Notas sobre a primavera midiática promovida pelas redes sociais

1) No mundo todo os jornais impressos estão diante de um grande desafio, como sobreviver ante a explosão da internet e da informação instantânea nos portais, blogs e redes sociais. Desde a popularização da internet nos Estados Unidos nos anos 1990 e no Brasil nos anos 2000 que os jornalões vêm perdendo leitores e assinantes. Sumindo os leitores, desaparecem os anunciantes, que são, na verdade, os patrocinadores do jornal.
 

2) Os jornalões já vinham passando por um processo que tornou a coisa mais grave ainda, que foi a demissão em massa dos grandes jornalistas, corte de custos, e a contratação de uma miríade de jovens jornalistas, em grande parte mal preparados e sem experiência. A qualidade da noticia despencou, bem o trato dado a ela. 

3) O leitor ou assinante que vinha acompanhando a piora do seu veículo de informação de repente passou a buscar na internet o amais que procurava. E achou em maior numero, com mais variedade, mais qualidade, mais independência editorial e com a vantagem de que podia, o leitor, ler em vários canais da internet a noticia das mais diferentes maneiras.

4.1) Agora chegou o segundo tempo dessa mudança: as redes sociais, especialmente o facebook e o twitter. 

4.2) Uma noticia publicada num jornal ou revista é contestada imediatamente por dezenas de pessoas nas redes sociais que, além de debatê-la, dão versões melhores do mesmo fato quando não o desmentem categoricamente, distribuindo a nova visão do fato a milhares de pessoas conectadas nas redes sociais. De repente, os jornalões parecem ainda mais velhos do que são - comprometidos com a ideia de que são o centro da noticia, e imaginando ainda que continuam sendo os únicos formadores de opinião, não percebem que a audiência e os leitores migraram definitivamente e o fazem cada vez mais rapidamente para a internet.  Os jornalões continuam dando sua versão combinada com outros jornais fingindo não estarem olhando para o que os leitores dizem e escrevem nas redes sociais. Fingem que a internet não existe esperando com isso impedir que a mudança continue acontecendo.
Como a criança que esconde a cabeça debaixo da coberta imaginando ter desaparecido da mãe que a procura, os jornalões fingem que a internet e a intensa rede de debates e de novas fontes de noticia não existem.
 

5.1) Interessante que este fenômeno, que tomou conta primeiro das grandes mídias tradicionais, agora se espraia pelo interior do país convulsionando a imprensa local e regional. 

5.2) E à medida que as pessoas se dão conta da força que têm e de que nada as impede de discutir abertamente os limites de uma imprensa cada vez mais comprometida com grupos financeiros e interesses econômicos e políticos, o que vemos é o que pode ser denominado como "primavera midiática", ou a liberdade de imprensa sendo levada as últimas consequências em todos os cantos do país. Tudo isso ocorre no momento mesmo em que a grande imprensa nacional resolveu tornar-se um partido de oposição no pais. 

5.3) Fazendo isso,os pequenos e médios jornais do interior do Brasil ficaram órfãos, pois são forçados conviver com uma cena política impossível de ser traduzida dessa maneira. É por isso que as imprensas locais vêm fazendo uma intensa campanha contra as câmaras de vereador, o mais fácil, quando na verdade deveriam estar discutindo de fato os grandes problemas da política, a necessidade imperiosa de uma reforma eleitoral e partidária, o caciquismo dos donos regionais de partido e o balcão de negócios proveniente dele e que tem morada nas câmaras municipais.
 

5.4) É por não discutir o que realmente interessa de fato que os jornalões assistem os leitores migrarem para as redes sociais e a internet se transformar na grande formadora de opinião nas capitais e no interior do Brasil. 

Luciano Alvarenga (https://www.facebook.com/luciano.alvarenga.56/posts/10214580786862109)

Facebook, 11 de setembro de 2017.

Notas sobre o caso Santander: dos limites do capitalismo

1) O último episódio envolvendo o Banco Santander é uma ótima lembrança do quão ignorantes são todos os que afetam risadinhas de desprezo sempre que ouvem o termo "globalismo"; é também uma inconfundível demonstração dos limites do libertarianismo e de qualquer outra forma de liberalismo que leve os princípios econômicos às suas últimas conseqüências e que, mediante a defesa descomedida e irrefletida de preceitos formais como "liberdade" e "propriedade", avance — consciente ou inconscientemente; passiva ou ativamente — vários dos itens do programa cultural da esquerda.

2) Destituído de sua fundamentação moral cristã e descolado do ethos e do senso comum próprios à nossa civilização, o capitalismo se converte em seu oposto e se torna um potente instrumento de engenharia social à disposição das forças empenhadas em balcanizar a sociedade e atomizar os indivíduos, com a finalidade de consolidar a máxima concentração de poder possível e com o objetivo de substituir a sociedade real por algum delírio de sociedade perfeita, na qual o próprio capitalismo não será senão uma memória distante e proibida.

Filipe G. Martins (https://www.facebook.com/filipe.garcia.5621/posts/1155366227941059) 

Facebook, 11 de setembro de 2017.

Notas sobre o satanismo como política de Estado (o caso do município do Rio de Janeiro)

1) Minha mãe, que é servidora pública aposentada do município do Rio de Janeiro, recebe o salário dela pelo Santander, pois esse banco comprou a folha de pagamento dos servidores do município, tanto os ativos quanto os inativos.

2) Recentemente, o atual prefeito (Marcello Crivella, ligado à IURD) renovou o contrato com esta instituição do demônio.

IURD = satã

Santander = satã

Crise no Rio de Janeiro = satã ao quadrado

3) Realmente estamos na contramão, em relação à reação que ocorre no resto do país. Mais do que cancelar contas correntes no Santander, devemos exigir das prefeituras de todo o país que não façam acordos com esta instituição diabólica, pois vender a folha de pagamento dos servidores públicos a quem promove satanismo é fazer de quem serve ao país cúmplice de um crime.

José Octavio Dettmann (https://www.facebook.com/jose.dettmann/posts/10154713738707413)

Rio de Janeiro, 11 de setembro de 2017.

Notas sobre a relação entre bancos e mentalidade revolucionária

Um recado a alguns liberais que querem tirar o cu do setor privado, dos bancos etc da reta, no caso daquela pseudo exposição imoral do Satãder.

1) Banqueiros capitalistas financiaram a Revolução Russa de 1917 feita por Lenin
 

2) Banqueiros ajudaram e financiaram os comunistas iugoslavos e seu líder Tito durante anos.
 

3) Banqueiros financiaram a construção de toda a ordem mundial. Todo o establishment.
 

4) Banqueiros financiaram ditadores da África, como ganharam muita grana com os diamantes de sangue.
 

5) Toda a revolução sexual teve dinheiro de bancos.

O próprio capitalismo em si jamais foi perfeito, ético e bonitinho como vocês, liberais, pintam. Por isso a Santa Igreja sempre deu alternativas vindas da DSI (Doutrina Social da Igreja), dentro dos âmbitos de economia e trabalho.

Maurício Ribeiro

Facebook, 11 de setembro de 2017.

Prova cabal do conservantismo extremo dos comunistas (reflexões do caso Santander)

Saudação maçônica de mestre do segundo véu. Reparem Karl Marx fazendo o mesmo gesto que Napoleão Bonaparte

Everton Silva: É impressão minha, ou a esquerda, ao sair em defesa do banco (privado) chamado Satãnder, assumiu publicamente o seu alinhamento ideológico com o grande capital?

José Octavio Dettmann:  Sua impressão está correta. Eu percebi a mesma coisa que você.

Everton Silva: E será que foi proposital?

José Octavio Dettmann: A forma mentis dos comunistas é a mesma dos liberais. Então, é proposital sim, pois conservam o que é conveniente e dissociado da verdade.

José Octavio Dettmann: Recentemente, o professor Loryel Rocha apontou que há mais bulas papais contra a maçonaria do que contra o comunismo. É a prova cabal de que o comunismo é um desdobramento do liberalismo, da pretensão de buscar liberdade fora da liberdade em Cristo, a ponto de edificar liberdade voltada para o nada e relativizar tudo o há de mais sagrado, fundado na conformidade com o Todo que vem de Deus.

Gerlício Celso: A maçonaria não só financia o comunismo; ela CRIOU o comunismo. Cf. "A História Secreta do Ocidente", de Nicholas Hagger.

Facebook, 11 de setembro de 2017.

Por que não devemos pronunciar em vão o nome dos santos?

1) Meu pároco nem queria pronunciar o nome do banco, pois Santander é Santo André. Assim como o nome de Deus não pode ser pronunciado em vão, o nome dos santos também não pode ser pronunciado da mesma maneira.

2) Os santos, como amigos de Deus, são acessórios que seguem a sorte do principal: Deus. Por isso mesmo, desenvolvimento do dogma do segundo mandamento da lei mosaica.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 11 de setembro de 2017.

Para destruir o que não presta, é preciso saber o que está fazendo

1) É bom defender a verdade, mas ela não pode ser feita numa defesa irracional, desordenada. Se Itaú e Santander devem ser destruídos, por serem anticristãos, o que poremos no lugar? Como Nietzsche disse, só se pode destruir o que pode ser substituído.

2.1) Quando coloquei essa questão de ordem prática, me chamaram de "louco". Isso é estratégia, pois estamos numa guerra cultural - eu olho para o futuro, quando digo o que digo.

2.2) Se o capitalismo favorece o comunismo e à liberdade voltada para o nada, então a única forma de combater o mal é com distributivismo. 

2.3) É fundamental o estudo da Encíclica Rerum Novarum, assim como a questão da cristianização dos bancos. Se isso não for feito, eles vão interpretar a reação como um fanatismo e vão fortalecer ainda mais as perseguições à Santa Igreja de Deus.

3) Podem ficar bravinhos comigo, podem me chamar de louco, mas a verdade é que até mesmo a forma como devemos trocar essa ordem injusta de coisas por uma justa e conforme o Todo que vem de Deus precisa ser pensada, planejada. E para isso um banco que represente uma contracultura em relação a esses atos de blasfêmia sistemáticos precisa ser fundado e apoiado. Já bolaram algum plano de negócios nessa direção?

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 10 de setembro de 2017.