Das origens protestantes do voto secreto

1) O voto secreto tem sua razão de ser numa sociedade marcada pela cosmovisão protestante, onde o mundo foi dividido entre eleitos e condenados, por conta da ação de algum demiurgo qualquer.

2) Os eleitos, os que se julgam salvos de antemão, não precisam fundamentar os motivos determinantes de seus votos. Além disso, por conta de seu conservantismo, eles julgam os católicos um povo condenado e farão de tudo para criar um verdadeiro apartheid social, dividindo a sociedade em guetos.

3.1) O voto secreto é obra do liberalismo, que, por sua vez, é cria do protestantismo.

3.2) Quem acha que tem a sua própria verdade se acha salvo de antemão - e por essa razão não exporá os motivos determinantes da sua escolha ao outro, que está condenado de antemão por conta de discordar dele, ainda que essa discordância, em Cristo, se funde numa boa razão.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 17 de outubro de 2018.

Há circunstâncias desiguais de eleição. O voto do católico pede voto aberto e o voto do que vive em favela pede voto secreto

1) Aristóteles fala que devemos tratar os desiguais desigualmente, nos termos de sua desigualdade.

2.1) Para o católico - que está expressamente proibido, sob pena de excomunhão, de votar em comunista - o voto deve ser aberto.

2.2) Afinal, a política é campo de evangelização e devemos professar nossas escolhas políticas de maneira aberta e pública.

2.3) Como na política nós somos juízes, então devemos motivar os nossos votos, coisa que não pode ser feita numa urna eletrônica, mas numa cédula de papel.

3) Para quem mora numa favela dominada pelo tráfico de drogas, o voto deve ser secreto de modo a evitar que o eleitor seja moto por não votar no político que o traficante indicar.

4.1) Enfim, isto é a prova cabal de que o igualitarismo, que é a base do sufrágio universal, é uma falácia, pois nós vemos evidentes desigualdades de circunstâncias, que pedem diferentes regras eleitorais de modo que todas essas circunstâncias sejam realizadas.

4.2) E neste ponto, a Constituição é inconstitucional, pois ela está fora da realidade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 17 de outubro de 2018.

Notas sobre conservantismo e o problema do voto secreto

1) Se o voto não fosse secreto, o católico que votasse em comunista teria seu voto tornado público, a ponto de ser um escândalo na paróquia. Se ele tentasse comungar, o padre se recusaria a dar a comunhão a ele antes de se confessar; se o padre fosse frouxo, a própria comunidade paroquial faria o que fez quando Haddad e Manuela, comunistas declarados, comungaram de maneira sacrílega.

2.1) O fundamento do voto ser secreto está na dignidade da pessoa humana: que ninguém tem o direito de usar de intimidação e violência na hora de votar, muito menos de sofrer pressão dos pares (peer pressure).

2.2) O problema é que se não houver pressão dos pares, dos que amam e rejeitam as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento de modo a desestimular o conservantismo, o católico rico em má consciência e que é influenciado pelos comunistas infiltrados na Igreja acabará votando em comunismo. Da mesma forma a gente piedosa e humilde do Nordeste, que é alvo desses padres e bispos ligados à Teologia da Libertação, acaba pecando por força disso.

3.1) Enfim, o sigilo do voto e a desnecessidade de fundamentar os motivos determinantes da escolha cria uma zona escura onde Deus não existe e a pessoa pode conservar, sem coação, o que é conveniente e dissociado da verdade, pois o mau voto distribui a opressão de um mau governo a todos e isso é pecado público.

3.2) Alguns bons cristãos aparentes, após a meia-noite e sem que ninguém perceba, acabam criando uma espécie de zona escura onde, por conveniência, imaginam que Deus não existe e acabam fazendo todo tipo de imoralidade, coisa que só dura até o sol raiar. Se isso acontece no tempo comum, imagina isso na hora das eleições nacionais, estaduais e municipais?

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 17 de outubro de 2018 (data da postagem original).

Para os que servem a Cristo em terras distantes por meio da rede social, o próximo não é o que está geograficamente próximo, conservando o que é conveniente e dissociado da verdade

1) Uma coisa é certa: se devo servir ao próximo, isso não quer dizer que devo necessariamente servir ao que está geograficamente próximo. Meu próximo é aquele que ama e rejeita as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento - e ele está em terras distantes - pelo país afora ou no mundo inteiro, na chamada Lusitânia Dispersa.

2.1) Pela minha experiência, os que me são próximos são agraciados por Deus em muita coisa, a ponto de estarem na condição de bogaty (rico) naquilo que sabem fazer de melhor.

2.2) Mas os agraciados por Deus não são agraciados em tudo - vejo neles uma certa pobreza, mas aquela pobreza evangélica que Deus tanto aprecia nos pobres, a ponto de chamá-la de humildade.

2.3) O verdadeiro bogaty (rico) foi ubogi (pobre) no passado e o ubogi (pobre) é um bogaty (rico) em potência - e Deus promove o encontro entre eles por meio do mercado, pois ambos se enxergam um no outro no espelho da perfeição moral e espiritual, coisa que é essencial para a construção do bem comum, a ponto de fazer o país ser tomado como um lar em Cristo.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 16 de outubro de 2018.

Notas sobre uma coisa da qual sinto falta do meu tempo de faculdade

1) Uma das coisas que mais sinto falta nos meus anos de universidade é dos momentos em que ficava a sós comigo mesmo, distante dos meus pais. De tanto enfrentar a solidão e a miséria dos que estavam ao meu redor na época que desenvolvi um espírito filosófico. Naquela época não havia rede social.

2) Quando passei a me dedicar à rede social, eu pude trocar os medíocres ao meu redor pelos melhores dispersos pelo país afora. É de tanto lidar com os melhores que fui ganhando conhecimento e esse conhecimento me poupou muitas leituras.

3) Se somarmos os itens 1 e 2, isso me deu mais de 4000 mil artigos escritos. Isso foi possível porque tenho um conhecimento empírico monstruoso, segundo o que meu amigo Rodrigo Arantes me disse.

4.1) Desde que minha mãe se aposentou em 2011, eu perdi de alguma forma esse senso de enfrentar a solidão.

4.2) Mesmo que esteja sozinho em meu quarto a maior parte do tempo, eu não me sinto sozinho: meus pais podem entrar no meu quarto a qualquer momento pedindo a minha ajuda, assim como tenho a companhia dos melhores na rede.

4.3) Mas tem momentos em que o pessoal na rede fica discutindo tanto assunto irrelevante e falando um monte de besteira que sinto vontade de pegar um bom tablet e ler os livros que eu mesmo digitalizei.

5) O problema é que eu preciso me sentir só para me sentir livresco. E só quando estou na missa, aos domingos, é que consigo me sentir a sós comigo mesmo. Esse é o momento em que estou longe da família e desenvolvendo uma atividade filosófica intensa - e aí que sinto vontade de ler livros, já que o silêncio da paróquia é convidativo. Se a cidade fosse segura e os pacotes de dados fossem baratos, eu poderia aproveitar o momento em que a missa ainda não começou para ler os livros que digitalizei. Eu consigo fazer isso, quando estou na sala de espera esperando meu pai ser liberado pelo médico. Meu pai sempre leva o meu smartphone, mas o pacote de dados não dura muito.

6.1) Enfim, é desta solidão que eu sinto falta, coisa que só encontro na igreja, onde estou comigo mesmo e com meu ouvinte e leitor onisciente. É isso que me move a ler.

6.2) Isso me faz muita falta, sobretudo quando vejo certas opiniões na rede social mais ou menos deste tipo: certa ocasião estava acompanhando algumas postagens do mural de uma amiga minha quando vi alguém dizendo esta estupidez: que a Igreja Católica condena o lucro, enquanto no protestantismo o lucro é uma bênção.

6.3) Imediatamente, eu bloqueei o sujeito, mas a sensação que eu tenho é que isso, o bloqueio, não é o bastante. Se estivesse diante de um sujeito que tivesse falado tal asneira no mundo real, teria partido para as vias de fato, pois tal declaração é um acinte à inteligência, um atentado contra a conformidade com o Todo que vem de Deus - e eu odeio esse tipo de coisa profundamente. Ver alguém falando essas coisas é conservar o que é conveniente e dissociado da verdade e vejo nisso um pecado mortal - e este é de longe o pecado que mais odeio.

7.1) Enfim, estas são algumas das coisas que mais sinto falta - às vezes eu vejo na rede o mesmo vazio que vejo no tempo de faculdade, o que me pede solidão. 

7.2) Como esse bem tem sido escasso, então eu sinto muita falta disso, dessa solidão que edifica, a ponto de querer ler mais livros de modo a não me enervar com a estupidez alheia.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 16 de outubro de 2018.

Comentários à falácia de Boulos

1) Boulos falou que o imóvel onde o Bolsonaro vive com a família não era muito produtivo.

2) Mas o que torna produtivo um imóvel destinado à residência de uma família? Ao contrário do que Boulos pensa, não são os critérios do MST que definem isso, uma vez que não dá para plantar couve na sala, ainda mais num "apertamento". O máximo que dá para fazer é plantar mandioca na cama, se você tiver uma mulher virtuosa como sua esposa e que te ame muito. E a colheita só virá após os 9 meses de gestação.

3.1) A verdadeira produtividade de um imóvel residencial está numa família grande. Uma família numerosa é uma bênção dos céus - e é isto que torna um imóvel na cidade produtivo, pois isso é tomar o país como um lar em Cristo na sua escala microscópica, no seu dado mais irredutível.

3.2) Como a família é a base da sociedade e cada indivíduo que faz parte dessa família tem uma vocação, então a produtividade não pode ser apurada por critérios técnicos, por critérios humanos, mas, sim, por critérios divinos - e o critério objetivo é a amizade com Deus sem medida, a ponto de amar e rejeitar as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, na conformidade com o Todo que vem de Deus.

3.3) Se os verdadeiros critérios são divinos e não humanos, então, ao contrário do que Boulos pensa, o imóvel onde Bolsonaro reside é produtivo - ele é pai de 5 filhos, 4 homens e uma menina ainda em fase de crescimento, além de uma enteada.

4.1) Enfim, o que há por trás dessa palhaçada de "imóvel residencial improdutivo" é o fato de que o Bolsnaro é uma clara ameaça ao projeto totalitário da esquerda.

4.2) Eles querem se livrar dele de qualquer jeito, seja fraudando a eleição - coisa que não vai ser possível porque a maioria da população o apóia esmagadoramente - ou matando-o. E a eliminação física do adversário é o caminho que eles tentaram tomar, pois tentaram fazer isso em Juiz de Fora, mas tal tentativa não deu certo, pois Deus conduziu as mãos dos médicos de modo que salvassem a vida de Bolsonaro.

4.3.1) Com gente assim, disposta a eliminar fisicamente os adversários, nem é uma boa idéia discutir com essa gente, pois eles são fechados à verdade e são, portanto, irrecuperáveis, a não ser que Deus aja de modo a transformar o coração de pedra deles num coração de carne, pois para Ele nada é impossível.

4.3.2) Se fosse o Bolsonaro, seria mais sensato ficar em casa falando online para quem ama e rejeita as mesmas coisas tendo por Cristo fundamento, na conformidade com o Todo que vem de Deus.

4.3.3) A eleição já está ganha. A partir de 1º de janeiro, que comece o processo de desestalinização do Estado brasileiro. Primeiro, banindo o comunismo da política; depois, convocando um plebiscito de modo que a monarquia seja restaurada, pois a República preparou o caminho para esse totalitarismo em que nos encontramos. Esse nefasto regime já deu tudo o que tinha de dar, uma vez que conhecemos muito bem os frutos dessa árvore envenenada.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 16 de outubro de 2018.

Aforismo sobre a função social da mente de um esquerdista

1) A cabeça de um comunista não me parece muito produtiva, uma vez que mente vazia é oficina do diabo.

2) Ei, projeto de Boulos sem futuro! Que tal você ocupar essa sua cabeça oca com algo produtivo, como lendo o que escrevi, por exemplo? Ou então lendo Olavo de Carvalho? Assim você pára de conservar o que é conveniente e dissociado da verdade, a ponto de estar à esquerda do Pai!

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 16 de outubro de 2018.