Da privatização como forma de combater os falsos símbolos nacionais

1) Na postagem anterior, falei que o privatismo por privatismo é símbolo de apatria, de liberdade voltada para o nada.

2) No entanto, levando em conta a atual conjuntura em que a República criou símbolos falsos e está assassinando os monumentos e símbolos verdadeiros, eu sou favorável à privatização de empresas que constituem falsos símbolos nacionais, uma vez que os mesmos fazem a propaganda de que devemos tomar o país como se fosse religião em que tudo está no Estado e nada pode estar fora dele ou contra ele.

3) Uma vez restaurada a cultura luso-brasileira e o regime monárquico, empresas como a Petrobrás e a Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos seriam incorporadas como patrimônio da Coroa. E essas empresas teriam seus signos retrabalhados de modo a que sirvam como empresas-modelo - elas precisam ser símbolos de compromisso com a excelência, como corporações da América Portuguesa que seguem aquilo que foi fundado em Ourique: servir a Cristo em terras distantes, por meio de sua atividade de extrair petróleo e outras riquezas minerais, atividade essa estratégica que faz o país ser tomado como se fosse um lar, o que nos prepara para a pátria definitiva, que se dá no Céu.

4) Enfim, a privatização não pode ser voltada para o nada - é preciso que isto sirva de estratégia para se destruir os símbolos da República. E quando a monarquia for restaurada, esses símbolos serão trabalhados de modo a que sejam verdadeiros símbolos de identidade nacional, fundada naquilo que se fundou em Ourique.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 2 de agosto de 2017 (data da postagem original).

Algumas notas decorrentes da minha experiência de fazer compras nos Estados Unidos

1) Uma coisa que a USPS (United States Postal Service) faz são parcerias com empresas transportadoras ou de logística. Uma dessas parceiras é a Best Way.

2) Penso que esta seria uma boa solução para os Correios daqui, pois as despesas com pessoal seriam reduzidas. Se as despesas com pessoal são reduzidas, o custo da manutenção dos correios para quem paga impostos será reduzido.

3.1) Uma das razões pelas quais eu sou contra a privatização da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos é o fato de que ela é um símbolo nacional - e já foi por muito tempo um símbolo de excelência. O privatismo tomado como religião é uma forma de iconoclastia, uma forma de apatria. Símbolos de orgulho nacional não representam nada quando o dinheiro fala mais do que Deus.

4) Como falei em postagens anteriores, o fato de haver uma Empresa de Correios e Telégrafos como parte do patrimônio da Coroa indica que esta deve ser uma empresa-modelo, que deve servir de exemplo para as outras empresas de modo que colaborem no serviço de atender a toda população, que deve ser tomada como uma família - e não como cliente, o que faz do povo uma espécie de horda apátrida.

5.1) Eu não sou contra que haja empresas privadas colaborando em atividades estratégicas - o que sou contra é tomar o país como se fosse religião em que tudo está no Estado e que nada deve estar contra ele ou fora dele, pois é totalitarismo.

5.2) Isso mata a livre iniciativa - e o povo, ao tomar o país como um lar em Cristo, deve ser chamado para colaborar junto com o governo, o que gera uma espécie de capacitação de todo o tecido nacional, o que é um forte elemento de liderança, coisa que é própria de pai, tal como vemos nos reis, que são chamados a servir a Cristo e preparar seu povo que este sirva ao Rei dos reis em terras muito distantes, em prol da cristandade.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 2 de agosto de 2017.

Comentários adicionais:

Maurício Silva: Os serviços dos Correios estão muito ruins. Aqui em casa, as contas chegam após o vencimento.

Vito Pascaretta: A primeira atitude seria o fim do monopólio; os Correios terceirizariam as atividades que são ineficientes e permaneceriam com atividades estratégicas, onde só eles podem atuar.

Marcelo Dantas:

1) Se olharmos para a atual conjuntura - o caso dos Correios como um "símbolo nacional", uma vez que a República se apossou de todos os símbolos e está destruindo tudo de modo a criar uma ilusão de independência nacional -, isso não é verdade, por conta do fato de esse símbolo ter sido desfigurado ao longo da República, uma vez que esses símbolos estão sendo voltados para o nada.

2) A ilusão de que empresas estatais são patrimônios nacionais é totalmente errônea, uma vez que o país foi tomado como se fosse religião, pois tudo está no Estado e nada pode estar fora dele ou contra ele - e isso cria uma confusão patrimonial de tal forma que o símbolo nacional, por ser público, acaba se tornando propriedade privada de um pequeno grupo hereditário de oligarquias políticas. E eles usam isto como arma contra nós, de modo a matar a nossa livre iniciativa.

3.1) O mesmo caso vale para as estruturas e os objetos que estão nas mãos do Estado Republicano nos Museus e Palácios do Império.

3.2) Poucos são os lugares que propositalmente não deixam cair aos pedaços: um exemplo é o Museu do Ipiranga, as antigas ferrovias e estações ferroviárias do Império (as pouquíssimas que sobraram, e as que sobraram estão nas mãos de pessoas que conseguem fazer o máximo com dinheiro de doações). O que podemos fazer é tentar tombar alguns prédios e privatiza-los para que possam ser usados como Museu, de modo a restaurar sua história. Não podemos fazer como a República fez, ao criar essa quimera chamada Empresa de Correios e Telégrafos.

José Octavio Dettmann: você tem razão. Em relação a república, estes símbolos precisam mesmo ser destruídos, pois são falsos símbolos. Agora, não sou contra que haja uma empresa de correios como patrimônio da coroa, como uma forma de empresa-modelo.

Notas sobre a recursividade da vida humana

1) Em matemática, nós temos o fenômeno da recursividade. Um triângulo, dentro de si, gera outros triângulos - e o processo tende a se repetir ad aeternum. Basta ver o triângulo de Sierpiński, por exemplo.

2) A recursividade é algo natural e conforme o Todo que vem de Deus. De mim, muitos outros poderão vir - se isso for feito sistematicamente uma nação poderá vir de mim, se lembrarem do exemplo que tento deixar para os meus sucessores: de tomar o país como um lar em Cristo.

3) Mas a recursividade não se esgota na reprodução sexuada. Há recursividade na reprodução que não se dá pelo sexo, como vemos no ensino. Eu tenho ensinado muito, aqui na rede social, a tomarem o país como um lar em Cristo - esses alunos terão seus próprios alunos e assim sucessivamente. Pela via do ensino, que é um tipo de sacerdócio, uma nova nação poderá vir de mim, nos méritos do verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, pois Ele é o caminho, a verdade e a vida.

4) Enfim, todo ser humano tem, dentro de si, a possibilidade de formar uma nação a partir dessas duas vias: a da família ou a do sacerdócio. Qual delas vai prevalecer? Isso aí é Deus quem decide. É possível perfeitamente que haja a combinação dessas duas vias, no curso da vida de uma pessoa - e isso não constitui um problema, se a vida for vivida de maneira virtuosa.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 2 de agosto de 2017 (data postagem original).

A ideologia de gênero é uma completa sandice

1) Levi Fidélix está errado: ele havia dito que órgão excretor não reproduz.

2) Se a fala for usada como um lugar para se falar todo e qualquer tipo de sandice, então a fala, ao invés de reproduzir o que ouve de verdadeiro, acabará reproduzindo o fruto daquilo que se conserva conveniente e dissociado da verdade - ou seja, merda.

3) Por isso, o órgão fonador, quando fala merda, se faz às vezes de órgão excretor e acaba reproduzindo as merdas que os ouvidos ouvem. E neste ponto o órgão excretor se reproduz.
E o local da reprodução se dá na imprensa ou na tribuna de um parlamento.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de agosto de 2017.

Flexibilidade fundada na verdade não quer dizer flexibilidade fundada no fato de se conservar o que é conveniente e dissociado da verdade

1) Com o passar do tempo vai ocorrendo a readequação das formas, de modo que se diga o mesmo conteúdo verdadeiro, uno, com o passar das épocas.

2.1) Essa flexibilidade se deve ao princípio da instrumentalidade das formas.

2.2) Toda forma boa foi criada com propósito salvífico, pois foi criada de modo a atender princípios de justiça.

2.3) Se as formas atendem ao conteúdo, aos ditames da verdade, então elas atenderão ao fim a que se destinam. E por fazerem isso, jamais servirão liberdade com fins vazios.

3) Os que servem liberdade para o nada estão esvaziando o significado da palavra flexibilidade. Num mundo de modernidade líqüida, em que a verdade é relativizada, a flexibilidade atende aos anseios do amor de si até o desprezo de Deus, posto que essa flexibilidade mascara uma conduta deliberada de se conservar o que é conveniente e dissociado da verdade. E diante disso, o rigor da lei, do dogma deve ser aplicado.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de agosto de 2017.

Dos perigos do law & economics

1) Há indivíduos que recomendam que estudemos Law and Economics, uma vez que "as questões de justiça são flexíveis e móveis".

2) Quem costuma indicar este tipo de coisa é um liberal (da forma como o mundo chama). Esse liberal (libertário-conservantista, como eu chamo) sequer refletiu alguma vez na vida sobre o que é justiça. Para ele, deve ser uma ilusão tal qual Kelsen pensou - e neste ponto ele não diverge desse famigerado social-democrata (que é um liberal, um esquerdista, no sentido americano do termo).

3.1) Justiça é dizer a verdade contida nas relações humanas. Cristo está em nós por força da eucaristia - e entre nós, pois foi o verbo que se fez carne. E foi Ele quem proclamou a verdadeira liberdade, pois deu pleno cumprimento à lei mosaica, por meio de seu exemplo, já que era verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Se Ele é a verdade e a justiça, então toda a produção de riqueza deve ser feita de modo a se tomar o país como um lar em Cristo, o que nos prepara para a pátria definitiva, a qual se dá no Céu. 

3.2) Por se fundar na verdade, a justiça é algo imutável, pois verdade conhecida é verdade obedecida, por ser o único caminho possível. Como Deus sabe tudo, então certas coisas são reveladas com o passar do tempo, o que dá uma flexibilidade fundada na verdade e não naquilo que é conveniente e dissociado da verdade.

4) Se a riqueza é um sinal de salvação, então a justiça é uma ilusão, uma vez que o mundo estaria dividido em eleitos e condenados. E isso edifica liberdade para o nada.

5) A doutrina católica produziu uma sólida doutrina jurídica. Se o distirbutivismo for desenvolvido com base nesses sólidos princípios de justiça, então o estudo do Law e Economics já estará superado de antemão, dado que os liberais (libertários-conservantistas) são tão revolucionários quanto os comunistas.

6) Esse estudo ainda é moda. E como toda moda, ela só semeia má consciência por onde passa. Eu aprendi a desconfiar dos modismos intelectuais. Eu sigo meu caminho e medito sobre aquilo que é verdadeiro, por estar na conformidade com o Todo que vem de Deus.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de agosto de 2017 (data da postagem original).

PEN 51 - uma boa idéia?

Partido Ecológico Nacional - Considerando os políticos, cada um deve ser de um espécime exótico que só se reproduz defecando pela boca. Exemplo: Jair Bolsonaro. E é melhor a gente já ir se acostumando; considerando os 128 anos de República, esta idéia já era cadáver. Ou melhor, gera cadáver, posto que o regime é historicamente corrupto e genocida.

Pen - caneta (em inglês)

Além disso, pen também significa curral. Toda política populista decorre de uma canetada milagrosa de modo a atender a fisiologia. Afinal, o populismo depende muito de um curral eleitoral.

José Octavio Dettmann

Rio de Janeiro, 1º de agosto de 2017.