não a adiciono de imediato. Anoto o link do seu perfil e o coloco num banco de dados onde analiso as coisas ao longo do tempo. De tempos em tempos, eu clico nos links das postagens que me interessam e vou coletando esses dados para ler mais tarde.

2) Quando estou inspirado, faço leituras desses links, analiso o que meu contato fala, teço comentários a respeito do que ele diz e remeto tudo isso a essa pessoa inbox, de modo a estabelecer o debate. Às vezes, eu comparo o que ele falou com o que outro contato que conheço falou de modo a estabelecer uma acareação entre eles.

3.1) Por conta dos muitos anos de experiência que tenho nesta rede social, eu criei uma cultura de busca e produção de informação estratégica, a ponto de desenvolver uma consciência nesta direção com o intuito de nortear minhas ações na rede.

3.2.1) É muito raro eu apertar o botão de modo a solicitar a amizade de alguém, até porque não quero fazer isso com fins vazios - quando faço isso, é somente após muitos anos de conversa com essa pessoa, o que pode ser muito demorado, mas é o único caminho que conheço para se ter amizades mais qualificada. Para eu tomar a iniciativa de adicionar alguém, eu preciso estudar e muito como pensa aquela pessoa. Posso ter uma boa idéia da natureza dela vendo o seu perfil.

3.2.2) Mas, como estamos em tempos urgentes, eu tenho me pautado por uma conduta de rede mais prática, voltada para o serviço, coisa que se funda na oferta e demanda das informações que produzo. É mais comum eu receber pedidos de solicitação de amizade, pois as pessoas estão realmente interessadas nas minhas postagens. E como estão interessadas, então vou marcando-as em tudo que eu produzo, de modo a atrair muito mais gente.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de janeiro de 2019.

Notas sobre um caso de edificação de civilização fundada na desobediência civil - o caso da política ambiental voltada para o nada, que protege os parasitas, só porque eles são exclusivos de nossa fauna

1) Quando estava no primário, eu aprendi uma classificação muito útil e que levei para a vida: animais úteis ao homem e animais nocivos ao homem.

2) Ainda que um morcego hematófago seja exclusivo da nossa fauna, esse animal prejudica os interesses do homem que serve a seus semelhantes através do agronegócio. Por isso mesmo, ninguém aqui vai sentir pena da extinção desse parasita.

3.1) Neste sentido, o extermínio dessas pragas é uma forma de edificar civilização, ainda que por meio de desobediência civil.

3.2.1) Afinal, muitos dos nossos políticos pensam que nem Thomas Hobbes: que não é a sabedoria que faz a lei, mas a força da autoridade.

3.2.2) Quando se tem um congresso cheio de cavalgaduras, a ponto de deixar Calígula orgulhoso, essa autoridade será servida com fins vazios, a ponto de haver leis cheias de termos inúteis e contraditórios, a ponto de a sua aplicabilidade nos tribunais ser inviável, por serem inexeqüíveis.

3.2.3) E quando essa autoridade é servida com fins vazios, então isso ofende à Lei Natural, fundada na conformidade com o Todo que vem de Deus, uma vez que a liberdade é aperfeiçoada pela autoridade, que precisa ser composta pelos melhores da população que amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, em razão da missão que recebemos em Ourique. E esse melhores precisam ser necessariamente sábios.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 9 de janeiro de 2019.

Da preservação dos animais de fauna voltada para o nada - o caso dos morcegos que atacam o gado, esses parasitas que prejudicam o agro brasileiro

1) Hoje o veterinário veio aqui e vacinou o meu cachorro.

2.1) De todas as vacinas, a que não podemos deixar de dar é a anti-rábica.

2.2) A razão pela qual isso ocorre é que há um morcego hematófago que só existe no Brasil. Como esse animal é considerado parte da fauna, o IBAMA impede que se extermine esse parasita. Isso prejudica e muito o agronegócio, pois muitas cabeças de gado morrem por causa desse morcego.

3.1) Eis aí uma boa razão para se rever as políticas ambientais do país.

3.2) O simples fato de esse bicho ser "da fauna" não deveria ser o fato que, por si só, justifique sua preservação - ninguém quer um animal de fauna prejudicial aos interesses do homem que toma esta terra como um lar em Cristo.

3.3) Se é para preservarmos, que nós preservemos os que possam vir a ser úteis aos nossos interesses, pois preservar por preservar é conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, a ponto de prejudicar a economia do país.

3.4.1) Eis a prova cabal de que o ambientalismo é inexoravelmente comunista, pois muitos "animais da fauna" que são parasitas têm mais proteção do que muito animal doméstico que não é da nossa fauna.

3.4.2) E isso é um tipo de bandidolatria não-humana, pois todo parasita é uma espécie de bandido, pois rouba a energia vital de nossos animais de estimação e de nosso gado.

3.4.3) E em Brasília, há muito morcego hematófago que pode ser encontrado no Congresso Nacional. Esses são os piores, já que sugam o dinheiro do povo, que deu seu sangue para edificar o bem comum.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 9 de janeiro de 2019 (data da postagem original).