Notas sobre a importância da poupança para a conquista da ordem financeira pessoal, fundada na santificação através do trabalho

1) Vamos supor que eu receba, em apenas dois dias, R$ 15,04 - o que dá uma média R$ 7,52 por dia recebido. Se multiplicasse essa média ao longo dos 28 dias, eu perceberia R$ 210,56. 

2.1) Para quem recebe R$ 100,00 por mês e tem guardados na poupança quase R$ 18 mil reais, o rendimento está muito bom, mas é preciso aumentar e muito minha receita de modo que meu homem-hora valha ao menos R$ 1 por hora vivida. Por isso, preciso aumentar os rendimentos de modo a ganhar até R$ 24 reais por dia ao longo de 28 dias recebidos - o que daria um salário de até R$ 672,00 mensais. É salário de pobre, mas é o começo de tudo. 

2.2.1) Eis a casinha de palha do ubogi de fato sendo construída: a diferença desse salário para o salário mínimo é que este salário decorreu do meu esforço poupador - por isso, é um salário real, não nominal, determinado pelo dirigismo econômico de um Estado tomado como se fosse religião, onde tudo está no Estado e nada pode estar fora dele ou contra ele.  

2.2.2) Pois 1 real por hora bem vivida vale muito mais do 15 ou 20 reais por hora mal vivida, onde o valor do meu homem-hora só é medido apenas dentro e tão-somente dentro da minha relação de trabalho, sem levar em conta o contexto que este trabalho tem para a vida minha pessoal como um todo, dado que não sou um mero corpo biológico: eu também faço parte de uma família e faço parte da Igreja Católica. 

2.2.3) É por conta de ser filho da Igreja que estou integrado a um corpo social que foi fundado para servir a Cristo em terras distantes, tal como foi estabelecido em Ourique - por isso, valho muito mais do que os pardais a que Jesus se referiu na Bíblia, uma vez que valor do meu trabalho transcende o valor do ouro e da prata, a ponto de a obra que produzo só poder ser medida objetivamente no tempo de Deus, nunca no tempo cronológico, como fazem os que pautam a sua vida produtiva na ética protestante, a ponto de a avaliação subjetiva se tornar um odioso arbítrio, fundado no que se conserva de conveniente e dissociado da verdade - o que pode levar ao rebaixamento da qualidade do trabalho, bem como à negação do compromisso com a excelência.

3.1) Depois que construo minha casinha de palha, a ponto de estabelecer ganho real de um real por hora vivida, o próximo passo será fazer minha hora vivida valer R$ 10,00 e depois R$ 100,00 - esses círculos são percorridos dentro do caminho das honras que devem ser dadas ao verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, principalmente nos que patrocinam o meu trabalho como escritor. 

3.2) É dentro de fundamentos desta natureza que vale a pena fazer seguro de vida, pois cada hora de vida vivida por mim tem valor - e valor monetário, pois tudo o que faço tem caráter produtivo, a ponto de a vida para mim ter sentido, já que cada hora vivida implica ganho financeiro, assim como uma possibilidade real de integrar novas pessoas ao meu ambiente pessoal de modo a crescer junto com elas e tomar o país como um lar em Cristo, por Cristo de uma maneira melhor. Com esse dinheiro que vou ganhando, à medida que meu valor por hora vivida vai aumentando, posso não só comprar o que quiser mas também ajudar outras pessoas. E neste sentido, trabalhar torna-se uma opção, já que não fazer nada é uma ação e ela me rende uma vantagem financeira considerável, muito embora trabalhar me traga muito mais benefícios a longo prazo.

4) O lado bom dessa ordem financeira pessoal é que posso legar isso aos meus filhos, como se fosse propriedade privada. Se cada um deles quiser ganhar mais de modo que seus respectivos homens-hora valham mais do que era valido na geração anterior, eles podem fazê-lo. E eles podem fazer isso não só levando em consideração o mérito pessoal, mas também o esforço de outras vidas pregressas que colaboraram para o sucesso de ambos, pois o sucesso não é fruto do acaso, mas de muito trabalho servindo ao bem comum, a ponto de se santificar através dele, e sem tomar a riqueza alheia, principalmente financiando socialismo como forma de obter vantagem financeira ilícita. 

5) Só preciso me preocupar com uma coisa: em ver essa ordem financeira pessoal não ser prejudicada pelo comunismo ou pelo descaso dos maus governantes. Esta é a verdadeira ordem que me interessa, já que posso defendê-la por mim mesmo, pois este é o meu castelo financeiro - com ele, posso financiar as ações salvíficas da Igreja Católica no mundo inteiro, pois o que tenho veio do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, não amando a mim mesmo até o desprezo de Deus.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 02 de setembro de 2021 (data da postagem original).

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Notas sobre a revolução financeira causada pelos dias 29, 30 e 31 - os chamados períodos de transição entre os ciclos poupadores, que são verdadeiros dias de graça

1) Os dias 29, 30, e 31 dos meses em que há esses dias constituem dias de graça, o período que marca o fechamento de um ciclo poupador e a abertura de um novo, a ponto de ser uma verdadeira revolução econômica no sentido latino do termo, pois todo ganho que eu perceber será depositado na poupança, no primeiro aniversário do mês subseqüente - o chamado dia 01.

2) É por isso que ele é o dia mais importante - ele recebe os rendimentos de seu próprio aniversário mas também os dias de graça. Por isso, o rendimento desse aniversário sempre será maior que os demais. E esse rendimento deve ser distribuído aos demais de modo a se criar uma receita uniforme. 

3.1) Além disso, ele me serve de entreposto entre mim e os demais aniversários seguintes, que devem ser vistos como lotes de terra fértil aguardando que eu plante alguma coisa neles de modo que eu colha alguma coisa ao longo do tempo. Entre o dia 01 e 28, há um caminho muito longo a percorrer - por isso, devo criar entrepostos intermediários de modo que minha receita cresça de maneira progressiva e fique uniforme ao longo do tempo.  A maneira pela qual devo criar os meus entrepostos é me santificando através do trabalho e do do estudo, de modo que meu espírito não fique ocupado desejando coisas alheias, a ponto de fazer isso por meio da violência, da grave ameaça ou da fraude - ou mesmo da traição, como vemos no abuso de confiança e na apropriação indébita.

3.2) Estabelecidos esses entrepostos, um a cada 4 dias, só preciso me preocupar em fazer com que o dinheiro renda tanto quanto o dinheiro do primeiro aniversário da poupança - e depois disso, eu devo irrigar o dinheiro até os dias imediatamente subseqüentes de modo que o fluxo fique uniforme. 

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 2 de setembro de 2021 (data da postagem original). 

"Carta Magda" e direito à educação - notas sobre ignorância programada ou entrando na mente do mar de azia

1) Na tal Carta Magda - ou Carta Margarida, tal como o partido Wiosna defende, aquele partido que quer transformar a Polônia numa nação homossexual, para quem não sabe -, o direito à educação é confundido com doutrinação. 

2) Nas aulas de educação física, por exemplo, as aulas de pilates são confundidas com aulas de ser como Pilatos - todo mundo aprende a conservar o que é conveniente e dissociado da verdade lavando as mãos.

3) É assim que se emburrece um povo - uma mão cínica lava a outra, que é sínica, a ponto de um asno afagar o ego de outro asno. Este é o maior ensaio sobre a cegueira que se pode fazer e não é preciso ser nenhum Saramago para se enxergar esta realidade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 27 de agosto de 2021 (data da postagem original).

Alba Cassin de França: Que Magda é essa, a Göebbels?

José Octavio Dettmann: Sim. Para ela, a constituição é mais burra que uma porta, uma folha de papel onde nela se escreve qualquer porcaria inútil que tá valendo como se fosse lei, já que lei é força - tal como pensou Ferdinand Lassalle, genro de Karl Marx, em seu livro A Essência da Constituição.

Por que certas redes sociais, como o academia.edu, necessitam de uma arquitetura diferente da arquitetura do facebook - relatos da minha experiência pessoal

 1) Quando converso com alguém que sabe tanto quanto eu, eu consigo obter muitas informações que dificilmente eu conseguiria sozinho, o que facilita e muito meu desenvolvimento intelectual. Se a rede social fosse melhor usada para se trocar boas idéias com gente bem-pensante, eu iria progredir muito bem nos meus estudos. 

2.1) Por isso, não posso usar o facebook como o lugar de troca dessas idéias, já que ele se tornou um lugar de conflito, mas o academia.edu, pois posso discutir com as pessoas nos mesmos moldes de uma conversa tal como havia no tempo do finado orkut. 

2.2) Nessa rede social, que foi arquitetada de modo a atender as necessidades de uma sociedade que anseia pela busca do conhecimento, a conversa pode se dar na via individual - o que agrada e muito ao meu estilo, ao meu jeito de ser, pois possibilita que eu reúna as melhores informações a partir das melhores pessoas disponíveis, a ponto de organizar um único sistema pessoal possível: o meu sistema pessoal de conhecimento, próprio de uma pessoa que anseia por conhecer a verdade enquanto fundamento da liberdade e que responda bem a estas circunstâncias favoráveis de modo a absorvê-las e estabelecer uma atividade econômica organizada, a ponto de se tornar igualmente atividade salvífica - o que é uma virtude, em Cristo fundada.

3.1) Se tivesse mais contatos onde pudesse fazer com essas pessoas intercâmbios de idéias de modo a progredirmos intelectualmente juntos, amizades interessantes poderiam nascer a partir daí, pois o amor ao conhecimento leva ao amor à verdade - e esta aponta para o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, que é Cristo.

3.2.1) Quanto mais cabeças bem-pensantes eu trouxer para o academia.edu, de modo a partilhar os tesouros de meu blog, mais comentários interessantes posso extrair deles, os quais serão incorporados às postagens de modo a enriquecer e aprimorar os conhecimentos já produzidos. 

3.2.2) Essas interações com os meus leitores geram não só um poderoso senso de integração, bem como fomenta um tremendo senso de responsabilidade pessoal a ponto de isso se tornar cultura, já que a necessidade ser leal virou liberdade e caridade, pois isso atende a um Cristo necessitado - da mesma forma como devo ser um pensador honesto e fomentar pesquisa séria tendo por fundamento a realidade, meus contatos se comprometem a comentar honestamente sobre o que vêem de modo a aprimorar a investigação que conduzo, pois, como autoridade, estou aperfeiçoando a liberdade de muitos. Isso faz com que surja uma noção de lealdade em via dupla, o que leva a uma amizade em Cristo fundada.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de agosto de 2021 (data da postagem original).

Rio de Janeiro, 23 de agosto de 2021 (data da postagem atualizada).

Histórias da Pandemia - Como a pandemia alterou a dinâmica social, principalmente nos fins de semana - balanço da minha experiência como cidadão brasileiro

1) Nestes tempos de pandemia, o fim de semana, antes usado pela gente comum para se ir à missa e descansar, agora se tornou uma ocasião para que os políticos se encontrem e conspirem sem muito alarde. A cultura do encontro degradou-se em um projeto de dominação.

2) Nestes tempos em que vemos a guerra política acontecer em tempo real, o tempo de pandemia se tornou um tempo de tna, de total non-stop action político, onde a conspiração e o conservantismo acontecem o tempo todo. 

3) Nunca a eterna vigilância se fez tão necessária quanto agora. Nestes tempos atuais, ser omisso é um pecado contra a bondade de Deus, o qual não merece perdão, uma vez que a bondade é um atributo do Espírito Santo, pois somos livres e salvos pela graça de Deus.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de agosto de 2021 (data da postagem original).

Da necessidade de combinar List com as idéias distributivistas de Chesterton e Belloc

1) Todo mercado se funda no encontro, nunca na sujeição. 

2) O começo, tal como a origem da vida, se dá na troca de idéias - se essa troca for produtiva, a tendência é a que a relação social fundada no intercâmbio de boas idéias se torne mais permanente, já que a cooperação entre A e B se torna vital para a produção de tal riqueza essencial não só para ambos, mas para toda a sociedade que depende dessa interação social constante.

2.1) Como disse List em seu Sistema Nacional de Economia Política, a capacidade de produzir riquezas é mais essencial do que as riquezas em si. 

2.2) Como a fonte da verdadeira riqueza é a verdade, que é o fundamento da liberdade, então toda atividade econômica deve ser necessariamente uma atividade salvífica, um caminho para não só uma pessoa mas também muitas possam se santificar através do trabalho, de modo que muitos possam colher o que produzem e assim se tornarem proprietárias, a ponto de também terem poder de usar, de gozar e de dispor dos bens da vida de modo a poderem colaborar para o bem comum da sociedade como cidadãos livres. 

3) Para uma nação ser tomada como um lar em Cristo, por Cristo e para Cristo, é importante que isso seja uma lição importante para as pessoas, tal como o ar que se respira. As lições do protecionismo educador de List devem ser conjugadas com o distributivismo de Chesteton e Belloc.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de agosto de 2021 (data da postagem original).

Do blog como um banco de idéias - notas fundadas na minha experiência pessoal

1) Meu blog se tornou mais do que um lugar onde salvo minhas postagens de modo a serem mais facilmente recuperáveis, já que no facebook não há um mecanismo de pesquisa. Ele se tonou um poderoso banco de idéias, cujas sementes do verbo ficam lá estocadas de modo a serem consultadas e servirem de partida para novas idéias ao longo do tempo.

2.1) O banco de idéias é fruto do meu trabalho acumulado como escritor que não foi ainda sistematizado na forma de livros, uma vez que os tempos para publicar livros andam muito complicados. 

2.2) As idéias acumuladas e contidas neste precioso estoque já se provaram fonte de construção de importantes lealdades, uma vez que os tomadores dessas idéias, meus alunos, se sentem endividados e acabam me pagando este serviço que prestei de alguma forma, nem que seja com livros ou com doações em dinheiro. 

2.3) Isto é a prova cabal de que os princípios da economia bancária não se restringem apenas às finanças mas também a outras áreas de conhecimento de modo a criar lealdades entre as pessoas. Se os tomadores do empréstimo vêem Cristo em mim, então eles se submetem a ponto de serem leais a mim, já que imitei o verdadeiro Deus e verdadeiro Homem neste aspecto, uma vez que a verdade foi o fundamento da liberdade nesta relação econômica voltada para a salvação de muitos, ainda que pela via do conhecimento.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 21 de agosto de 2021 (data da postagem original).